<p class="ql-block"> 正月二十三，南街小學(xué)組織了規(guī)模盛大的篝火晚會，黃土高原獨特的傳統(tǒng)習(xí)俗_____正月二十三民間尞疳活動。</p> <p class="ql-block"> 尞疳娃娃。</p> <p class="ql-block"> 篝火晚會上的福袋吉祥物，已準(zhǔn)備就緒。????????</p> <p class="ql-block">附注:</p><p class="ql-block"> 關(guān)于尞疳的一詞中尞字之我見。</p><p class="ql-block"> 王洪</p><p class="ql-block"> 《尚書禹典》曰:歲二月，東巡守，至于岱宗，柴。一：柴什么意思呢？《爾雅》：祭天曰燔柴。尚書正義引用馬融的說法，祭時積柴，加牲其上而燔之。巜說文解字》，許慎解釋為小木散材。意思就是說柴，小枯枝。段玉裁在他的《說文解字注》引用月令，中進一步對＂柴＂字進行詮釋。即將薪柴收集整理好，以供應(yīng)用，粗壯的為之薪，用以燒火煮飯。而另枝散木，專供以燎。即祭祀用。段玉裁十分嚴(yán)謹(jǐn)他特別強調(diào)，燎字，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v是尞，即祡祭天也。這里，我們必須仔細(xì)觀察，柴字與祡字的區(qū)別。祡：說文，燒柴尞祭天也，是上古一種祭祀活動。這是禹典歲二月，東巡守，至于岱宗，柴的字面意思。二，柴的目的與對象是什么？《郊特牲》有段記錄，可以幫助我們了解這個問題，天子適四方，先祡。即天子所到，必先燔柴，有事于上帝。通俗幽默的說，就是向天神通過祡的方式匯報此行目的與任務(wù)，希望天神降吉以佑成功。注意帝字，甲骨文就是將祭牲架在綁束在一起的柴上燒。三，祡祭這種最古老的祭祀方式在慶陽的保留。每年正月二十三，慶陽人有尞疳習(xí)俗。其方式是將紙剪的疳娃娃架在用柴堆架的火上燒，其目的是祈求上帝降健康。這里我們必須要厘清兩個問題，一個是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v應(yīng)該是尞疳，而不是燎，這兩個字的本意是截然不同的，尞是一種燒柴祭天的祭祀活動。而燎是放火的意思。</p><p class="ql-block"> 尞疳，則傳遞著許多文化信息。透過尞字，我們可以清晰的追溯出尞疳屬于祡祭的方式，且祡祭這種方式，只能是天子使用。二是，即然為天子使用，則慶陽民間為什么會保留這種方式。理由很簡單，慶陽是周先祖生活過的地方，不窋之后，有八代周王在慶陽這塊土地上勞動，生活，開啟了中華民族農(nóng)耕文明的篇章。而周先王尞祡祭天以告有事，也就在慶陽有了歷史的源頭。而民間的尞疳也就有了源。只不過是隨著時代的變遷，由王公貴族掌握的特權(quán)被慶陽先民變通，且應(yīng)用而己。</p><p class="ql-block"> 故而，慶陽民俗尞疳是有源頭的，也可以從側(cè)面證明慶陽是中華民族農(nóng)耕文明的源頭。隨想隨寫，目的是，區(qū)別，柴，祡，尞，燎幾個字，并對慶陽＂尞疳＂民俗活動證源。</p><p class="ql-block"><br></p>
共和县|
晋州市|
琼海市|
吉林省|
榆林市|
崇明县|
游戏|
西藏|
黄冈市|
屯留县|
离岛区|
仪征市|
江华|
玉屏|
桐城市|
通山县|
外汇|
会理县|
镇远县|
余江县|
义马市|
寿光市|
彭州市|
锡林浩特市|
平湖市|
青海省|
平阳县|
岳阳县|
儋州市|
通渭县|
秭归县|
广平县|
南召县|
上高县|
辉南县|
丽水市|
抚松县|
崇州市|
宣城市|
双牌县|
美姑县|