<p class="ql-block"> 上海人很少聽說，信奉神仙“雷神”的習(xí)俗，其主要分布在我國南方的瓊州海峽兩岸，諸如雷州半島和海南島瓊北等地區(qū)。國內(nèi)最大的“雷神廟”，據(jù)傳就在雷州城西英榜山上，史稱“雷祖祠”。雷神,當(dāng)?shù)厝朔Q為“雷首公”，素有形狀駭人之說……</p><p class="ql-block"> 然而，海南自然村落的“一村一公廟”，供奉的以人神為多，如關(guān)帝廟、媽祖廟、班帥廟、或冼夫人廟、或主皇廟（家族祠堂中的先祖）。聽說澄邁老城鎮(zhèn)附近的玉堂村有座“雷公廟”，作為“候鳥”的我常常往來于海南，一直想拜見海南“雷神”的模樣……</p> <p class="ql-block"> （一） </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 據(jù)說，自然村玉堂村坐落于一個(gè)高坡地上，道路坡陡，騎自行車??去很費(fèi)勁。直至日前，我們才下決心成行。</p><p class="ql-block"> （<span style="font-size: 18px;">圖為自然村玉堂村寧靜的水塘。）</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我和夫人騎著自行車???♀???，起始于工業(yè)大道欣龍路口的維也納國際大酒店的位置。我們<span style="font-size: 18px;">沿著工業(yè)大道坡道（約有15-30度），</span>向西朝馬村方向騎行，<span style="font-size: 18px;">才</span>騎了百來米就累得不行。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)望前面道路上的陡坡，就像有一座大弓橋。只見身邊轎車開足馬力，一輛輛嗖嗖地飛馳地爬坡而過……在海南澄邁老城踏訪，坐汽車??不察覺公里都有坡路，外來“候鳥”不知情，千萬不能騎自行車???♀???！</p><p class="ql-block"> 歸來之后，發(fā)現(xiàn)有位?？谧鲄f(xié)副主席馮椿曾著文說，據(jù)史料胡銓《日記）1887年10月22日載，“過橋（現(xiàn)注：指廣德橋）而西，十里曰雷公坡，地處高原，北可望海，居民只三家?！瘪T椿說，其地即老城鎮(zhèn)玉堂村委會的美俗村，至今依然存有雷公廟，于老城至馬村的公路（現(xiàn)注：即老城的工業(yè)大道）上，是美俗、玉堂、和音<span style="font-size: 18px;">臣三村王姓人廟（聽說因建路遷移了十幾米）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 原來，我們騎自行車???♀???的這段公路，竟然是“雷公坡”！</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 于是，我們只得下車慢慢推行，忽然發(fā)現(xiàn)大道對面沿街有一棟辦公樓，房頂上有九個(gè)紅色大字——“玉堂村黨員服務(wù)中心”。</p> <p class="ql-block"> 糟糕的是，大道中間長長的如高速公路的隔離帶，根本無法跨越。遠(yuǎn)遠(yuǎn)向前看，離大道的坡頂挺遠(yuǎn)，好像隱約有穿越隔離帶的十字路口。無奈只得繼續(xù)推行，打算繞道經(jīng)對面車行道返回玉堂村（誤以為那辦公樓處，就是自然村落玉堂村所在地。后話解說，其實(shí)非也。）</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 幾百年前，大陸移民到海南立村的風(fēng)水中，往往喜歡選擇高凸地勢，或山嶺腳下坡地。玉堂村的地勢就如此，甚至有些自然村直呼“坡腦村”、“那化坡村”等。</span></p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們徒步推行一千多米到達(dá)大道坡頂，簡直喜出望外，路邊一塊刻著：“玉堂村”的石碑，好像專門迎候我們到來似的！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 玉堂村村口，除了這塊氣派的村銘石碑之外，一家便民小賣部門前各種紅色大禮盒陳列在桌子上，騎摩托車者停下毫不猶豫地買兩盒禮包，手機(jī)付款，然后徑直穿村口而入。據(jù)說，消費(fèi)的大多是玉堂村的女婿們，出手大方。</p><p class="ql-block"> 店主姓王，自豪滿滿地告訴筆者：我的姓是玉堂村的大姓呢！但王店主卻未透露他以往的身份和經(jīng)歷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我們之間的閑聊越來越近呼。抱著外甥的店主樂呵呵地說，自己做外公了，開個(gè)小店穩(wěn)定下來了。原來其貌不揚(yáng)的他，與我們所住的椰海小區(qū)的開發(fā)商柳董、劉總都認(rèn)識，且有過業(yè)務(wù)往來。</p> <p class="ql-block"> 王店主建議我們先看工業(yè)大道路北的自然村落。這里每個(gè)自然村落都有自己的公廟。他說，從村口朝北下去有個(gè)大水塘，旁邊有座靈山廟，那才是這里自然村玉堂村的公廟。</p><p class="ql-block"> 然后，再往工業(yè)大道路南，看看沿街的“雷神廟”。他說，那邊是下坡路，你們返回椰海溫泉嘉苑駐地會省力許多。“雷公廟”是由六七家自然村合并起來的行政村玉堂村（即大玉堂村居委會是行政村的所在地）的公廟。“雷神廟”與“玉堂村黨員服務(wù)中心”行政樓，共同在一個(gè)大院內(nèi)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 作為自然村的玉堂村的公廟靈山廟，有獨(dú)自的對聯(lián)：“玉樹開花結(jié)碩果，堂詞育兒成英才?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這里有一則感人的，被村民建靈山廟紀(jì)念的故事——相傳靈山是位讀書人，通情達(dá)理，濟(jì)困助民。晉京赴考途中，遇民夫凍僵路中，立馬卸下行裝，將民夫收拾并安葬。因此失考而歸。此事傳入宮室，皇上感念其德行高尚，故封為護(hù)國庇民“廣德靈山大王”。</p> <p class="ql-block"> 在自然村玉堂村的主干村道上，我們又遇到一位熱心村民，叫王名杰。他介紹說：大玉堂行政村統(tǒng)轄六七個(gè)自然村，如玉堂、美俗、音臣、爾（魯）邱、文連、美榔以及文禮等自然村落。據(jù)說，音臣村清朝中期陸姓從澄邁橋頭鎮(zhèn)頭才村遷入立村，因供奉觀世音而名音臣。王姓入村始祖王繩齋從玉堂村遷入繁衍生息，人口眾多；清末王丁幫、王明從玉堂村遷入，“俗”意涵谷豐人旺，故村名為美俗村……自然村繁衍生息的血親關(guān)系，盤根錯(cuò)節(jié)，人丁興旺。</p><p class="ql-block"> 直到此刻，我們才明白自然村與行政村之間的關(guān)系。原來如此。不過，大玉堂行政村中的自然村，我未曾到過的也僅美榔村也。</p> <p class="ql-block"> 王名杰師傅的家就住大水塘邊，村主干道直達(dá)水塘邊上，路口還有一座小小的土地廟，那似乎永不熄火的續(xù)香火???，若人注目。</p><p class="ql-block"> 問起玉堂的歷史，土生土長的王師傅只是說，他們的祖先是從大陸福建莆田遷徙過來的，村里的老人都知道。據(jù)查史料，“遷瓊始祖王居正，福建莆田人，進(jìn)士出身，曾任兵部侍郎。于南宋紹興年間被貶海南島。長子定居瓊山府城潭社村。清代雍正年間王繼仁、王繼之從包金村遷入，取“金玉滿堂”之吉意，定村名為“玉堂村”。</p> <p class="ql-block"> 王名杰師傅說，南面與玉堂交界的一棵古樹旁，還有一處叫文連村的公廟，你可以一看。另篇：見“隨記”（4）。</p> <p class="ql-block"> 此番，我先后對三個(gè)自然村玉堂村、音臣村以及文連村的采風(fēng)，可說收獲滿滿。</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 工業(yè)大道南側(cè)，沿街坐落著雷公廟的一座山門（拼圖1）。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)進(jìn)山門后，只見一個(gè)足球場似的大院，空空蕩蕩，西南角赫然矗立一棟玉堂村的行政樓，見房頂?shù)募t色大字“玉堂村黨員服務(wù)中心”（拼圖2）。西北角一座精致的廟宇：雷神廟（拼圖3）。</p><p class="ql-block"> 兩者共處一大院的山門之內(nèi)，頗令人有點(diǎn)刮目相看的異樣……</p> <p class="ql-block"> 廟堂正面的點(diǎn)香堂：四個(gè)色彩鮮艷的神光柱和香案供桌四周的彩雕，細(xì)膩精致有加，比一般自然村公廟的雕樑畫柱更上層樓。</p> <p class="ql-block"> 從雷公廟點(diǎn)香堂，特意遠(yuǎn)看對角的玉堂村行政樓，也覺得別有一番韻味。</p> <p class="ql-block"> 對著雷神廟正殿大門，有對聯(lián)曰：“雷神顯顯赫永普照，公情德高如海深?！遍T楣上方：雷祖英靈，神光普照。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)這塊捐款建廟碑透露：原來，雷神廟建廟的投入資金，頗為“財(cái)大氣粗”的，七個(gè)自然村就有六個(gè)以村名義集體投入。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">從來沒有想過，基層社區(qū)的公廟也會產(chǎn)生不同層級的差異！</span>“雷神”在行政村級別的大玉堂村范圍內(nèi)，更包含有廣大信眾個(gè)人的信奉和感恩……這是附近自然村級別公廟不可比擬的。有例為證，每年五月初五雷公鄧大天君誕辰日，各村會用轎子抬著“雷公”巡游，爆竹聲中為村民祈福人畜興旺，五谷豐登……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 萬古流芳碑以石刻紀(jì)事，顯見村民信眾中是十分在意的?？瘫掠桑好磕晡逶鲁跷澹嵌贾魅f天鄧大天君誕生吉日，他象征農(nóng)村文化信仰的遺產(chǎn)和財(cái)富。他給人類帶來光明和幸福。特為表彰捐款立碑，芳名永存……</p> <p class="ql-block"> 古代神話中的司雷之神，道教奉之為施行雷法之神。<span style="font-size: 18px;">中國有“五雷轟頂”之類的成語，民間</span>認(rèn)為“雷為萬物之首”。雷公之名始見《楚辭》。<span style="font-size: 18px;">雷神正法，能辯人間善惡，代天執(zhí)法，專門懲罰人間惡人，其為民除害的正義感，也早已融入信眾的血液之中……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span>玉堂村<span style="font-size: 18px;">本地境內(nèi)以雷神為主神信仰，雷神</span>是玉堂社區(qū)的保護(hù)神（見大玉堂村雷神廟圖）<span style="font-size: 18px;">慶祝雷神誕辰而形成的節(jié)日，已成為海南</span>傳統(tǒng)的公期習(xí)俗之一。</p><p class="ql-block"> 據(jù)了解，民間各種公期活動，充滿豐富的民間文化元素，包含充滿神秘的神話色彩。公期廣泛分布于海南的北、中部地區(qū)。作為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，公期一般會舉行祭祀、舞龍、舞獅、巡游等活動。</p><p class="ql-block"> （圖為：大玉堂村“雷公廟”正殿，臃華富貴的帳幔之下，“雷神”莊嚴(yán)肅穆的神情，不由得令你肅然起敬。）</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這里不妨摘錄一段傳說——據(jù)《道法會元》記載：欻火大神鄧伯溫，名燮，一字郁光，是太昊伏羲氏的次子，因?yàn)橛泄Ρ环址庠卩囆?，于是就以鄧為姓氏了。后來幫助黃帝打敗了蚩尤，封為河南將軍。大神見黃帝得道升天，于是也舍棄官位入武當(dāng)山修道，經(jīng)過百載能隨意升降。又見世人不行忠孝,殺害侵欺,以強(qiáng)凌弱,國王輔弼不能制御。</p><p class="ql-block"> 遂日，夜發(fā)大愿,欲為神雷,代天誅伐此惡逆,念念不絕,怒氣沖天。一日忽變形如鬼質(zhì),狀若蝙蝠,鳳嘴銀牙,朱發(fā)藍(lán)身,左手持雷鉆,右手持雷鎚,身長百丈,兩腋生翅,展開則數(shù)百里皆暗,兩目放火光二道,照耀百里,手足皆龍爪。遍體烈火，騎赤龍。飛游太虛,吞陷精怪，斬伐妖龍。玉帝敕封其為欻火律令大神，光妙橫天演真大元帥，總統(tǒng)三元八十一天，雷霆都總管。為雷部三十六天將為首之神。故稱為“萬天雷首鄧天君”。</p>
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