齊家故里說(shuō)文化耘墨齋 <p class="ql-block">屹立于廣通河畔的廣盛?北岸公館售樓中心</p> <p class="ql-block">廣盛?北岸公館售樓中心大廳</p> <p class="ql-block"> 農(nóng)歷壬寅年正月初四，我應(yīng)邀參加了在臨夏回族自治州廣河縣廣盛?北岸公館售樓中心舉行的書(shū)畫(huà)雅集活動(dòng)，<span style="font-size: 18px;">售樓中心邀請(qǐng)省城十多位書(shū)畫(huà)名家現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，</span>旨在活躍節(jié)日氣氛，書(shū)畫(huà)家們與客戶(hù)互動(dòng)，贈(zèng)送書(shū)畫(huà)作品，共慶新春佳節(jié)。只見(jiàn)大廳里人流如織，人頭攢動(dòng)，客戶(hù)們駐足欣賞觀看一場(chǎng)文化大餐，雖然戶(hù)外數(shù)九寒天，室內(nèi)其樂(lè)融融?！袄蠋煯?huà)一幅牡丹圖”，“老師寫(xiě)一幅厚德載物”！熱情的求字求畫(huà)聲此起彼伏。書(shū)畫(huà)們也很給力，上午下午足足寫(xiě)了畫(huà)了五六個(gè)小時(shí)?，F(xiàn)場(chǎng)具體負(fù)責(zé)的幾位老總們都對(duì)“廣河人”如此喜歡字畫(huà)，感到十分驚訝，連連稱(chēng)贊的同時(shí)，都說(shuō)“沒(méi)有想到”！在回程的路上，包括回到家里，我久久不能入睡，在尋找“喜歡字畫(huà)”答案……</p> <p class="ql-block"> 廣河物華天寶，地靈人杰。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)廣河物華天寶，是因?yàn)樗侨A夏文明的祖源地之一，齊家文化的故里。</p><p class="ql-block"> 齊家文化距今約4300-3500年，因1924年瑞典考古學(xué)家安特生（J.G.Andersson）首次在甘肅省廣河縣齊家坪發(fā)現(xiàn)而得名。齊家文化是舉世聞名的文化遺存，是中國(guó)最早的青銅時(shí)代文化，是中華民族的祖源地之一，是人類(lèi)燦爛的文化瑰寶。</p><p class="ql-block"> 位于廣河縣的齊家文化博物館建成于2007年并實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放,自開(kāi)館以來(lái),累計(jì)接待觀眾達(dá)146萬(wàn)人(次)以上。2016年10月齊家文化博物館新建落成，總占地面積14538平方米,建筑面積5104平方米,庫(kù)房面積2618平方米，是目前全國(guó)唯一的齊家文化專(zhuān)題博物館。截止目前，共計(jì)接待游客33.3萬(wàn)人次，其中包括外國(guó)友人135人，專(zhuān)家學(xué)者430余人次，港澳臺(tái)同胞840余人次。2011年被甘肅省委宣傳部命名為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。2019年，被評(píng)為首批“甘肅省社會(huì)科學(xué)普及示范基地”。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)齊家文化博物館，館內(nèi)設(shè)有“發(fā)現(xiàn)齊家、走進(jìn)齊家、精彩齊家、輝煌齊家”4個(gè)展廳，分別陳列著齊家文化陶器、玉器、銅器、骨器、石器等不同等級(jí)的文物480余件，其中有國(guó)家一級(jí)文物16件,二級(jí)文物45件。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 說(shuō)廣河地靈人杰，有被譽(yù)為“隴上第一名流”之稱(chēng)的水梓、戎馬書(shū)生—裴建準(zhǔn)等文武之士的祖地在廣河。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span>水 梓（1884—1973年），祖籍甘肅河州（今臨夏州）廣河縣三家集水家村，字楚琴，清末貢生，甘肅著名教育家，擅書(shū)法，精詩(shī)文，是集社會(huì)科學(xué)、佛學(xué)、詩(shī)文、書(shū)法為一體的奇才。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 關(guān)于水梓的書(shū)籍及書(shū)畫(huà)收藏，據(jù)水梓的女兒水天長(zhǎng)在《當(dāng)代隴原藝術(shù)名人集萃》美術(shù)卷（上）《隴上教育及書(shū)畫(huà)名流水梓》一文中寫(xiě)道：“我們小的時(shí)候，家里的藏書(shū)極為豐富且大都是精品，整套的百衲本二十四史及其他古版經(jīng)、史、子、集及各種辭書(shū)、唐詩(shī)、宋詞外……足可以證明他藏書(shū)的不拘一格?！薄案赣H一生收藏的古今名人書(shū)畫(huà)作品頗豐，除了懸掛于他的書(shū)房、臥室、會(huì)客室等處的外，大都藏于幾個(gè)長(zhǎng)方形的大木箱中……明末惲南田的畫(huà)，清代趙沖谷、左宗棠等人的字畫(huà)，近代張大千、齊白石的畫(huà)，章太炎、于右任、鄧寶珊、等人的書(shū)法條幅、楹聯(lián)多幅”。</p><p class="ql-block"> 新中國(guó)成立，水梓以“民主人士”身份參政，出任西北軍政委員會(huì)委員、甘肅省政協(xié)委員、民革甘肅省副主任等職。</p><p class="ql-block"> 水老先生子女水天中、水天達(dá)、水天長(zhǎng)及孫子水均益都是蜚聲海內(nèi)外的文化名人。</p> <p class="ql-block">水梓先生書(shū)法</p> <p class="ql-block"> 裴建準(zhǔn)，字孟威，號(hào)南谷山人，祖籍山西，本籍甘肅寧定縣裴水家，今屬臨夏回族自治州廣河縣三甲集鎮(zhèn)。后遷居渭源縣南山鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 裴建準(zhǔn)生于清光緒十年（1884年）九月，自幼喜好書(shū)畫(huà)、武術(shù)，幼年就讀于河州鳳林書(shū)院。在書(shū)院期間，他學(xué)習(xí)刻苦，善于鉆研，學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀，頗受學(xué)院主講祁解元（即祁酉源）重愛(ài)。裴建準(zhǔn)通過(guò)努力，于光緒三十二年（1906年）進(jìn)入甘肅武備學(xué)堂，學(xué)習(xí)軍事。第二年進(jìn)入了保定軍官學(xué)校，繼續(xù)深造。</p><p class="ql-block"> 裴建準(zhǔn)平生喜好書(shū)畫(huà)，在從政期間經(jīng)常忙里偷閑繪上幾筆。他擅長(zhǎng)行草，寫(xiě)字重法度，大字雄渾而有氣勢(shì)。他也擅長(zhǎng)畫(huà)馬、蝴蝶、牡丹、山水等。所作“八駿圖”更是其作品中的佳品，八馬神態(tài)各異，栩栩如生，觀此圖，給人八馬欲奔圖而出的感覺(jué)，他的書(shū)畫(huà)作品深受世人的喜愛(ài)，名譽(yù)隴上。</p><p class="ql-block"> 其子裴廣鐸先生也是著名畫(huà)家、《甘肅日?qǐng)?bào)》資深編輯、記者。</p> <p class="ql-block">裴建準(zhǔn)先生書(shū)法</p> <p class="ql-block">裴建準(zhǔn)先生書(shū)法</p> <p class="ql-block">裴建準(zhǔn)先生國(guó)畫(huà)《駿馬青松圖》</p> <p class="ql-block">裴廣鐸先生國(guó)畫(huà)《蘭州水車(chē)》</p> <p class="ql-block">裴廣鐸先生作品《蘭州碑林》</p> <p class="ql-block"> 高天厚土孕育了廣河大地文明；中華文明在這里留下?tīng)N爛的印記；仁人志士濃墨重彩繪就了一幅幅流芳百世的丹青墨寶，使廣河名揚(yáng)中外。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 1943年美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛（Maslow.A.H.）從人類(lèi)動(dòng)機(jī)的角度提出需求層次理論，該理論強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)機(jī)是由人的需求決定的。而且人在每一個(gè)時(shí)期，都會(huì)有一種需求占主導(dǎo)地位，而其他需求處于從屬地位。人們需要實(shí)現(xiàn)某些需要，有些需求優(yōu)先于其他需求。</p><p class="ql-block"> 在馬斯洛看來(lái)，一個(gè)饑腸轆轆的人，人生的目標(biāo)就是找到食物果腹；一個(gè)缺乏安全感的人，他對(duì)生命的追求是安全；歸屬與愛(ài)和尊重需求也一樣，得不到滿(mǎn)足就會(huì)有缺失；“自我實(shí)現(xiàn)”是“少有人走的路”，只有那些低級(jí)需求真正滿(mǎn)足的人，才容易走上自我實(shí)現(xiàn)之路。</p> <p class="ql-block"> 追根朔源，找到了廣河人喜愛(ài)文化的根基；馬斯洛需求層次理論告訴我們，人的需求是有層次的，從底層的物質(zhì)、安全的需求，不斷升華，再到精神層面的需求。</p><p class="ql-block"> 建國(guó)七十多年，改革開(kāi)放四十多年的不懈奮斗，尤其是脫貧攻堅(jiān)、精準(zhǔn)扶貧，廣河縣和全國(guó)一樣，發(fā)生了翻天覆地的變化，和全國(guó)農(nóng)村一樣，同步向小康社會(huì)邁進(jìn)。樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建立宜居宜游宜養(yǎng)、生態(tài)優(yōu)美、文化濃郁、生活幸福的新廣河，是一代代仁人志士的夢(mèng)想。</p><p class="ql-block"> 逐漸富裕起來(lái)的廣河縣人，不僅僅滿(mǎn)足于物質(zhì)的極大豐富，更需要文化精神方面的需求。廣盛?北岸公館老總們高屋建瓴，在新年之際，舉辦書(shū)畫(huà)筆會(huì)，他們堅(jiān)信，文化將是幸福之路越走越寬闊。</p>