《透視幼兒心里世界》讀書(shū)筆記

星空下的蝸牛

內(nèi)容簡(jiǎn)介 　　本書(shū)從幼兒怎樣認(rèn)識(shí)世界、怎樣感受世界、怎樣應(yīng)對(duì)世界這三個(gè)方面，精選了36個(gè)具有代表性的問(wèn)題，詳細(xì)地向幼兒教師和家長(zhǎng)介紹了幼兒的心理世界。 針對(duì)每一個(gè)問(wèn)題，作者都是先通過(guò)幾個(gè)小故事來(lái)引出幼兒的心理現(xiàn)象，接下來(lái)分析心理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，再介紹心理學(xué)家針對(duì)此現(xiàn)象的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)研究和結(jié)論，然后分別給幼兒教師和家長(zhǎng)提出教育建議，最后補(bǔ)充“重要參考”資料以增強(qiáng)閱讀的愉悅感。 全書(shū)具有很強(qiáng)的知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性，對(duì)于讀者了解和觀察幼兒的心理現(xiàn)狀，走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界具有很好的指導(dǎo)作用。 小故事有趣生動(dòng)，讓父母老師很容易聯(lián)想到孩子的實(shí)例，代入感強(qiáng)。 第一部分幼兒是怎樣認(rèn)識(shí)世界的 　　1.“前因果”思維是指幼兒由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有限，思維以具體想象性為主，很難理解自然界和社會(huì)生活中比較復(fù)雜的因果關(guān)系，因此會(huì)對(duì)事物做出各種“前因果”的解釋。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，幼兒的“前因果”思維主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 第一，幼兒不能發(fā)現(xiàn)事物狀態(tài)發(fā)生變化的機(jī)制或原因，例如，他們看到自行車在動(dòng)，會(huì)認(rèn)為是腳踏板在直接帶動(dòng)輪子轉(zhuǎn)動(dòng)，而忽略中間的鏈條等連接、傳動(dòng)部分。 第二、幼兒對(duì)因果關(guān)系的解釋是以自我為中心的，如他們認(rèn)為世界上的一切事物都是有思想、有意識(shí)的，思想和意識(shí)是紙、筆一樣的客觀存在的東西等。 　　2.在整個(gè)幼兒期，幼兒的注意特點(diǎn)是以無(wú)意注意為主，穩(wěn)定性比較差，注意范圍小，比較容易被多變的事物吸引。 3.習(xí)慣化和去習(xí)慣化實(shí)驗(yàn)。習(xí)慣化是指如果一個(gè)物體反復(fù)出現(xiàn)在孩子面前，他對(duì)這個(gè)物體的反應(yīng)就會(huì)減弱；去習(xí)慣化是指當(dāng)物體變換后，孩子對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)了的反應(yīng)的恢復(fù)。 這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，嬰兒會(huì)更注意一些新奇的、多變的事物，當(dāng)他對(duì)一些事物熟悉后，注意時(shí)間會(huì)大大縮短。 4.心理學(xué)上的“自我中心”，并非我們通常所說(shuō)的“自私自利”，而是幼兒心理學(xué)中的術(shù)語(yǔ)，即幼兒常常依賴于自己的想法而非事實(shí)的客觀特點(diǎn)，僅從自己的角度去觀察和認(rèn)識(shí)外部世界，認(rèn)為每個(gè)人看到的世界都和自己看到的一樣。心理學(xué)家皮亞杰曾舉過(guò)這樣一個(gè)例子：兩個(gè)男孩去給媽媽買生日禮物，7歲的男孩選了一串珠寶工藝品，3歲半的男孩則選擇了一輛小汽車。可以看出這個(gè)3歲半的男孩的行為就是“自我中心”的，因?yàn)樗麤](méi)有考慮媽媽的興趣與自己的興趣并不相同，當(dāng)然這并不是自私。 　　5.泛靈論，是指嬰幼兒認(rèn)為無(wú)生命的物體具有生命特征且能夠活動(dòng)，也就是說(shuō)，他們會(huì)把身邊所有的事物認(rèn)為是有生命的、有思想感情的、活的。幼兒泛靈論的實(shí)質(zhì)，是幼兒“以自我為中心”的意識(shí)，他們認(rèn)為一切事物都和他們一樣，以與他們相同的方式存在，他們無(wú)法區(qū)別主觀世界與客觀世界。 家庭教育中，父母可以借助泛靈論的特點(diǎn)處理與孩子交往的問(wèn)題。 ⑴尊重孩子與物交往的行為。父母切忌在孩子與玩具、物品對(duì)話時(shí)嘲笑、潑冷水。 ⑵通過(guò)孩子與物交往的內(nèi)容了解孩子的內(nèi)心世界。孩子游戲時(shí)可以反映出他的喜怒哀樂(lè)，爸爸媽媽通過(guò)傾聽(tīng)這些語(yǔ)言，及時(shí)了解孩子的心理狀態(tài)，調(diào)整自己的狀態(tài)，為孩子樹(shù)立好榜樣。 ⑶將物擬人化，糾正孩子的壞習(xí)慣。如，孩子不愛(ài)惜玩具，媽媽可以扮作玩具對(duì)寶寶說(shuō)：“你摔得我娃好痛啊，請(qǐng)你對(duì)我溫柔點(diǎn)好嗎？” ⑷模仿卡通聲音與孩子交流。 ⑸借助孩子喜歡的動(dòng)畫糾正孩子的不良行為，強(qiáng)化良好行為。 ⑹不用推卸責(zé)任是安慰。如“怪凳子，媽媽替你打他”，這樣會(huì)讓孩子養(yǎng)成一種遇事推卸責(zé)任的心理。 ⑺巧用泛靈論，回答孩子的“為什么”。 　　6.愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概況著世界上的一切，推動(dòng)著腳步，而且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”在現(xiàn)行的教育中，成人傾向于以標(biāo)準(zhǔn)答案作為判定孩子正誤的標(biāo)準(zhǔn)，一字不落的背課文的解釋、一成不變的實(shí)驗(yàn)步驟、千篇一律的作文模板……扼殺了孩子的想象力。教師和父母在向孩子灌輸書(shū)本知識(shí)的時(shí)候，更應(yīng)該給孩子一塊想象的天空，保護(hù)其想象力和創(chuàng)新能力。 7.愛(ài)說(shuō)謊的幼兒創(chuàng)造力強(qiáng)。說(shuō)謊是每個(gè)幼兒都會(huì)經(jīng)歷的過(guò)程。能夠把假的說(shuō)得跟真的一樣活靈活現(xiàn)的幼兒，其幻想能力和創(chuàng)造力也是非常強(qiáng)的，因?yàn)橛變罕仨毦邆鋵⒆约何丛w驗(yàn)的事，說(shuō)得像確有其事的能力。當(dāng)孩子出現(xiàn)撒謊行為時(shí)，父母?jìng)兒屠蠋熐f(wàn)不要輕易就愛(ài)給孩子貼上“壞孩子”的標(biāo)簽，并采取眼里了的懲罰措施，而是要哦用正確的方式引導(dǎo)孩子改正，保護(hù)孩子的自尊和創(chuàng)造力。 第二部分幼兒是怎樣感受世界的 　　8.在個(gè)體發(fā)展的早期，人格發(fā)展最主要的課題是建立對(duì)世界最初的信任感。如果嬰幼兒能受到父母（尤其是母親）或其他看護(hù)人的良好照顧——比如能夠?qū)雰翰扇〈葠?ài)的態(tài)度，并且這種慈愛(ài)的態(tài)度是經(jīng)常的、一貫的和可靠的——那么幼兒就會(huì)覺(jué)得舒適和滿足，進(jìn)而產(chǎn)生最初的安全感，會(huì)對(duì)周圍世界產(chǎn)生信任和期待。關(guān)注幼兒安全感，給父母的建議： ①不能缺失的早年陪伴。缺乏安全感會(huì)對(duì)孩子早餐不可逆轉(zhuǎn)的傷害！ ②和諧的夫妻感情。父母的爭(zhēng)吵會(huì)讓孩子感受到極大的不安和恐懼，產(chǎn)生對(duì)環(huán)境的焦慮。和諧美滿的夫妻關(guān)系，孩子在以后的生活中會(huì)無(wú)意識(shí)的復(fù)制。 ③無(wú)條件的積極關(guān)注。不說(shuō)類似“你要是……，我就給買……”，這樣會(huì)讓孩子覺(jué)得自己只有表現(xiàn)好了父母才喜歡他。 ④溺愛(ài)是幼兒安全感的殺手。父母無(wú)原則的縱容孩子，會(huì)使孩子面對(duì)外人膽小畏懼，面對(duì)家人蠻不講理。 　　9.父母和教師在教育孩子的過(guò)程中，切記要口下留情。下面的研究統(tǒng)計(jì)了最讓中國(guó)孩子傷心的幾句話： “笨蛋，沒(méi)用的東西！” “住嘴！你怎么就是不聽(tīng)話？” “我說(shuō)不行就不行?！? “我再也不管你了，隨你的便好了?！? “你若考100分，我就給你買?！? “你可真行，竟做出這種事來(lái)！” “你又做錯(cuò)了，真笨！” “一看你就沒(méi)多大出息，將來(lái)就撿破爛吧！” “都是一樣的孩子，你怎么就不如別人！” 　　10.自我概念，是指幼兒對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是幼兒社會(huì)性發(fā)展的重要組成部分，對(duì)幼兒的自信心、自尊心、對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度和行為都有很大的影響。幼兒在兩歲左右，根據(jù)別人對(duì)自己的表情、評(píng)價(jià)和態(tài)度來(lái)了解和評(píng)價(jià)自己，逐漸形成自我概念。整個(gè)幼兒時(shí)期，幼兒還不能進(jìn)行獨(dú)立的自我評(píng)價(jià)，他們自我概念的形成具有依賴他人評(píng)價(jià)的特點(diǎn)，成人是作為幼兒發(fā)展的“重要他人”，對(duì)幼兒自我概念的形成和發(fā)展具有非常重要的作用。 　　11.延遲滿足是指為了獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益或獎(jiǎng)勵(lì)而延遲當(dāng)前的獎(jiǎng)勵(lì)或需要的滿足，可理解為“忍耐力”，是自我控制能量的一種表現(xiàn)。在兒童早期，社會(huì)技能的發(fā)展比學(xué)業(yè)的發(fā)展更重要。孩子自我控制能力的發(fā)展，需要父母用愛(ài)心和耐心不斷地包容孩子的不足，引導(dǎo)他進(jìn)步。父母可以試試以下方法： ⑴榜樣作用。如果孩子一做錯(cuò)事，父母就火冒三丈，暴跳如雷，將孩子訓(xùn)斥一通，那么怎么可以要求孩子心平氣和地表達(dá)的內(nèi)心的想法和感受呢？ ⑵確立并堅(jiān)持一些原則。如教導(dǎo)孩子，當(dāng)爸爸媽媽叫他的名字時(shí)，不要在遠(yuǎn)處大聲回應(yīng)，而要走幾步，到爸爸媽媽跟前交談。讓孩子做到，當(dāng)需要的時(shí)候，應(yīng)暫停手頭上的事情如有人的游戲、玩具或電視節(jié)目。 ⑶ 教導(dǎo)孩子坦然面對(duì)批評(píng)。告訴孩子，在生活中，每個(gè)人都應(yīng)該遵循一些規(guī)則。面對(duì)批評(píng)和糾正是，要虛心接受，不能有過(guò)激的反對(duì)行為。 ⑷及時(shí)褒獎(jiǎng)孩子的好行為。 ⑸在生活中發(fā)展孩子的自我控制能力。例如，有的孩子醒的比爸爸媽媽早就要求孩子保持安靜，不打擾爸爸媽媽的睡眠。 ⑹設(shè)置家庭的小小發(fā)泄區(qū)。找一個(gè)區(qū)域，作為孩子的“小小發(fā)泄區(qū)”，當(dāng)孩子有情緒或是有心事是，可以安靜的待著，可以哭，也可以在墻上畫畫作為宣泄。 　　12.在嬰兒期，兒童的價(jià)值感多來(lái)自養(yǎng)育著（母親）的接納和喜愛(ài)。如果兒童的行為得到了他人的肯定或贊揚(yáng)，他們就會(huì)認(rèn)為自己的行為是好的，進(jìn)而獲得價(jià)值感，感到喜悅。反之，如果兒童的行為得到他人的否定和批評(píng)，他們可能會(huì)獲得無(wú)價(jià)值感，產(chǎn)生悲傷、羞愧等負(fù)面情緒。在幼兒階段成人與同伴的評(píng)價(jià)是兒童價(jià)值感的重要來(lái)源。 13.親社會(huì)行為的對(duì)他人或社會(huì)有益的行為，是道德行為的一個(gè)組成部分，包括分享、合作、安慰、奉獻(xiàn)、謙讓和幫助別人等。兒童親社會(huì)行為的發(fā)展與認(rèn)知、情感和個(gè)性等多個(gè)方面的因素是分不開(kāi)的。兒童的道德判斷推理能力越強(qiáng)，分享、慷慨等親社會(huì)行為就表現(xiàn)的越多。 除此之外，兒童考慮別人感受的態(tài)度、感覺(jué)別人的思想和情感、設(shè)身處地地為他人著想的能力也能促進(jìn)兒童的親社會(huì)行為。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，他們逐漸能區(qū)分自我和他人。當(dāng)他人陷入悲傷、痛苦等情緒時(shí)，他們不僅能感受到他人的男生還會(huì)產(chǎn)生同情心，這促使他們通過(guò)合適的方式表達(dá)對(duì)別人的關(guān)心，以減輕他人的痛苦。 　　14.多年來(lái)心理學(xué)界的研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常表現(xiàn)出親社會(huì)行為的兒童，其父母一般具有以下特征： ⑴適當(dāng)?shù)谋O(jiān)管孩子而不是對(duì)孩子的行為施以高度管制和限制，能隨著孩子的年齡增長(zhǎng)及時(shí)調(diào)整對(duì)孩子的期待，積極地回應(yīng)孩子的愿望和要求，經(jīng)常表?yè)P(yáng)孩子而不是批評(píng)孩子。 ⑵盡量避免嚴(yán)厲懲罰孩子，避免硬性要求孩子做事，避免拒絕孩子，避免把敵意傳達(dá)給孩子。 ⑶與孩子之間有溫暖的親情，經(jīng)常和孩子一起玩游戲，一起分析心事、分享生活中發(fā)生的事情。 ⑷有親社會(huì)的意識(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)出親社會(huì)行為，也鼓勵(lì)孩子表現(xiàn)出親社會(huì)行為。 　　15.哈羅的假母實(shí)驗(yàn)。哈羅設(shè)計(jì)了兩個(gè)代理母猴。其中一只用光滑的木頭做身子，身體安裝了一個(gè)供暖的燈泡，又在身子外面包裹海綿和毛織物，在胸前安裝一個(gè)奶瓶。另一只母猴，用鐵絲制成，能提供熱量，安裝了奶瓶，但沒(méi)有在外面包裹海綿和毛織物。歷時(shí)5個(gè)月的喂養(yǎng)，通過(guò)對(duì)8只幼猴的觀察發(fā)現(xiàn)，幼猴對(duì)有毛織物的母猴有極端的偏愛(ài)，與母猴身體接觸給了幼猴很大的心理安慰。幼猴更愿意和木質(zhì)母猴待在一起，迫于吃奶才去找鐵絲母猴，吃完奶又回到木質(zhì)母猴哪里。每當(dāng)面對(duì)害怕的事物時(shí)，它們就抱住木質(zhì)母猴尋找安慰和保護(hù)。 哈羅認(rèn)為：“人是不能僅僅依靠乳汁生活的?！逼つw接觸的安慰和滿足對(duì)于幼兒和母猴之間的依戀有著重要的作用。在依戀關(guān)系的形成中，皮膚接觸比乳汁更重要。給家長(zhǎng)的建議： ①了解孩子的特點(diǎn)，善于捕捉孩子的信息，調(diào)整養(yǎng)育措施。 ②重視孩子的需要。孩子需要經(jīng)常與父母親近，每天安排出固定的時(shí)間跟孩子聊天、做游戲。 ③多給孩子觸摸。給孩子換衣服、洗澡、睡前故事。 ④關(guān)注孩子的情緒病給予回應(yīng)。 ⑤教育孩子保護(hù)好自己的身體。不能隨便讓別人親吻、擁抱、觸摸，特別是隱私部位。 　　16.游戲是兒童自由、自發(fā)、自我管理的活動(dòng)，也是兒童學(xué)習(xí)、獲得快樂(lè)的途徑和方式。游戲可以發(fā)展孩子的許多技能，如動(dòng)作技能、社會(huì)交往技能、問(wèn)題解決技能等，有助于兒童社會(huì)適應(yīng)性的發(fā)展。 第三部分幼兒是怎樣應(yīng)對(duì)世界的 　　17.人的心里了發(fā)展既有連續(xù)性，又有階段性，不同的年齡特征表現(xiàn)出不同的發(fā)展特征。2-3歲的幼兒會(huì)表現(xiàn)出不同于其他年齡階段的特點(diǎn)，此階段他們表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立愿望，雖然能力不強(qiáng)也要自己動(dòng)手自己干，變得不太聽(tīng)話，“不”字經(jīng)常掛在嘴邊，對(duì)成人有強(qiáng)烈的“反抗”心理。心理學(xué)家把這個(gè)階段兒童成長(zhǎng)中出現(xiàn)的親子沖突比喻為“兒童的第一反抗期”。 當(dāng)孩子處于第一反抗期，尤其需要父母的耐心疏導(dǎo)和引導(dǎo)，要引導(dǎo)和教育孩子去認(rèn)識(shí)他們上尚不熟悉的世界，要及時(shí)表?yè)P(yáng)和善意的批評(píng)孩子使孩子的身心得到正常發(fā)展。給家長(zhǎng)的建議： ①尊重理解孩子，不因孩子說(shuō)“不”而發(fā)脾氣，不強(qiáng)行干預(yù)孩子的行為。 ②接納和安撫孩子的情緒。反抗期的孩子常常因?yàn)樽约鹤霾坏降氖虑槎鴣y發(fā)脾氣，父母要先安撫孩子情緒，等孩子平靜后再講道理。 ③多項(xiàng)選擇法。和孩子產(chǎn)生意見(jiàn)沖突時(shí)，給孩子多幾個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行選擇。 ④轉(zhuǎn)移注意法。 ⑤約法三章。 ⑥自然后果法。 運(yùn)用孩子自身的行為后果自然而然的懲罰他的行為。 　　18.模仿是個(gè)體自覺(jué)或不自覺(jué)重復(fù)他人的行為的過(guò)程，兒童的動(dòng)作、語(yǔ)言、技能以及行為習(xí)慣、品質(zhì)等的形成和發(fā)展離不開(kāi)模仿。 父母是孩子最好的老師，父母的一言一行深深的影響孩子的人生觀、世界觀。孩子如同一張白紙，父母在紙上畫優(yōu)畫拙完全取決于他們自身的素質(zhì)。有句話說(shuō)得好：“從小孩子的行為中可以看出其父母的品行。” 19.人類的學(xué)習(xí)過(guò)程一直就是“錯(cuò)錯(cuò)誤-學(xué)習(xí)-嘗試-糾正”不斷往復(fù)的過(guò)程。隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)未知世界充滿了好奇，對(duì)各種事情都有了參與意識(shí)，有了嘗試的愿望。但他們?cè)诟鞣矫孢€不成熟，于是在嘗試中又會(huì)伴隨很多錯(cuò)誤。父母應(yīng)允許孩子犯錯(cuò)誤。 20.習(xí)得性無(wú)助，指人在最初的某個(gè)情境中獲得無(wú)助感，在以后的情境中仍不能從這種關(guān)系中擺脫出來(lái)，從而將無(wú)助感擴(kuò)散到生活的各個(gè)領(lǐng)域。這種擴(kuò)散了的無(wú)助感會(huì)導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生抑郁心理并對(duì)生活不抱希望。幼兒的身心發(fā)展非常不成熟，在生活和學(xué)習(xí)中會(huì)遇到各種困難尤其需要成人提供科學(xué)的支持策略和幫助，若是經(jīng)常體驗(yàn)“無(wú)助”，體會(huì)不到成就感，很容易對(duì)自己失去信心，但是并不是幼兒真的“不行”，而是這種“無(wú)助感”讓幼兒覺(jué)得自己“不行”。 　　21.依賴性人格源于人類發(fā)展的早期，幼年時(shí)期兒童離開(kāi)父母就不能生存，在兒童在印象中保護(hù)他、養(yǎng)育他、滿足他一切需要的父母是萬(wàn)能的，他必須依賴他們，總怕失去了這個(gè)保護(hù)神。如果這個(gè)時(shí)候父母過(guò)分溺愛(ài)孩子，不讓他有長(zhǎng)大和自立的機(jī)會(huì)，就會(huì)助長(zhǎng)子女依賴父母的心理，久而久之，孩子就會(huì)習(xí)慣于萬(wàn)事依賴父母。 日本教育家認(rèn)為讓孩子去做從未接觸過(guò)的事情，是意義深遠(yuǎn)的，“不僅可以增加孩子的體驗(yàn)和知識(shí)，而且借此機(jī)會(huì)還可以培養(yǎng)孩子的持久力和忍耐力，養(yǎng)成勇于面對(duì)困難與挑戰(zhàn)的堅(jiān)毅個(gè)性?！币虼?，家長(zhǎng)應(yīng)給與孩子機(jī)會(huì)去嘗試，不要嫌孩子給自己帶來(lái)麻煩而包辦一切，而要耐心的對(duì)待孩子的嘗試與錯(cuò)誤。 　　22.真愛(ài)以孩子的成長(zhǎng)需要為核心，在孩子不同的發(fā)展階段給予他不同方式的愛(ài)，在孩子0-2歲期間，給予孩子無(wú)條件的愛(ài)；在孩子2-4歲期間，尊重孩子自主探索，只在他們需要時(shí)出現(xiàn)。這種以孩子成長(zhǎng)的需要為中心的真愛(ài)會(huì)讓孩子成為自愛(ài)、愛(ài)他人、自主意識(shí)鮮明、人格健康的人。 23.責(zé)任心是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)的責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和旅行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。它是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，是健全人格的基礎(chǔ)，是家庭和睦、社會(huì)安定的保障。表現(xiàn)在孩子身上，則是一種做事有始有終，愿意承認(rèn)并改正自己錯(cuò)誤的行為。 24.發(fā)展心理學(xué)家西爾斯認(rèn)為，健康的人格培養(yǎng)應(yīng)及早進(jìn)行，當(dāng)孩子在襁褓中時(shí)，父母對(duì)他的生理性照顧會(huì)增強(qiáng)他對(duì)人呢和社會(huì)的信任和友好；反之，則會(huì)增加他的不信任和懷疑。幼兒教育的目的不是讓幼兒形成具體的道德品質(zhì)，而是要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，為日后形成劍客的人格奠定基礎(chǔ)。兒童期是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果幼兒在這個(gè)時(shí)期沒(méi)有得到很好的引導(dǎo)和教育，人格發(fā)展可能就會(huì)不健康，出現(xiàn)攻擊、欺負(fù)、退縮等不良行為。 　　25.自主性是指行為主體按自己的意愿行事的動(dòng)機(jī)、能力或特征。獨(dú)立自主是健康人格的表現(xiàn)之一，它對(duì)孩子的生活質(zhì)量、學(xué)習(xí)質(zhì)量及成年后事業(yè)的成功和家庭生活的美滿都具有非常重要的影響。 　　26.學(xué)會(huì)交朋友是每個(gè)孩子童年時(shí)期需要學(xué)習(xí)的主要任務(wù)之一，因?yàn)榕笥芽梢允购⒆涌鞓?lè)，積極的友誼會(huì)給予孩子更多的機(jī)會(huì)培養(yǎng)社交技巧，可以體現(xiàn)孩子的自我價(jià)值和歸屬感，培養(yǎng)孩子的自信心和自尊心，對(duì)孩子的自我評(píng)價(jià)及自身角色確立有直接影響。家長(zhǎng)可以這樣幫助孩子交友： ⑴引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)和人打招呼。家長(zhǎng)通過(guò)言傳身教讓孩子感受到通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作與人交往互動(dòng)的快樂(lè)。 ⑵通過(guò)角色扮演游戲引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)人際互動(dòng)。利用玩偶和孩子一起玩耍。 ⑶教孩子學(xué)習(xí)基本的交往技能。如禮貌待人、聽(tīng)人講話要專心、眼睛要看著說(shuō)話的人、別人問(wèn)話要回答等等。 ⑷教孩子與同伴友好交往，如不打罵人、不獨(dú)占玩具、遵守規(guī)定、與同伴分享自己的好吃好玩的東西等。 ⑸為孩子樹(shù)立榜樣，以身作則，給孩子做出表率。 ⑹讓孩子自己解決問(wèn)題。孩子與人交往中，總會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，家長(zhǎng)讓孩子學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題，在實(shí)踐中積累與人和睦相處的經(jīng)驗(yàn)。 　　27.移情又稱感情移入，是由他人的情緒、情感狀態(tài)引起，并與之相一致的情緒、情感體驗(yàn)，是主體與客體之間的一種共鳴反應(yīng)。通俗的講，移情是指?jìng)€(gè)人想象自己處于他人的境地，并理解他人的情感、欲望、思想及活動(dòng)的能力，即設(shè)身處地為別人著想的能力。移情的發(fā)展在親社會(huì)行為的發(fā)展中起著重要的作用，移情的嬰兒更容易做出對(duì)他人的幫助和分享行為，移情增加了助人和其他親社會(huì)行為。 讀書(shū)筆記 　　了解幼兒心理，順應(yīng)成長(zhǎng)規(guī)律——做更好的父母幼兒階段（1~6歲）是一個(gè)人一生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒時(shí)期形成的人格品質(zhì)、行為習(xí)慣、思維模式，通常會(huì)伴隨我們一生。作為80后父母，我們小時(shí)候，父母面臨著嚴(yán)峻的生存壓力，工作、掙錢是他們的首要目的，我們的父母哪里聽(tīng)說(shuō)過(guò)心理學(xué)，哪里懂得心理發(fā)展的重要性。因此我們這代人經(jīng)常被父母訓(xùn)斥，甚至在“棍棒教育”理論下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子也不少。我們深切的知道，自己小時(shí)候所接受的教育有什么弊端，要繼續(xù)讓下一輩延續(xù)我們的命運(yùn)嗎？ 我們想改變，改變自己的教育方式，改變和子女的溝通方法，在科學(xué)育兒的指引下，成為更好的父/母親。但是孩子在一點(diǎn)點(diǎn)的長(zhǎng)大，2、3歲的叛逆期，讓很多父母抓狂，和小朋友玩耍時(shí)不肯分享的“自私”讓人尷尬。 作為父母，自詡為最了解孩子的人，真的了解孩子嗎？學(xué)習(xí)，是伴隨孩子成長(zhǎng)的，甚至是早于孩子成長(zhǎng)的腳步。近幾年，心理學(xué)熱起來(lái)，心理學(xué)專業(yè)名詞也逐漸被大家認(rèn)可，“安全感”、“叛逆期”、“延遲滿足”這些詞被大家誤傳、縮小或擴(kuò)大發(fā)揮。 大家需要通過(guò)正常渠道去學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)，但是，不是每個(gè)家長(zhǎng)都是心理學(xué)專業(yè)，也不是每個(gè)家長(zhǎng)能讀懂專業(yè)的心理學(xué)書(shū)籍。因此，這本書(shū)是很適合新手父母學(xué)習(xí)幼兒心理。作者寫這本書(shū)的初衷是：把心理學(xué)實(shí)驗(yàn)與幼兒的日常行為聯(lián)系起來(lái)，像講故事一樣，讓幼兒教師和家長(zhǎng)輕松的了解孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的心理現(xiàn)象，懂得應(yīng)對(duì)孩子日常生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，更好的陪伴還成長(zhǎng)。能這樣為家長(zhǎng)考慮，又懂得心理學(xué)的老師值得我們尊敬。沖著作者的寫書(shū)初衷，買了這本書(shū)也不會(huì)后悔。 本書(shū)的一大特色的，板塊明顯，結(jié)構(gòu)性強(qiáng)、條理清晰。 小故事+分析+心理學(xué)理論/實(shí)驗(yàn)+給教師+家長(zhǎng)建議+重要參考，在眾多的小故事中，很容易聯(lián)想到自己孩子的身影，這些小故事一下子把高高在上，讓人難懂的心理學(xué)和我們的生活拉近了距離。其實(shí)沒(méi)有哪一個(gè)學(xué)科真正有多么高大上，說(shuō)到底，都是服務(wù)于生活的。心理學(xué)更是如此！比如“明天丟的橡皮”，每個(gè)孩子都經(jīng)歷過(guò)“傻傻分不清楚的今天、明天、昨天”階段吧；再如“我的男孩，我是女孩”小故事中，我們的孩子肯定也問(wèn)過(guò)自己：“為什么我的男孩/女孩？”機(jī)智的您，是如何回答孩子的呢？因?yàn)橛辛讼嗤挠齼豪Щ?，我們?cè)诳磿?shū)時(shí)會(huì)有極強(qiáng)的主動(dòng)性。 讀小故事的同時(shí)，會(huì)看到其他家長(zhǎng)的教育缺陷，提示自己不要犯錯(cuò)，如，“什么的昨天、今天、明天？”這一節(jié)中，“睡一覺(jué)是一天”的小故事中，我看到了家長(zhǎng)的解釋偏差給孩子成長(zhǎng)的影響，看似是笑話，實(shí)則影響了孩子對(duì)世界的正確認(rèn)知。時(shí)間是個(gè)很抽象的概念，幼兒階段的抽象思維剛剛萌芽，孩子一般是通過(guò)具體事件來(lái)推理時(shí)間。在不了解這一基本原則前，我們很可能也會(huì)犯“睡一覺(jué)是一天”的錯(cuò)誤。 書(shū)中對(duì)于心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的介紹剛看的時(shí)候可能會(huì)有不知所云的感覺(jué)，反復(fù)多看幾遍基本上就能明白其中的意義，但請(qǐng)不要忽略實(shí)驗(yàn)版塊，實(shí)驗(yàn)的過(guò)程我們可能無(wú)法還原再現(xiàn)，但通過(guò)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，我們會(huì)深切體會(huì)幼兒心理根本。實(shí)驗(yàn)的過(guò)程有利于我們識(shí)記、理解心理學(xué)理論。例如：《容易得“皮膚饑渴癥”的幼兒——哈羅的假母實(shí)驗(yàn)》中為展現(xiàn)兒童的依戀，借助實(shí)驗(yàn)我們更了解依戀。我們?nèi)蘸罂赡軙?huì)遺忘依戀的概念、意義，但提起“假猴子母親實(shí)驗(yàn)”你肯定能明白，依戀的重要意義。這就是為什么作者用大量筆墨給讀者呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)過(guò)程的目的之一。 另外，皮亞杰的三山實(shí)驗(yàn)、守恒實(shí)驗(yàn)、兩難故事、對(duì)偶故事這些實(shí)驗(yàn)可以和孩子一起“玩”，玩的過(guò)程真切體驗(yàn)到孩子的心理特點(diǎn)。不同時(shí)期，做同一個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們普通人可以檢視心理學(xué)大師的實(shí)驗(yàn)是否有代表意義。可以建立一個(gè)專屬于自己孩子的成長(zhǎng)檔案。 在給教師/家長(zhǎng)的建議中，作者的建議中肯、可操作性強(qiáng)，這些建議不僅適用于對(duì)幼兒的教育，在孩子長(zhǎng)大后依舊可以用，教育的大前提就是了解，大的原則就是理解，凡是能從小去學(xué)習(xí)，理解孩子的父母，在孩子長(zhǎng)大后，教育也必然得心應(yīng)手，和孩子的溝通也更順暢。 另外一個(gè)值得關(guān)注的是本書(shū)的目錄，一個(gè)小標(biāo)題就是幼兒心理的一個(gè)特點(diǎn)或發(fā)展規(guī)律，可以按圖索驥找自己想了解的內(nèi)容。即將升級(jí)父母的，已經(jīng)走在育兒道理的父母?jìng)儯梢酝ㄟ^(guò)本書(shū)更深層次了解孩子，做到尊重孩子。感謝作者把幼兒心理研究的如此透徹、廣泛，用通俗易懂的方式讓我了解幼兒心理，我們才有借鑒學(xué)習(xí)的導(dǎo)師，才可能成長(zhǎng)為更好的父母。 總之，一本書(shū)能做到，讓非心理學(xué)專業(yè)的父母學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)、理解幼兒心理，《透視幼兒心理世界》真的可以讓我們變成“透視眼”。