<p class="ql-block" style="text-align:center;">投資下一代,震撼世界</p><p class="ql-block"> ---讀《教育的目的》分享</p><p class="ql-block"> 大家好,今天是2022年2月10日,星期四,我現(xiàn)在的坐標(biāo)是廣西隆林各族自治縣家里,今天的氣溫冷。由于疫情,一直沒出門,所以用了所有時間來看我比較感興趣的幾本書,感覺過得很充足。那么,今天我要分享的是英國教育家、哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家懷特海的教育代表作《教育的目的》。</p><p class="ql-block"> 一、書中感觸較深的地方:</p><p class="ql-block"> (一)懷特海在文中提出教育要根據(jù)學(xué)生各年齡特征和心理特點,不同的科目,采用不同的學(xué)習(xí)方式,設(shè)計不同的課程。我們都知道,學(xué)生的大腦是一個活躍的組織,處于永恒的運動之中,一種想法并不適合兒童,所以教育者要尊重和鼓勵學(xué)生的各種不同想法和意見。同時,文中還運用理解抽象的思維,分析具體的事例。具體的就生活例子來理解抽象的思維,又用理論知識來分析具體的事例。讓我想到當(dāng)下中國的教育在這幾年里也正悄悄發(fā)生著巨大的變化,高考制度也在不斷改革中。從以前由全國統(tǒng)一命題發(fā)展到現(xiàn)在由各省市自主命題,很多重點大學(xué)還開始了自主招生的項目。這所有的一切都向我們展示了中國教育的“進(jìn)步”。</p><p class="ql-block"> (二)書中提到兩個子觀點讓我很有感觸:一是惰性思維;二是教育的實用性。</p><p class="ql-block"> 1.惰性思維:只是通過大腦去接收某些觀點,而不去應(yīng)用、驗證或與其他新事物有機地融合起來。為了使其通俗易懂,書中舉了一個例子:那些聰慧的婦女雖未受過什么教育,但閱歷豐富、涵養(yǎng)深厚,步入中年以后成為社會中最有文化修養(yǎng)的群體——原因在于她們擺脫了惰性思維的枷鎖。我想,這里的惰性思維不單單指向?qū)W生,可以說指向任何一個有思想意識的人。從中,讓我找到要想避免讓自己陷入“惰性思維”的最好方法,也是最為簡單的方法便是“反思”。例如:在待人接物上,反思自己的言行舉止;在教學(xué)過程中,反思自己的每一堂課,在班級管理上反思自己的每一次決定和措施等。只有在不斷在反思中,認(rèn)識自我,完善自我,提高自我,而在這一過程中,必定要克服“惰性思維”的阻礙。</p><p class="ql-block"> 2.二是“教育的實用性”。懷特海認(rèn)為教育應(yīng)該是有用的,人接受教育學(xué)習(xí)到的東西卻藏而不用是不應(yīng)該的。書中還說到“理解即寬容”,意思是教育的目的應(yīng)服務(wù)于學(xué)生在生活中的體驗、發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用,而不是與生活相脫離。如果所學(xué)的知識缺乏實用性,不能解決思想和生活中的問題,那這樣的學(xué)習(xí)也就毫無意義可談,可以說是在浪費時間。這就讓我想到,我們很多時候都認(rèn)為不要去做那些虛無縹緲的事,因為那些是沒有任何實用價值,所以我們倡導(dǎo)“看好書”,也就是看有思想內(nèi)涵,有實際意義的書籍。</p><p class="ql-block"> 二、閱讀困惑:</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 我們在談?wù)摻逃哪康臅r,很多是指向著未來結(jié)果的。然而,我們要清楚地認(rèn)識到教育的結(jié)果和教育的目的絕對是兩回事。懷特海在書中告訴我們,教育改革,應(yīng)該改掉那些束縛人的心靈而無活力的教育制度為目的。結(jié)合我國當(dāng)下的教育生態(tài)大背景,教育部制定了《國家中長期教育發(fā)展和規(guī)劃綱要(2010-2020)》,期中所表露的許多思路皆旨在對教育制度除舊布新,這才是教育改革方向所在。根據(jù)國務(wù)院2021年印發(fā)的《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)計量發(fā)展規(guī)劃(2021—2035年)的通知》文件要求。作為學(xué)生的引路人,指明燈,我們教師如何在教育過程中發(fā)揮藝術(shù)般的作用呢?當(dāng)天,如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念,不能從根本上革新教育,那會如懷特海所說“從一種形式主義陷入另一種形式主義,從一團(tuán)陳腐呆滯的思想陷入另一團(tuán)同樣沒有生命的思想中。”現(xiàn)新課改非常重要的一點就是,以學(xué)生為主體展開教學(xué)。教師不再是單一的知識傳遞者的角色,而是通過花費更多的時間來判斷學(xué)生的需要,越來越多地激勵思考,推動和鼓勵學(xué)生自主地進(jìn)行知識的探索。懷特海是機械死板的考試制度的堅決的反對者,他認(rèn)為,支離破碎的知識、信息與真正意義上的文化毫不相干,教育不是傳授僵死的知識,而是教人們?nèi)绾握莆罩R的藝術(shù),讓知識充滿活力,是一切教育的核心問題。</span></p><p class="ql-block"> 三、思考:教育即生活。</p><p class="ql-block"> 教育本來就具有生活意義,從生活中來,到生活中去應(yīng)該是教育的本質(zhì)。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">我們老師何去何從?</span>就這個問題讓我一時想到了冬奧會上出生在美國運動員谷愛凌這個特殊的女孩,她在奪冠后被許多人不理解時,接受采訪的那方話。此時此刻我想用張杰唱的那首《少年中國說》那幾句詞:少年自有少年狂,身似山河挺脊梁,敢將日月再丈量,今朝唯我少年郎,敢問天地試鋒芒,披荊斬棘誰能擋,世人笑我我自強……送給這個女孩,來日方長,愿她前途似錦。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)下,<span style="color:rgb(237, 35, 8);">作為老師的我們、我們的學(xué)生如何解決沖突,如何解決壓力,還有如何同知心朋友交流、學(xué)會制定計劃并行動、學(xué)會享受自然之美、如何相信自己的判斷、如何將想法明確地告訴對方等等,</span>除了這些基本的生活技能,還開設(shè)關(guān)于品格教育的課程。如同理心、尊重、勇氣、幽默、責(zé)任感、毅力、忠誠、誠實、合作和原諒等等。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">怎樣運用到課堂上?事實上,中國家長很多年前已經(jīng)意識到不要“輸在起跑線上”,但是怎么樣才算不輸在起跑線上?</span></p>
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