<p class="ql-block">康有為與萬木草堂</p> <p class="ql-block">?在廣州市中山四路長興里3號(hào)，靜靜地矗立著一座三間三進(jìn)、兩天井、硬山頂?shù)撵籼檬浇ㄖ@就是124年前戊戌變法的策源地一一萬木草堂。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?124年的時(shí)光荏苒，中國近代資產(chǎn)階級(jí)維新派創(chuàng)辦的著名學(xué)堂，已經(jīng)沒有了當(dāng)年康有為先生在此講授、眾多學(xué)子在此學(xué)習(xí)的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的景像，如今成為了現(xiàn)代人們參觀和緬懷戊戌變法中國近代資產(chǎn)階級(jí)維新派的地方。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?想當(dāng)年，就在1891年（光緒十七年），中國近代資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為為了宣傳其維新變法思想和培養(yǎng)變法人才，租借這個(gè)廣東省邱氏子弟到省城應(yīng)試的居住處的邱氏書室部分房舍，作為講學(xué)堂（長興學(xué)舍），聚徒講學(xué)，后改稱萬木草堂。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?此時(shí)，我站在萬木草堂前，默默地注視著這座河南洛陽西部地區(qū)建筑與嶺南建筑結(jié)合體的萬木草堂。只見它碌灰筒瓦，兩邊保留有部分灰塑，青磚墻石腳，磚木結(jié)構(gòu)，石檐柱，木金柱，穿斗式梁架，面闊三間，進(jìn)深三間，有前堂、中堂、后堂，前帶兩廊，面積約為663平方米，門額上刻有“邱氏書室”四字的萬木草堂，心里感慨萬分……</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?這座萬木草堂有124年歷史嗎？我怎么看也沒有124年歷史。也許，旁邊一位曾居住在長興里的邱老伯看出我的疑惑，主動(dòng)告訴我，他是留在這里為數(shù)不多的邱姓人。邱氏書院是1808年（嘉慶十三年）廣東省內(nèi)邱姓族人集資興建，作為省內(nèi)各縣姓邱的考生參加省試的宿舍。因廣府邱氏多為河南邱氏分支，故邱氏書室具有河南建筑特色與嶺南建筑特色。后來，不少邱姓人也聚居在長興里邱氏書室附近。1891年（光緒十七年），康有為租借邱氏書室部分房舍作為講學(xué)堂講學(xué)，后稱萬木草堂。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?邱老伯說，建國后，萬木草堂一度成為東風(fēng)鎖廠的車間。后來又成為了40多戶居民居住的大雜院，住戶在里面修廁所、打墻壁，嚴(yán)重破壞了房屋結(jié)構(gòu)，很多建筑部件和文物遭到破壞或遺失。聽到邱老伯所說，我眼前仿佛出現(xiàn)了制鎖廠機(jī)器轟隆隆地造鎖；出現(xiàn)44戶人家吵吵鬧鬧的大雜院生活情景……邱老伯后來又說，幸虧于1983年8月13日，萬木草堂被列為廣州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2004年，廣州市政府投入1300萬元遷出40多戶居民，后來又投入兩百多萬對(duì)草堂進(jìn)行全面修繕，把萬木草堂按照“原始形式不改變文物”的原則，修舊如舊，建成康有為、梁啟超等戊戌變法的展覽館。2008年6月14日，在中國第三個(gè)文化遺產(chǎn)日來臨之際，修繕一新的萬木草堂免費(fèi)重新向公眾開放。2012年10月20日，成為廣東省文物保護(hù)單位，廣州市愛國主義教育基地。在廣州市政府有關(guān)部門的支持下，森島集團(tuán)組建了萬木草堂的管理團(tuán)隊(duì)，與越秀區(qū)博物館共同管理萬木草堂，著力與傳統(tǒng)文化、嶺南文化、廣府文化和康梁文化的傳播與弘揚(yáng)，舉辦了一系列的公益、文化藝術(shù)活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">?我和邱老伯邁進(jìn)萬木草堂，在院子里，就看見潘鶴雕塑的康有為和梁啟超的雕像，栩栩如生。走上大廳，就是當(dāng)年康有為講課的課堂，正面是孔子的畫像，上面是康有為手書的“萬木草堂”橫匾，兩邊是對(duì)聯(lián)：仁義禮智信，溫良恭儉讓。前面是康有為講課的大師椅子和課桌，下面是幾排學(xué)生坐的椅子和課桌。兩邊分別擺放著康有為的一些著作《康南海詩文》《康有為文選》《南海先生口說》以及照片。雖然其中的著作并非真跡,然而這并不影響探尋者的心情,從這些仿品中,一樣能循跡康有為的學(xué)貫中西。草堂前架有一面鮮紅的大鼓,康先生每次上臺(tái)講課之前,必先讓人擊鼓三下,聽到鼓聲的學(xué)生就前來聽講?？涤袨闆_出了傳統(tǒng)教育的藩籬,把教學(xué)的立足點(diǎn)由知識(shí)傳授轉(zhuǎn)移到能力的培養(yǎng)上來。課室左邊，是康梁戊戌變法展覽室，詳細(xì)地把康梁開展戊戌變法及前后情況展出。我參觀到此，只見老師帶著一群學(xué)生在參現(xiàn)，有個(gè)學(xué)生問老師，康有為是怎樣來到廣州，在這萬木草堂講學(xué)呢？老師就告訴學(xué)生們關(guān)于康有為的故事。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">?康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號(hào)長素，廣東省南?？h丹灶蘇村人，人稱康南海。他出身于書香門第及封建官僚家庭，祖父康贊修是道光年間的舉人，父親康達(dá)初做過江西補(bǔ)用知縣?？涤袨樽陨俨┯[古書，并讀過一些家藏的西方書籍，從小就立有遠(yuǎn)大的志向。十九歲時(shí)師從當(dāng)時(shí)名儒朱次琦于禮山草堂，苦讀三年。后來歷游香港、上海，接觸到大量的西書，自稱“新識(shí)深思，妙悟精理，俯讀仰思，日新大進(jìn)?！保ā犊的虾Ｗ跃幠曜V》）面對(duì)民族的深刻危機(jī)，他萌發(fā)了學(xué)習(xí)西方之長，實(shí)行維新變革，挽救民族危機(jī)的維新變革的思想。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?1882年（光緒八年），康有為到北京參加會(huì)試，沒有考取。回歸時(shí)經(jīng)過上海，進(jìn)一步接觸到了資本主義的事物，并收集了不少介紹資本主義各國政治制度和自然科學(xué)的書刊。經(jīng)過學(xué)習(xí)，康有為逐步認(rèn)識(shí)到資本主義制度，比中國的封建制度先進(jìn)。帝國主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的康有為胸中燃起了救國之火。西方的強(qiáng)盛，使他立志要向西方學(xué)習(xí)，借以挽救正在危亡中的祖國。1888年（光緒十四年）冬，康有為再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試，他以布衣之身毅然借機(jī)第一次上書光緒皇帝請(qǐng)求變法，不但沒有任何結(jié)果，反而遭人譏諷。當(dāng)年9月，他又上書光緒皇帝，痛陳祖國的危亡，批判因循守舊，要求變法維新，提出了“變成法，通下情，慎左右”三條綱領(lǐng)性的主張。但都沒結(jié)果，他憤然離開了北京。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?1890年（光緒十六年）春，他全家遷往廣州，住在曾祖父康式鵬(字云衢)的老宅,那就是“云衢書屋”。由于他以布衣上書皇帝的名氣很大，致使當(dāng)時(shí)正在學(xué)海堂書院讀書的陳千秋、梁啟超等人紛紛前來請(qǐng)教，并為他的學(xué)識(shí)所折服，愿為他的弟子。這時(shí)，不少青年學(xué)子也慕名聞風(fēng)而來。當(dāng)時(shí)正值中法戰(zhàn)爭后，康有為為了宣傳其維新變法思想和培養(yǎng)變法人才，應(yīng)陳、梁的請(qǐng)求，就租賃長興里邱氏書屋，正式開辦長興學(xué)舍。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?長興學(xué)舍建立后，慕名而來拜師的有韓文舉、梁朝杰、曹泰、王覺任、麥孟華、徐勤，陳和澤、林奎、潘藻鑒等。年輕士子熙熙攘攘，給這條古老的小巷增添了無限生機(jī)，成為培養(yǎng)維新人才的第一個(gè)搖籃。1892年（光緒十八年），由于慕名前來求學(xué)的人增多，所租邱氏書院幾間房子容納不下，就遷到現(xiàn)在廣衛(wèi)路與吉祥路附近衛(wèi)邊街鄺氏祠（今14路公共汽車總站附近）。這時(shí)學(xué)生增到40多人，由陳千秋任學(xué)長，協(xié)助教學(xué)與管理。1893年（光緒十九年）冬，又遷到廣府學(xué)宮的仰高祠（今市一宮），取意“夫養(yǎng)人才，猶種樹也”，正式更名為萬木草堂。草堂的命名，就含有培植萬木、為國家培養(yǎng)棟梁之才的意思。傳統(tǒng)上，人們將康有為在這三個(gè)地點(diǎn)講學(xué)統(tǒng)稱為“萬木草堂”。</p> <p class="ql-block">?康有為建的萬木草堂是怎樣的一所新興學(xué)堂呢？1891年（光緒十七年）?3月，康有為撰寫了《長興學(xué)記》作為萬木草堂學(xué)規(guī)，以《論語》“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”為綱，對(duì)學(xué)生施以德、智、體教育。萬木草堂主要講授中國數(shù)千年來學(xué)術(shù)源流、歷史政治一沿革得失，旁及西方國家歷史、政治，也注重體育和音樂。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?正因萬木草堂是以孔學(xué)、佛學(xué)、宋明理學(xué)為體，以心學(xué)、西學(xué)為用，所以它的講學(xué)也頗具特色。一是中西學(xué)術(shù)結(jié)合。在講義理之學(xué)的同時(shí)，又講泰西哲學(xué)；在講考據(jù)經(jīng)世、文字之學(xué)時(shí)，增講萬國史學(xué)、地理、數(shù)學(xué)、格致群學(xué)、外國語言文字等西學(xué)內(nèi)容。二是重視體育。除規(guī)定上體育課之外，康有為又將體育與習(xí)禮結(jié)合起來，寓體育于禮儀音樂之中，并舉行兵操和射擊練習(xí)。三是推崇今文經(jīng)學(xué)。康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中，借考辨今、古文經(jīng)典的真?zhèn)?，來攻擊清朝統(tǒng)治者所崇奉的古文經(jīng)學(xué)，以動(dòng)搖封建主義的理論基礎(chǔ)，打擊頑固派“恪守祖訓(xùn)”的思想根源，為變法維新掃除思想障礙。四是重視陸王心學(xué)。康有為在萬木草堂講宋明理學(xué)時(shí)，著重講陸九淵和王守仁的心學(xué)，這也是萬木草堂講學(xué)的重要內(nèi)容。他講陸王心學(xué)，就是重精神，貫德育，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀精神作用，從而培養(yǎng)出了陳千秋、梁啟超、徐勤、韓文舉、曹泰、麥孟華等一批著名的維新變法人才。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?康有為在萬木草堂激揚(yáng)文字，在此撰著的兩部重要著作《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》都是指導(dǎo)學(xué)生協(xié)助完成的?！缎聦W(xué)偽經(jīng)考·序目》說：“門人好學(xué)，預(yù)我玄文，其贊助編檢者，則南海陳千秋，新會(huì)梁啟超也。校讎訛奪者，則番禺韓文舉，新會(huì)林奎也?！泵康骄帟?，同學(xué)們匯集大堂之上，分書分卷，認(rèn)真摘錄，編輯成冊(cè)，存入書藏，備康有為隨時(shí)調(diào)用。指導(dǎo)編書是培養(yǎng)學(xué)生研究能力的好形式。在學(xué)生們的幫助下，康有為編著《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，托古改制，宣傳今文經(jīng)說，鼓吹維新變法。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?康有為創(chuàng)辦萬木草堂是以其先進(jìn)的維新思想為指導(dǎo)的，因此萬木草堂首要的特色是辦學(xué)目的的創(chuàng)新性，即培育維新人才。康有為重視教育，他把從事教育工作作為進(jìn)行維新救國的重要手段?？涤袨閯?chuàng)辦萬木草堂的目的，既不是講求考據(jù)之學(xué)，專研學(xué)問；更不是講習(xí)八股，應(yīng)付科舉，而是出于“以國民之愚，而人才之乏也。非別制造新國之才，不足以救國，乃決歸講學(xué)于粵城?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 萬木草堂的教學(xué)原則主張貫徹變革精神?？涤袨椴扇l(fā)誘導(dǎo)的方式,每日在課堂講課四五個(gè)小時(shí),每論一學(xué)、每論一事,必上下古今,引證歐美,以究其沿革得失,啟發(fā)學(xué)生探索思考和對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通。學(xué)生聽課之外,每人有一本功課簿,記錄讀書心得或疑問,半月呈繳一次,康有為親自批解。每逢初一、十五舉行學(xué)習(xí)討論,并挑選一批學(xué)問造詣深的學(xué)生,按康有為規(guī)定的論點(diǎn)、體例和書目,分工查閱資料,供他們編著宣傳變法理論《孔子改制考》 、《新學(xué)偽經(jīng)考》使用?？涤袨檫€帶領(lǐng)學(xué)生外出野游,在郊野之中同游樂 、同討論文章與時(shí)事,師生之間關(guān)系融洽,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這就是萬木草堂的辦學(xué)精神。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?萬木草堂雖然存在的時(shí)間不長，從1891（光緒十七年）年開講堂于長興里，到1898年（光緒二十四年）被清政府查抄，歷時(shí)八年；學(xué)生不多，前后約百人，正式列名者僅50人，但由于萬木草堂管理理念先進(jìn)，管理目標(biāo)明確，因此，辦學(xué)成效顯著。曾于1894年（光緒二十年）到1895年（光緒二十一年）在萬木草堂學(xué)習(xí)過2年的盧湘父說：“萬木草堂不過私人講學(xué)之所，在兩年同學(xué)中，其人數(shù)又不滿五十，似乎無足輕重。但當(dāng)時(shí)能轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，與戊戌之百日維新，為中國之一大轉(zhuǎn)機(jī)，實(shí)基于萬木草堂之學(xué)風(fēng)和萬木草堂之人物……”到1897年（光緒二十三年）,萬木草堂達(dá)到全盛時(shí)期,“時(shí)學(xué)者大集,乃晝夜會(huì)講”。但一年后,時(shí)局更迭,隨著康有為戊戌變法失敗,萬木草堂被查封,宣告一段歷史的終結(jié)。彼時(shí),堂內(nèi)的康氏門生,已多達(dá)千人，這是后話</p> <p class="ql-block">?1895年（光緒二十一年），康有為再次到北京參加會(huì)試，得知《馬關(guān)條約》簽訂，與梁啟超等聯(lián)合1300多名舉人，上萬言書，即著名的“公車上書”，又未上達(dá)。當(dāng)年5月底，他再次上書，得到了光緒帝的贊許。7月，他和梁啟超創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》，不久又在北京組織強(qiáng)學(xué)會(huì)。1897年（光緒二十三年），德國強(qiáng)占膠州灣，康有為再次上書請(qǐng)求變法。次年1月，光緒皇帝下令康有為條陳變法意見，他呈上《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，又進(jìn)呈所著《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》二書。4月，康有為和梁啟超組織保國會(huì)，號(hào)召救國圖強(qiáng)。6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，準(zhǔn)其專折奏事，籌備變法事宜。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?戊戌變法從1898年（光緒二十四年）6月11日開始實(shí)施，其主要內(nèi)容有：改革政府機(jī)構(gòu)，裁撤冗官，任用維新人士；鼓勵(lì)私人興辦工礦企業(yè)；開辦新式學(xué)堂吸引人才，翻譯西方書籍，傳播新思想；科舉考試廢除八股文，取消多余的衙門和無用的官職。但因變法損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益而遭到強(qiáng)烈抵制與反對(duì)。1898年（光緒二十四年）9月21日，慈禧太后等發(fā)動(dòng)戊戌政變，光緒帝被囚，康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同等戊戌六君子被殺，歷時(shí)103天的變法失敗?？涤袨樘又料愀?，后轉(zhuǎn)至日本島，在1899年（光緒二十五年）7月20日組織?；蕰?huì)，又名中國維新會(huì)，頌揚(yáng)光緒皇帝，鼓吹君主立憲；而梁啟超則逃至日本，創(chuàng)刊《清議報(bào)》，丑詆慈禧太后。在海外推動(dòng)君主立憲。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?戊戌變法，又稱百日維新，是晚清時(shí)期維新派人士，不少是康有為在廣州萬木草堂培養(yǎng)的人才骨干，通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)維新派面對(duì)１９世紀(jì)末帝國主義陰謀瓜分中國的嚴(yán)重危機(jī)而發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的愛國救亡運(yùn)動(dòng)。維新派懷著滿腔愛國熱情，為變法救亡而奔走呼號(hào)，顯示了中華民族的抗?fàn)幘窈妥呦蛴X醒的一座里程碑。戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)西方以改變中國落后面貌的改革運(yùn)動(dòng)，猛烈地沖擊了封建主義舊學(xué)，在思想領(lǐng)域起到了民主啟蒙作用。戊戌變法雖然失敗了，但戊戌變法作為近代中國的一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)，具有進(jìn)步意義。雖然被慈禧太后扼殺了，但也為13年之后爆發(fā)的辛亥革命打下了思想基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?聽老師給學(xué)生講康有為故事到此，我心感慨！師生們走后，我坐在草堂的康有為大師椅上，細(xì)細(xì)地閱讀康有為寫的書籍?？涤袨樽鳛槲覈晃粋ゴ蟮母母镎?、啟蒙主義思想家，改良主義政治家，曾經(jīng)站在時(shí)代前列，在政治、思想、學(xué)術(shù)等眾多領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行了具有開拓意義的可貴探索。20世紀(jì)開始以后，他逐漸成為了時(shí)代的落伍者；然而，他在許多方面仍然保持著很大的影響?？涤袨榈囊簧?，當(dāng)時(shí)與后世都均褒貶不一。頌之者稱他是改革家，“廣廈長素究為誰？南海先生康有為。治學(xué)公羊張三世，上書清帝凡七回。論性勸學(xué)長興記，萬木草堂立學(xué)規(guī)。人類公理大同書，不忍為仁孟子微?！笨涤袨樽鳛橥砬迳鐣?huì)的活躍分子，在倡導(dǎo)維新運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法時(shí)，體現(xiàn)了歷史前進(jìn)的方向。但貶之者稱其為?；庶h，章炳麟在《駁康有為論革命書》中對(duì)他的保守思想就有很多批判。這其中更重要的原因就是他沒有和譚嗣同一樣選擇殺身成仁，而選擇了逃亡。當(dāng)他在民國初年為尊孔復(fù)古思潮推波助瀾，與袁世凱同流合污，充當(dāng)?shù)壑茝?fù)辟運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖時(shí)，就站到了歷史的對(duì)立面，從政治巨人蛻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的侏儒。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?124年前的戊戌變法失敗了。康有為，這個(gè)當(dāng)年在這萬木草堂慷慨激昂，抨擊封建主義制度和舊學(xué)，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)改良的維新派領(lǐng)袖，也從當(dāng)年尋求政治革新的維新派，最后淪為了清朝遺老?；逝?。</p> <p class="ql-block">時(shí)光流逝，124年后，在廣州只留下這座戊戌變法的策源地，這座培養(yǎng)了維新派骨干人才的萬木草堂，見證了當(dāng)年的這段歷史……步出萬木草堂,市井喧囂,回看小巷深處,寂靜安好,人影幾個(gè),古老的草堂掩映在現(xiàn)代的高樓大廈下面，曾經(jīng)那段驚心動(dòng)魄的維新歷史,就這樣若隱若現(xiàn),悠悠然,不動(dòng)聲色地留存在靜靜的長興里。</p> <p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block">出生于廣州市，廣東廣播電視大學(xué)文科畢業(yè)。曾在越秀區(qū)當(dāng)教師、干部，原是越秀區(qū)委宣傳部宣傳科科長、區(qū)新聞秘書，現(xiàn)在是越秀區(qū)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、廣州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣州市女作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、羊城晚報(bào)出版社簽約作家。撰寫了《一朵飄浮的云》、《越秀人家》《春夏秋冬》《追星的女孩》《嶺南名街北京路》《廣州越秀古書院》《我的舅公朱執(zhí)信》《五仙觀滄?！贰队H近自然》《淡淡的故鄉(xiāng)愁》等長篇小說、兒童文學(xué)、文史、散文、詩歌、論談、通訊等約100萬字，曾獲廣州市第二屆文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)、廣州市第二屆“紅棉杯”（文學(xué)創(chuàng)作）獎(jiǎng)。</p>
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