說年味

野鶴

今年春節(jié)，聽不到鞭炮的響徹云天，聞不到鞭炮的硝煙彌漫，感覺有兩個明顯的好處。 一是安靜。往昔，尤其在我年輕時的年夜，為了所謂的搶福，早放鞭炮，一整夜不消停，有的人一夜不睡，就為早放那一兩掛鞭炮(那時沒有多的）。大部分人都是聽到有鞭炮聲，就急急忙忙趕緊爬起來，煮餃子放鞭炮，不管夜深天冷。 隨著年齡的增大，早已不再“起五更，爬半夜”放鞭炮了。反倒在是孫女小時候，聽著整夜不停的，或突如其來近在咫尺震耳欲聾的鞭炮聲，怕驚醒孩子而整夜提心吊膽。 說到第二個好處，是避免了給已經糟糕透了的當?shù)兀ㄉ綎|博興）因化工而嚴重污染的惡劣的空氣狀況雪上加霜。盡管習主席提出“綠水青山就是金山銀山”已經好多年了，但當?shù)乜諝馕廴具€是嚴重到有時讓人窒息。因此今年禁放煙花爆竹，對防止嚴重的空氣污染進一步惡化起到了積極作用。 有人說過年就是要熱鬧。沒有了鞭炮不熱鬧，沒有年味。 首先說，過年真正的熱鬧不是鬧鬧哄哄，而是文化的開發(fā)。 再說，這幾年每逢過年聽到最多的都是“沒年味了”不是今年才有此一說。 又請問，怎么才算是有年味？年味是什么？那味是什么味，你知道嗎？不知道年是什么味，上哪里找年味？怎能過出年味？對于年節(jié)文化，你我知道多少？講究多少？告訴了孩子多少？孩子們接受了多少？這些都沒有，過年哪來年味？ 要說年味是吃喝玩樂，年味是放鞭放炮，那有“年味”的從前，過年只吃一頓餃子的年有年味？那穿一件半新不舊的衣服過年是年味？那孩子們少得可憐的一掛半掛的“小草鞭”是年味？那一個一個掰開放的爆仗是年味？那是“窮味”！ 要說年味是吃喝玩樂，年味是放鞭放炮，那今年之前的這些年早已吃穿不愁，年貨充裕了，煙花爆竹，花樣繁多，應有盡有。那為什么這些年一直說“沒年味”呢？ 沒年味，根本原因不是因為類似禁放鞭炮等限制，而是由于年節(jié)文化的缺失，讓年沒有了年味。 年，因華夏文明而出現(xiàn)，伴隨華夏民族走過了數(shù)不清的歲歲年年，其文化內涵的豐富，在中國傳統(tǒng)文化諸元中，除了漢語言文字，差不多是體現(xiàn)華夏文明元素最多的。 “歲時節(jié)日是人類日常生活的精華，它間隔出一個生活周期中的各個階段，集中體現(xiàn)了各個階段的含義，并在節(jié)日活動中保留了民族文化中最精致、最具代表性的部分?！保ā妒赝c循環(huán)》） 《保護傳統(tǒng)節(jié)日文化上海宣言》也寫道“中國傳統(tǒng)的節(jié)日體系是一種成熟的文明的縮影。” 中國傳統(tǒng)文化的精髓，不是形式上的“三綱五?！薄爸倚⒐?jié)義”，而是中華民族幾千年沉淀的生命哲學、生存智慧！ 中國傳統(tǒng)文化到了今天，絕大多數(shù)人也就是只知道這一由幾個漢字組成的詞語了。其博大深邃的思想內涵，幾乎湮滅在當代文化交匯的激流中。傳統(tǒng)文化教育怕只是一句口號而已。， 時代不同了，生活方式改變了，過年的模式必須也必然改變，但改變并不意味著失去文化內涵。 豐富的年節(jié)文化，三言兩語怎能說清？在這里僅舉例說明： 文化內涵的體現(xiàn)，形式多樣，其中一個重要的方面就是儀式感。現(xiàn)在過年沒年味，一個重要原因就是缺失了有文化的儀式感。僅有的只是那么點兒不講究的形式，沒有半點儀式感。只說一點：手機的普及，近幾年竟然出現(xiàn)了“除夕就拜年”的現(xiàn)象，這在“年”文化中是很不“講究”的。拜年，不是聊天寒暄，不是湊熱鬧；拜年，是對親友的生活關懷，是對長輩的精神尊重。一句“過年好”，是國人尚禮和仁愛的表達。國家、團體和春晚除夕團拜，是受時間上限制；民間拜年，尤其是有了手機，時間不受限制，何必在新年還沒到來時就拜年？ 說到這里，想起一件印象深刻的小事：很多年前，家里請人吃飯，本來說好是包水餃吃，因為是俺家那口子的朋友，又是第一次來家里吃飯，我覺得只吃水餃不“摯重”，因此等餃子出鍋，又特意炒幾個菜。一盤兒菜剛端上桌兒，那位客人已經一盤兒餃子進肚兒，說是吃飽了。弄得我請客吃飯的興致蕩然無存。 有形式，不一定有內涵；沒形式，一定沒有內涵。 除夕，新年還沒到，拜的哪門子年？這是文化缺失的現(xiàn)象。拜年的文化根源是什么？ 相傳有一種叫“年”的怪獸，每到大年三十除夕之夜，便進村吞食牲畜、傷害人命。人們發(fā)現(xiàn)年獸最害怕火光和噼噼啪啪的炸響聲，便用爆竹、燈火、大紅紙來驅趕年獸，結果十分有效。后來這種做法演變?yōu)槊磕瓿?，家家貼紅對聯(lián)，燃放爆竹；戶戶燭火通明，守更待歲。初一一大早，走親串友，互相問好，彼此祝賀（平安），相互叩拜，久而久之，便形成了拜年的習俗。（《守望與循環(huán)》） 傳說歸傳說，歷史是歷史。生活的不易，人生的無常，讓古代人倍感親情友情的珍貴。一年了，心牽掛的親友怎么樣了？該拜見的長輩還好嗎？ “古代人的過年拜年與現(xiàn)代人的過年拜年，無論是形式還是內容，都有很大的不同?，F(xiàn)代人的拜年大多已流于形式，既不隆重，又不熱鬧。古人則不一樣，他們相當注重過年時那些精心選定的內容，因為在他們的生活中，這些物品和儀式以及具體細節(jié)都具有不可取代的意義。古人過年，無論是相信的程度和投入的精力，還是付出的激情和物力，都遠勝今人。古人不是為了過年而過年，而是在認識萬事萬物的過程中，利用“年”這個特殊的節(jié)日來充分表達自己的感激之情和感恩之心，在特定的禮俗儀式的規(guī)約下達到有限的狂歡和心理的滿足。”（《守望與循環(huán)》） 在族聚而居的農耕文明時代建立起來的年俗文化和儀式，在新的社會制度和社會生活條件下，因生產方式，生活空間，物質條件的改變，或失去吸引力，或失去約束力，已變得面目全非。而人們希望的既體現(xiàn)華夏家國傳統(tǒng)思想本質，又適應現(xiàn)時代生活環(huán)境的年節(jié)儀式還沒有形成，當下年文化不能契合和滿足新時代人們對年節(jié)的心理期待。 “中國歷史悠久，文化源遠流長，歲時節(jié)日活動可謂多姿多彩，無一不是代代相傳的文化財富和人們的精神食糧，個別節(jié)日形式雖然風格迥異，但大都保留了一定程度的先人智慧及經驗成果。它們反映了民族的傳統(tǒng)習慣，道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬和念想，是千百年來一代代中國人歲月長途中最富有意義和情趣的盛會。在經濟全球化、文化趨同化和政治多極化的今天，傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化和弘揚中華節(jié)日文化精神，不僅是凝聚人心、激發(fā)熱情、鼓舞斗志的武器，也是促進社會和諧和文明進步的法寶?！?lt;span style="font-size:18px;">（《守望與循環(huán)》） 年俗文化的推陳出新、豐富發(fā)展，在開放的當今和未來，既需要國家行為的引領，更來自國民文化素養(yǎng)的提高。而這種提高，必定是來自社會文明的高度發(fā)展。因此，華夏盛宴“年”味的回歸，必須是優(yōu)良傳統(tǒng)文化的回歸，也將是偉大中華民族的復興！

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