<div>2016年2月27日考察團(tuán)游覽篁嶺景區(qū)。先來(lái)到篁嶺新村，這是源縣鄉(xiāng)村文化發(fā)展有限公司，在山下新建的安置新村，搬遷安置在住村民，使村民生產(chǎn)生活條件得到了徹底改善，同時(shí)篁嶺古村的旅游資源也得到了保護(hù)與利用。</div> 婺源位于江西省的東北部，贛浙皖三省交匯處，篁嶺處在婺源的東北部的石耳山脈中。篁嶺是山（石耳山脈的余峰）的名稱，也是這個(gè)古村落的村名。<br> 篁嶺是一處原生態(tài)的古村落，是一座據(jù)山而建的五百多年的徽州古村，村上有一百多所建在山崖的民宅，這些民宅清一色是徽派建筑。 篁嶺村落群山環(huán)抱，房屋鱗次櫛比，梯田層層疊疊，環(huán)繞山間，景色十分壯觀。每到春季梯田里近千畝油菜花集中開(kāi)放，與桃花、梨花交相輝映，美不勝收，呈現(xiàn)出油菜花海。 篁嶺村山下徽派建筑景觀雕塑。 長(zhǎng)流水的水車景觀雕塑。 “梯云村落、曬秋人家”篁嶺景區(qū)導(dǎo)覽圖。 <font _mstmutation="1" _msthash="46540" _msttexthash="445464565">?篁嶺游客服務(wù)中心的徽式建筑，刻滿篁嶺古村的漫長(zhǎng)歲月。 雖說(shuō)篁嶺在江西婺源，但是依然屬于徽派建筑體系，?</font>婺源自唐宋以來(lái)就一直隸屬徽州，歷時(shí)已千余年。<b></b> 翻開(kāi)清代的地圖，徽州府位于安徽省南部，包括一府六縣，即歙縣、黟縣、休寧、祁門(mén)、績(jī)溪、婺源，府治在歙縣。二十世紀(jì)三四十年代，由于國(guó)共兩黨的紛爭(zhēng)，婺源兩度被并入江西。1947年8月，婺源終于劃回安徽。1949年解放，婺源又再度劃入江西，隸屬浮梁專區(qū)。 和參加考察團(tuán)的法晚、紡織黨校的領(lǐng)導(dǎo)、老師合影。 篁嶺纜車上站，婺源建成的第一條觀光客運(yùn)索道，使隱藏深山的篁嶺村有了通往外界的捷徑。過(guò)去通往外面的只有“九曲十八彎”的盤(pán)山小道。觀光索道的建成既為游客提供安全、快捷、舒適的交通工具，也為婺源鄉(xiāng)村旅游增添了一道獨(dú)特的風(fēng)景。索道總長(zhǎng)961米，高差192米，空中運(yùn)行時(shí)間為16分鐘。 粉墻黛瓦的徽派建筑，巧奪天工的木雕石刻，從牌坊到民居到祠堂，融入在篁嶺古村的每個(gè)角落，時(shí)光讓古村變得斑駁，而篁嶺的人們輕輕拂去了落下的塵灰，使古老村落重發(fā)光輝。 不知這個(gè)村的人是哪個(gè)朝代搬進(jìn)大山的，少說(shuō)也是幾百年前的事，至于搬來(lái)的原因應(yīng)該是躲避戰(zhàn)火，那年頭兵荒馬亂的不太平，百姓只能往大山里躲，想必當(dāng)初搬來(lái)的也就那么幾戶人<b></b>，后來(lái)繁衍生息就演變成如今偌大的村落。 篁嶺十大看點(diǎn)“曬秋人家、天街古巷、五桂香堂、奇異怪屋、冒險(xiǎn)森林、極速溜索、紅豆杉群、壘心棧橋、梯田花海、愛(ài)在心田”。 篁嶺屬典型山居村落，民居圍繞水口呈扇形梯狀錯(cuò)落排布。篁嶺保存良好的徽式古村落格局，有原汁原味古村落風(fēng)貌及民情民風(fēng)。 篁嶺文化特色主要體現(xiàn)在其特有的風(fēng)水格局，村落整體形態(tài)以自然山川地勢(shì)為依托，呈山環(huán)水抱之勢(shì)。北依山體，藏風(fēng)聚水，南望溪谷山巒，氣象萬(wàn)千，去勢(shì)開(kāi)闊。遠(yuǎn)處的梯田與背景的山林交織成景，山腳下的梯田溝壑，開(kāi)墾的疏密有致。 篁嶺的山并不高，海拔才五百多米。篁嶺的祖輩們是依靠山間的竹林而生。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的石耳山盛產(chǎn)毛竹，而且毛竹的種類繁多，數(shù)的過(guò)來(lái)的有方竹、毛竹、水竹、苦竹、斑竹、觀音竹等。而詞典中解釋“篁”字，就是指修長(zhǎng)的竹子，古時(shí)的篁嶺，山上產(chǎn)一種叫做“篁竹”的竹子，篁竹葉子很奇特，長(zhǎng)方形狀，外界甚是少見(jiàn)。 篁嶺名字的由來(lái)，最權(quán)威的記載是清朝道光年間的《婺源縣志·山川》：“此地古名篁里。篁嶺，縣東九十里，高百仞。其地多篁竹，大者徑尺，故名篁嶺”。 “窗銜篁嶺千葉匾，門(mén)聚幽篁萬(wàn)畝田 ”，有著500年歷史的篁嶺村，一直是藏在婺源縣海拔1260米的石耳山脈中一個(gè)偏僻而幽靜的山村，“地?zé)o三尺平”是篁嶺最突出的特色。 村落群山環(huán)抱，房屋鱗次櫛比，位于村口的水口林古木參天，綠樹(shù)成蔭，僅紅豆杉就有80多株。 “竹山書(shū)院”顧名思義是一所學(xué)校，一所鄉(xiāng)村的高級(jí)學(xué)校。位于曹氏宗祠側(cè)邊，原書(shū)院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞，字懌嘉，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年（1781年）進(jìn)士，官至大學(xué)士。書(shū)院選址頗有講究，書(shū)院大門(mén)對(duì)著祠堂，一方面是讓篁嶺曹氏先祖護(hù)佑后代兒孫讀書(shū)上進(jìn)，科甲聯(lián)登。另一方面是警策讀書(shū)士子，面對(duì)列祖列宗，應(yīng)該慎終追遠(yuǎn)，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取早日金榜題名，光宗耀宗。婺源是書(shū)鄉(xiāng)，歷來(lái)重視讀書(shū)，尊師重教。篁嶺也不例外，明清以來(lái)一直科第綿延，人才輩出。 門(mén)樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開(kāi)的書(shū)卷或畫(huà)軸?！爸裆綍?shū)院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”。書(shū)院大門(mén)前，靠山一邊的是個(gè)類似塔樓的小建筑，叫“焚紙塔”，也叫“字紙爐”，古代人“敬惜字紙”，對(duì)有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文，“焚紙塔”就是供書(shū)院師生焚燒廢棄字紙的。 這座竹山書(shū)院是在原址上重建的，規(guī)模和形制基本沿襲了老樣。整座書(shū)院占地420平方米，三進(jìn)三開(kāi)間三天井，一二進(jìn)為單層，第三進(jìn)為兩層，整個(gè)格局簡(jiǎn)潔明朗、寬敞大方，體現(xiàn)了書(shū)院的功能。 書(shū)院后門(mén)（其實(shí)也是邊門(mén)）上方的磚雕圖案場(chǎng)面宏大，人物生動(dòng)傳神，是真正的徽州磚雕的精彩表現(xiàn)。上圖是“校場(chǎng)賽藝”，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思，當(dāng)然也是篁嶺人對(duì)后代兒孫的期望。<div><br></div> “曹氏宗祠”篁嶺建村歷史約500年，為曹姓所建。曹姓屬于山東祖，由歙縣篁墩遷婺源汪口河?xùn)|至大鳙源后至篁嶺，至今已到四十四世祖（計(jì)26代）。曹姓文人輩出，“世界文化遺產(chǎn)”地安徽西遞的清代戶部尚書(shū)曹文埴，軍機(jī)大臣、大學(xué)士、太子太師曹振鏞父子，其故鄉(xiāng)據(jù)《婺源縣志》記載在篁嶺。 曹氏宗祠正堂上方的匾額，是太史汪思（大畈人，正德十二年1517進(jìn)士，翰林院庶吉士，授刑科給事中，歷云南副使。）題寫(xiě)的“上蔡世家”。 曹氏宗祠原祠始建于明代嘉靖年間?，F(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的，占地約360平方米，為中軸歇山式建筑，三進(jìn)五開(kāi)間。 篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來(lái)的，與上曉鳙曹氏一樣，在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。 曹氏宗祠開(kāi)辟為民俗展覽館，這是當(dāng)?shù)毓艜r(shí)的廚房灶臺(tái)。 徽宅客廳中堂基本格局。高懸匾額下是中堂字畫(huà)，字畫(huà)下長(zhǎng)條案東置古瓷瓶、西放古方鏡，“東瓶西鏡”祈禱在外之人災(zāi)消安平，案下擺放八仙桌太師椅。 街上的牌樓奇異的合體字。 <div>從右往左讀的“君親師”（人主=君、見(jiàn)父母=親、先生=師）。<br></div> 篁嶺街巷有平路有臺(tái)階，曲折延伸通達(dá)于村莊的每家每戶，每個(gè)角落。 道路均以石材鋪就，堅(jiān)固耐久，烙著幾百年的時(shí)光印記。 天街的核心區(qū)域，有個(gè)二層樓小建筑，是古時(shí)候的繡樓。 關(guān)于繡樓，有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是：大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。 第二種說(shuō)法是，女人們特別是富家小姐繡花綴朵的地方。 富家太太、小姐們閑來(lái)無(wú)事，就在高樓上繡著花，順便看看樓下走過(guò)的人，還有樓外的風(fēng)景，以此來(lái)排解心中的寂寞，打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光 門(mén)樓上匾額“挹奕”二字，深藏了禪意。“挹”是“舀水”，延伸為“采引”，“奕”，精神飽滿的樣子，兩字合在一起，就是“攬興入懷”、“逸致潛生”。這也正是設(shè)這個(gè)小姐繡樓的主要寄望。 “竹虛廳”原主人是曹元功，明崇禎八年（1635年）拔貢，授職湖廣興山縣知縣。 竹虛廳整體為三間結(jié)構(gòu)。房屋臨街面全部為木雕，圖案精美繁復(fù)，極盡奢華，令人嘆為觀止。竹虛廳臨街一面全部為木雕，精雕細(xì)刻。 門(mén)面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關(guān)公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“狀元及第”，右上是“周文王狩獵”，右下是“文王訪賢”。這些木雕從傳統(tǒng)的戲文和民間吸取美好的向往，展現(xiàn)了徽商“賈而好儒”儒雅與睿智。 四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。門(mén)罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來(lái)”，竹子又代表竹報(bào)平安、步步高升、節(jié)節(jié)高之意。整個(gè)竹虛廳，簡(jiǎn)直就是一座木雕藝術(shù)的寶庫(kù)。 徽地多產(chǎn)木，徽建民宅建筑多為木構(gòu)架，橫梁一般用料碩大，中部微微拱起稱月梁又叫“冬瓜梁”，立柱用料則細(xì)了很多，所謂“粗梁細(xì)腿”，雄而不笨。 這幢建筑就是篁嶺的眾屋，所謂“眾屋”，也叫“廳屋”，其實(shí)就是分祠，也是村里族群開(kāi)會(huì)議事的地方。 門(mén)額上“圣旨”兩字體現(xiàn)了曹氏在朝為官的地位。 大門(mén)為牌樓門(mén)，徽居比較注重風(fēng)水，一般朝南朝東，如受限制會(huì)在門(mén)口加小院落或改變朝向，避免直沖西向而不吉利。 篁嶺的眾屋是天街的核心區(qū)域。篁嶺的曹氏宗祠在村口，離村比較遠(yuǎn)，而這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置。祠前場(chǎng)地開(kāi)闊，周圍聚居者眾多，所以是篁嶺的“中心廣場(chǎng)”，自然也是最熱鬧的地方。 由江西省郵局在婺源篁嶺景區(qū)精心策劃、打造的“百年郵驛”。 利用古宅打造的有現(xiàn)代郵政功能的“百年郵驛”。 由百年古宅開(kāi)辟而成，獨(dú)具一格，古樸典雅的“百年郵驛”。 走進(jìn)篁嶺郵驛，宛如走回舊時(shí)光的“百年郵驛”。 古色古香，有產(chǎn)品區(qū)、DIY明信片區(qū)，可郵寄信件，各項(xiàng)郵政業(yè)務(wù)功能齊全的“百年郵驛”。 是一座別具一格，極具文物價(jià)值的，以最美鄉(xiāng)村為主題的“百年郵驛”。 村中由于空地稀少，村民們自古就有在自家屋頂曬辣椒等農(nóng)作物的傳統(tǒng)，形成全國(guó)聞名的“曬秋”農(nóng)俗特色景觀，每年都吸引了大批的畫(huà)家和攝影家前來(lái)創(chuàng)作。<br> 屋檐上吊掛的農(nóng)作物。 篁嶺是人文的杰作，數(shù)十棟古老徽派民居在百米落差的嶺谷錯(cuò)落排布，家家鑿窗采光，戶戶支架曬物。 <!----><div class="cps-upload-file param-img"><!----><div data-v-a814f724="" contenteditable="false" class="cps-img-container media-container editor-img-container"><img data-v-a814f724="" src="https://ss2.meipian.me/users/891583/38254490-88d9-11ec-b7de-ef581a9bcb08.JPG?imageView2/2/w/750/h/1400/q/80" data-src="https://ss2.meipian.me/users/891583/38254490-88d9-11ec-b7de-ef581a9bcb08.JPG?imageView2/2/w/750/h/1400/q/80" alt="" class="img ls-is-cached lazyloaded" style="height: 309.244px;"></div><div contenteditable="true" class="edit-container media-inner-editor bottom">天街的兩邊建有祠堂、商鋪和茶坊，古村的百姓習(xí)慣于在天街上購(gòu)買日常生活用品，逢年過(guò)節(jié)，需要舉辦祭祀活動(dòng)時(shí)，天街也就成為一條流動(dòng)的大舞臺(tái)，帝王將相，神魔鬼怪，均會(huì)在天街上演繹一段。</div></div><!----> <div>篁嶺古村所有的民居，都是坐落于落差近百米的山崖上。地?zé)o三尺平，村民習(xí)慣利用自家的陽(yáng)臺(tái)，或者挑出的屋檐晾曬衣物或農(nóng)產(chǎn)品。</div> 每年秋季，地里的莊稼收割上來(lái)后，都要利用秋高氣爽的天氣，在房前屋后、樓上樓下進(jìn)行曬干，久而久之，一場(chǎng)媲美秋景的“曬秋”，便形成古村的慣例。自然作為篁嶺特有的符號(hào)“曬秋”，每年的秋季都會(huì)呈現(xiàn)于世人的眼前。<br> 篁嶺的曬秋遐邇聞名，一百多棟徽派建筑房屋鱗次櫛比，開(kāi)闊的窗前都伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的木棍，圓圓的竹制品簸箕裝著滿滿的谷物，簸箕一個(gè)挨著一個(gè)，房屋一棟連著一棟錯(cuò)落有致。 紅的辣椒，黃的皇菊，橙黃色的便是孔雀草，紅黃交輝，成為篁嶺曬秋亮點(diǎn)。 村民們用眺窗為畫(huà)板，支架為畫(huà)筆，曬匾為調(diào)色盤(pán)，成就了一幅幅民俗風(fēng)情杰作，形成最美中國(guó)符號(hào)——曬秋。 <div>篁嶺的秋季，火紅的辣椒、金黃的稻谷出現(xiàn)在每家每戶的屋頂木架上，形成婺源獨(dú)有的篁嶺“曬秋”農(nóng)俗景觀，篁嶺“曬秋”的攝影作品，曾在全國(guó)獲得十多次大獎(jiǎng)。<br></div> 曬秋以婦女們?yōu)橹?，日出晾曬，日落收藏，有什么曬什么，曬的都是她們的勞?dòng)成果及豐收喜悅。曬秋，曬的是豐收，曬的是美景，曬的是幸福。 曬秋的“秋”是指豐收的果實(shí)，而篁嶺曬秋并非專屬秋季，這里一年四季都有“秋”可曬。春曬筍干，夏曬茄干，秋曬辣椒，冬曬臘肉。一年四季延綿有序。不僅景美，也是座多產(chǎn)豐饒的村莊。 碩大的竹匾從家家戶戶的木閣樓上支出來(lái)，紅色的辣椒、金色的皇菊、白色的扁豆、黃色的南瓜，勾勒出五彩斑斕的美景，延續(xù)著古老的農(nóng)耕文化。 登到最高處往下看，只見(jiàn)房前屋后成了曬竹匾的世界，長(zhǎng)長(zhǎng)的木架托起圓圓的曬匾，曬著各色的作物，在白墻灰瓦、青山綠林中，像油畫(huà)和山水畫(huà)。 每年的收獲季節(jié)，房篁嶺處處閃爍著民俗風(fēng)情的亮點(diǎn)?！绑驇X曬秋“是篁嶺景區(qū)標(biāo)識(shí)性景觀符號(hào)，也成為篁嶺景區(qū)代用名稱。篁嶺特產(chǎn)的辣椒、黃菊、山茶油稱為篁嶺'三寶'，原生態(tài)生長(zhǎng)和有機(jī)種植。 篁嶺街邊院落大多有花草，路兩邊的小陽(yáng)臺(tái)和窗戶都有植物搭配。 “戶戶流水”青石池內(nèi)，喂養(yǎng)的是五顏六色的原生態(tài)魚(yú)。 沿街前行兩側(cè)的小店都是古屋。 這處山崖上的古村落間的老街長(zhǎng)約三百多米，從前是村民們商品貿(mào)易，聚會(huì)議事和舉辦廟會(huì)的場(chǎng)所，因?yàn)槔辖治挥谏綆X上，當(dāng)?shù)匕傩站徒o老街取了個(gè)通熟易懂的名稱“天街”。 篁嶺古村上的所有住宅，都是圍繞著天街所建，即便是遠(yuǎn)離天街的地方，也要從天街的一處修睿一條小徑，再通往自家的宅子。天街就像一條穿起整座古村的玉帶，把篁嶺古村引領(lǐng)起來(lái)。 篁嶺保存良好的徽式古村落格局，有原汁原味古村落風(fēng)貌及民情民風(fēng)。篁嶺村莊的房屋結(jié)構(gòu)開(kāi)式特殊，農(nóng)家一樓大門(mén)前臨大路，大門(mén)后是廳堂。 戶戶二樓開(kāi)后門(mén)可到達(dá)更高處的另一大路，二樓前門(mén)攔腰上下砌墻，與屋外搭建的水平木頭架連成一體，用以晾曬農(nóng)副產(chǎn)品，較好地解決了坡地建村、無(wú)平坦處曬農(nóng)作物的矛盾。曬晾農(nóng)作物使用竹曬簟，既不占地方，又便于收藏。 山坡上的怪屋和坡下小平地的怡心樓。 此處天街卻是絕無(wú)僅有，特殊就在于這個(gè)街道分上下好幾層，就像是摞起來(lái)的街道，房屋店鋪也都受地形限制，建得小巧玲瓏，又格外別致，緊緊相鄰，又都恰到好處。 山墻錯(cuò)落有致，房舍鱗次櫛比。樸素的黑瓦白墻，張揚(yáng)的飛檐翹角，展現(xiàn)古老的徽派民居的精華。 青瓦白墻、磚雕門(mén)樓盡顯徽派建筑的尊貴。 篁嶺古村是懸掛在山崖之上的古村落，屬于典型山居村落。 其靈活巧妙而有機(jī)的村落整體與各單體建筑之布局，喜于其鄉(xiāng)土自然與鄉(xiāng)土人文的美妙結(jié)合。 古村中最佳網(wǎng)紅打卡地。 古村數(shù)百棟徽派民居在百米落差的坡面錯(cuò)落排布，世外桃源般的山居田園隱居生活。 整個(gè)山間村落徽式民居的土磚外墻古樸滄桑。 沿著古村的山腰走半圈，便會(huì)見(jiàn)到一座聳立在山崗上的老宅。有別于村子里的其它民宅，這座老宅不僅地理位置高，面積大，而且高墻大院特別醒目。這就是篁嶺古村中最有名的“五桂堂”。 篁嶺古村的開(kāi)村始祖姓曹，至今村里的大部分人的姓氏也是“曹”姓。而“五桂堂”便是曹姓家族的祖屋，“五桂堂”是篁嶺古村的根。 篁嶺是一個(gè)臨山崖建的古村，古村里向來(lái)地少，一般居民家的宅基地都是小小的一塊。所以才有了每家每戶的窗沿上挑出的曬秋木柱，村民家里沒(méi)院子，晾曬東西只能借天了。而“五桂堂”卻是個(gè)特殊。 典型徽派豪宅五桂堂，篁嶺曹家五世一品，也就是五代都做了一品大員，有感于在功名上取得的巨大成功，曹家取“蟾宮折桂”之意，命名了“五桂堂”。 五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的，正屋占地約120平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過(guò)200 平方米。 五桂堂原主人曹廷啟，是曹文埴的生身父親。曹文埴，字近薇，號(hào)薺原，歙縣籍篁嶺人，乾隆二十五年（1760年）進(jìn)士，歷任經(jīng)筵講官，派充南書(shū)房供奉，晉太子太保、戶部尚書(shū)，兼管順天府府尹事。為不忘身世，倡導(dǎo)孝友，曹文埴在顯貴之后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親曹廷啟，以報(bào)答曹廷啟的生育之恩。 磚雕門(mén)樓被稱為“文化門(mén)”，水磨青磚精雕細(xì)刻，整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門(mén)罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連，氣勢(shì)彰顯。水磨青磚精雕細(xì)刻，花邊人物應(yīng)有盡有，“杰應(yīng)歧靈”的門(mén)額則顯示了主人“英雄不問(wèn)出處”的境界。 通往蘭園的小徑。 蘭園月亮門(mén)。 五桂堂院內(nèi)，左種香柿，右植紅梅，還有芭蕉和天竺，這是右邊的半月形“泮池”、梅花樹(shù)和院墻上的漏花窗飾，清新雅趣先聲奪人。“泮池”一般建于文廟前，其用意是鼓勵(lì)族人致力科舉光宗耀祖。 民居建泮池是很少見(jiàn)的，其用心不言而喻。 院墻上的石雕，兩邊是梅竹，中間的大圖案是鯉魚(yú)跳龍門(mén)。
海城市|
青州市|
北安市|
崇明县|
昆山市|
井冈山市|
哈巴河县|
巴彦县|
乐陵市|
太保市|
秦皇岛市|
来宾市|
启东市|
元朗区|
县级市|
三江|
那坡县|
长治县|
龙州县|
任丘市|
湛江市|
大兴区|
胶州市|
高雄县|
比如县|
安新县|
双流县|
诸城市|
澄江县|
丰台区|
罗定市|
佛冈县|
宁远县|
孝感市|
崇阳县|
普兰店市|
城市|
灵山县|
资讯
|
北票市|
炉霍县|