<p class="ql-block">再論《實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)》</p><p class="ql-block">再駁《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》</p><p class="ql-block"> 文/九九春旭</p><p class="ql-block"> 毛澤東的“實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)”與孫長(zhǎng)江等的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，二者的區(qū)別是什么呢？</p><p class="ql-block"> <1>. “實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)”中的實(shí)踐，包括產(chǎn)生真理的實(shí)踐，真理指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)踐，接受真理指導(dǎo)的實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的實(shí)踐，發(fā)展真理的實(shí)踐等都是真理的標(biāo)準(zhǔn)。而“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”中的實(shí)踐，只是在口頭上包括檢驗(yàn)真理的實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)。並否定了產(chǎn)生真理的實(shí)踐、真理指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)踐、接受真理指導(dǎo)的實(shí)踐、發(fā)展真理的實(shí)踐等是真理的標(biāo)準(zhǔn)。以及否定了毛澤東的“實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)”，否定了客觀存在的“實(shí)踐是檢驗(yàn)謬論的標(biāo)準(zhǔn)”。</p><p class="ql-block"> <2>. “實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)于是否真理的決定權(quán)在于發(fā)現(xiàn)真理的當(dāng)事人及他人以符合當(dāng)時(shí)客觀實(shí)踐為依據(jù)而決定。公平合理。而“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)于是否是真理的決定權(quán)剝奪了發(fā)現(xiàn)真理的當(dāng)事人及他人以當(dāng)時(shí)客觀實(shí)踐為依據(jù)而決定的權(quán)力。並把這種決定權(quán)人為地不公正地完全轉(zhuǎn)讓給他人的“檢驗(yàn)”。這種他人的“檢驗(yàn)”，含有主觀人為的因素成份很大。因?yàn)?，你想檢驗(yàn)就檢驗(yàn)，不想檢驗(yàn)就不檢驗(yàn)。不經(jīng)過你檢驗(yàn)的真理就認(rèn)為不是真理。這樣從實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展的真理就被埋沒了！因此，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”既不公平又不合理。</p><p class="ql-block"> <3>. “實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)”，是按照一條“實(shí)踐一一識(shí)識(shí)一一再實(shí)踐一一再識(shí)識(shí)”(毛選袖珍本.273頁)的事物本身發(fā)展規(guī)律來獲得了相對(duì)真理。而“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只完全強(qiáng)調(diào)他人的檢驗(yàn)作用。這樣對(duì)于你檢驗(yàn)結(jié)論，別人也用“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)對(duì)你檢驗(yàn)的結(jié)論進(jìn)行再檢驗(yàn)。即行成了檢驗(yàn)一一檢驗(yàn)一一再檢驗(yàn)一一再檢驗(yàn)一一再再檢驗(yàn)一一再再再檢驗(yàn)……出現(xiàn)了對(duì)任何人的檢驗(yàn)結(jié)論局限在反復(fù)無休無止的口頭檢驗(yàn)的爭(zhēng)論上，使真理無法確定下來，造成了人們?yōu)檎胬矶鴬^斗成為了空話！故“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，不能成為真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是一條徹頭徹尾的真理的假標(biāo)準(zhǔn)！</p><p class="ql-block"> <4>. “實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)”認(rèn)為：從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的共產(chǎn)主義是現(xiàn)時(shí)真理。號(hào)召人們?yōu)楝F(xiàn)時(shí)真理：共產(chǎn)主義而奮斗、而獻(xiàn)身！推動(dòng)歷史發(fā)展。又認(rèn)為被社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)過的資本主義、封建主義、奴隸主義為過時(shí)真理。號(hào)召人們從過時(shí)真理中飛躍到現(xiàn)時(shí)真理中，不要為過時(shí)真理：資本主義、封建主義、奴隸主義作無故的犧牲。而“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”認(rèn)為：從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的共產(chǎn)主義，沒有被共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)過，不是真理。唯有被社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)過的資本主義、封建主義、奴隸主義都是永恒不變的真理。煽動(dòng)人們不要為現(xiàn)時(shí)真理：共產(chǎn)主義而奮斗、而獻(xiàn)身。鼓動(dòng)人們?yōu)檫^時(shí)真理：資本主義、封建主義、奴隸主義而垂死掙扎！阻止歷史向前發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 是真理的真標(biāo)準(zhǔn)還是真理的假標(biāo)準(zhǔn)，放到一起比較一下，不就一目了然了嗎？是真孫悟空還是假孫悟空放到火煱爐里煉一練不就一目了然了嗎？是站在馬克思立場(chǎng)上還是站在反馬克思立場(chǎng)上、是擁毛擁共還是反毛反共，放到陽光下照一照，不就一目了然了嗎？</p><p class="ql-block"> 實(shí)踐在真理的產(chǎn)生、發(fā)展等全過程中到底起著什么樣的作用呢！馬克思主義者認(rèn)為：</p><p class="ql-block"> <1>. 實(shí)踐起著產(chǎn)生真理的作用。</p><p class="ql-block"> <2>. 真理反過來指導(dǎo)實(shí)踐的作用。</p><p class="ql-block"> <3>. 實(shí)踐起著接受真理指導(dǎo)作用。</p><p class="ql-block"> <4>.實(shí)踐起著檢驗(yàn)真理的作用。</p><p class="ql-block"> <5>. 實(shí)踐起著發(fā)展真理的作用。</p><p class="ql-block"> 這是千百萬年來，人類公認(rèn)的常識(shí)。也是人類公認(rèn)的真理。</p><p class="ql-block"> 實(shí)踐對(duì)真理上述五點(diǎn)作用，在真理產(chǎn)生、發(fā)展等全過程中，任何一個(gè)階段內(nèi)實(shí)踐對(duì)真理的作用都是至關(guān)重要的。不可分割的整體。他們之間的關(guān)系，正如毛澤東在《實(shí)踐論》中強(qiáng)調(diào)的：“是循環(huán)往復(fù)以至無窮”(毛選袖珍本.人民出版社.273頁)一步一步由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。少了一點(diǎn)作用，真理的產(chǎn)生、發(fā)展就會(huì)終止。任何人強(qiáng)調(diào)其中的任何一點(diǎn)作用，否定了其他作用，就是故意打斷循環(huán)的環(huán)，就是終止真理。正如強(qiáng)調(diào)：實(shí)踐是產(chǎn)生真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，和孫長(zhǎng)江等人故意強(qiáng)調(diào)的：《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的觀點(diǎn)，都是故意肯定一點(diǎn)，故意否定了其他，一樣都是錯(cuò)誤的，都是違反了事物內(nèi)部矛盾客觀變化發(fā)展規(guī)律的，都是反馬克思主義的，都是動(dòng)搖共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想理論基礎(chǔ)一一馬列主義，動(dòng)搖共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。從而，以得到煽動(dòng)人們反毛、反共的罪惡目的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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