<p class="ql-block">人要敢于面對自己，直面自己，猶豫徘徊只會讓我們越來越焦慮，勇敢的邁出第一步，邁出去就會突破自己。</p><p class="ql-block">我們當下的一切都是和我們的福德相匹配的，《大學》講：君子先慎乎其德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。</p><p class="ql-block">很多事情并不是我們認為的樣子，只是被自己的認知所局限，學習以后會發(fā)現(xiàn)原來很多事情都是被自己的認知困住了，在固有認知里轉圈，看不清，不明白。</p><p class="ql-block">原以為認為對的，學習以后會發(fā)現(xiàn)很多都是錯的，方向也反了。</p><p class="ql-block">荀子勸學講：不聞先王之遺言，不知學問之大也。學習了圣賢文化才知道知識的浩瀚，自己是多么無知。</p> <p class="ql-block">事情的發(fā)生都是必然，沒有一件是偶然的。</p><p class="ql-block">本沒有事情可以傷害我們，一切都是自己的認知和感受認為受到了傷害，是我們的心念認知給定義的而已。</p><p class="ql-block">同一件事情有的人認為是傷害，有的人認為是成長，事情一樣，思維不一樣，帶來的結果完全不同。</p><p class="ql-block">人生沒有對錯可言，看看自己到底想要什么樣的生活，并為之努力就可以了，一切都是自己所求，《論語》講：求人而得仁，又有何怨乎。</p><p class="ql-block">所有的一切都是自己選擇的，沒有一件例外，自己不選擇誰強迫也沒用，當下的一切都是和自己匹配而來的，要么主動選擇，要么就是被動選擇。</p> <p class="ql-block">人都可以改變自己的命運，只不過改變的大小取決于我們自己，我們行了多少善，積了多少德，改變就有多大。</p><p class="ql-block">用自己的標準和喜好去衡量世界所有的人，有了這種價值觀就注定了我們是痛苦的，萬事萬物不可能都一樣，也不會都一樣，就是因為不一樣才呈現(xiàn)出世界不同的樣子。</p><p class="ql-block">修身也只是在自己的基礎上讓自己變的更好，修身不是為了成為別人，更不是讓別人成為自己，修身只是讓自己成為更好的自己。</p><p class="ql-block">《論語》講：回也，其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。每個人的選擇都不一樣，只是自己做好自己。</p><p class="ql-block">一個人要懂得聽自己內(nèi)心的聲音，到底要什么，要往哪里走，而前提是我們要先博學于文，約之以禮，不學習我們連自己內(nèi)心真正的聲音都聽不到。</p><p class="ql-block">一個人要找到自己的止，找到自己的方向和目標，有了目標就會堅定，就會生發(fā)力量。</p><p class="ql-block">《大學》講：知止而后又定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。</p><p class="ql-block">任何事情都不會突然發(fā)生，都是點點滴滴積累而來，都有規(guī)律和痕跡，只是我們沒察覺到，才形成了當下的結果。</p> <p class="ql-block">學習就是讓我們及時察覺事情發(fā)生的痕跡，察覺以后迅速做出調(diào)整，避免一些事情的發(fā)生，用《大學》的話就是“格物”。</p><p class="ql-block">在事情剛剛萌生的時候是比較容易處理和調(diào)整的，一旦形成結果在想調(diào)整是很困難的，也會讓自己付出代價。</p><p class="ql-block">一個人形成不好的習慣是非常容易的，曾子講：吾日三省吾身，就是每天都要反省自己的不足和過錯，發(fā)現(xiàn)以后即時修正。</p><p class="ql-block">我們想要和誰溝通就要隨順對方而變化，講對方能理解，能聽懂的，反之自己只顧自己講，不去關注他人能否聽懂那也不是溝通，只是在表現(xiàn)自己。</p><p class="ql-block">有時候對錯并沒那么重要，圓滿才重要，當有一天我們不在執(zhí)著自己的對錯</p>
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