山西行之永樂宮

一川

永樂宮原址在芮城縣永樂鎮(zhèn)，因三門峽水利工程，1959年將全部建筑和壁畫遷至芮城縣新址復原保存。永樂宮原名大純陽萬壽宮，宮殿規(guī)模十分宏偉，布局疏朗有序，殿堂氣勢巍峨，整個建筑群十分壯觀。 原址簡介據(jù)道藏中有關(guān)典籍和宮內(nèi)的碑文記載，這里是道教“八仙”之一的呂洞賓的誕生之地，呂氏死后，鄉(xiāng)人將其故居改為“呂公祠”，在金代末年的時候擴充為道觀，紹定四年（1231年）時道觀毀于火災。當時新道教全真派首領(lǐng)丘處機等人，深受朝廷的寵信，祖師呂洞賓備受尊崇，次年敕令升觀為宮，封真人號曰“天尊”，并派河東的南北兩路道教提點潘德沖主持營建此宮[1]。歷史沿革根據(jù)有關(guān)文獻的記載，永樂宮于1247年動工，至元順帝至正十八年即1358年純陽殿壁畫竣工，施工期前后長達110多年，幾乎與元朝相始終，明清時曾進行過小規(guī)模的維修和對壁畫的補繪。永樂宮的主要建筑主要是沿南北中軸線依次分布，有宮門、龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等，占地86000多平方米，其中宮門是清代的建筑，其余的都是元代所建，永樂宮是現(xiàn)存最早的道教官觀，也是保存最為完整的一組元代建筑。永樂宮以其保存下來的、舉世罕見的元代壁畫聞名于世，整個永樂宮幾個主要的大殿內(nèi)都有精美的壁畫，面積達960平方米，題材豐富，筆法高超，是中國繪畫美術(shù)史上的杰作。龍虎殿又稱無極門，原來是永樂宮的大門。殿的臺基高聳，殿身面寬五間、進深六椽，內(nèi)部梁架簡潔，殿內(nèi)的壁畫所繪的神荼、郁壘、神將、神吏、城隍、土地等二十六個守衛(wèi)仙界的天神，手持各種兵器，鎧甲莊重森嚴，顯得威風凜凜，雖然壁畫略有殘損，但元作的氣魄仍然存在。三清殿又名無極殿，是永樂宮內(nèi)規(guī)模最大的一座殿，因為原來是供奉祭祀道教神話中的玉清、上清、太清三座神像的，故而得名。臺基高大平坦，雄偉壯觀，殿面寬七間、進深四間，殿頂用美麗的黃、綠、藍三彩相間的琉璃浮雕相連，組成了五條室脊，做工精湛，色彩鮮麗；鴟尾高大雄偉，色澤美觀，仙人、走獸精致活潑，栩栩如生。殿的內(nèi)部寬敞明朗，殿頂施彩繪，琳瑯滿目，藻井雕刻精細，人物、花卉、龍、鳳、麒麟等造型千姿百態(tài)，五彩繽紛，各個構(gòu)件上的彩繪保存完好，有彩繪有雕塑，彩塑結(jié)合，在它處十分罕見。懸塑的天尊，面目豐腴，神態(tài)自若，迎風立于海波之上，其后云海茫茫，如同蓬萊仙境一般。殿內(nèi)布滿壁畫，畫面高達4.26米，全長94.68米，總計有403.3平方米，是元泰定二年（1325年）河南洛陽馬君祥等人繪制，內(nèi)容是《朝元圖》，即諸神朝拜道教始祖元始天尊的圖像，以八個帝后裝的主像為中心，四周圍以金童、玉女、逃凇、力士、帝君、宿星、仙侯、仙伯、左輔、右弼等共計290多尊塑像，背襯浮騰的瑞氣，足登線繞的祥云，一派仙境的景象。壁畫的主像高3米以上，侍者2米多高，前后排列有四五層之多，構(gòu)圖嚴謹，場面開闊，人物刻畫細致入微，表情栩栩如生。該殿壁畫的畫法采用了“重彩勾填”的方法，設(shè)色多以石青、石綠為主，從而顯得純樸自然、渾厚有力，在衣冠和寶蓋部分，大量運用瀝粉貼金，使畫面主次更加分明，絢爛多彩，精致有加，稱得上是古代繪畫中的精品。純陽殿又稱呂祖殿，殿面寬五間、進深三間八架椽，單檐九脊頂，殿的內(nèi)部僅用四根金柱支承，大梁跨越四間，從而使大殿的空間顯得異常開闊。殿內(nèi)四壁和扇面墻壁滿繪著描繪呂洞賓生平事跡的“純陽帝君仙游顯化之圖”共計52幅，每幅畫自成一體，相互之間用山水、云霧、樹石等自然景色相隔連，畫面上的亭臺樓閣、酒肆茶舍、園林私塾，層次分明，錯落有致，貴官、學士、商賈、平民、農(nóng)夫、乞兒等各類人物造型神態(tài)動人，表情各異，這些畫像是研究元代中國人民生活情況的珍貴資料。殿的神龕背面，還繪有呂純陽向鐘離問道的壁畫，畫面開闊，景色秀麗，用筆簡練，技法精湛，是典型的元代繪畫風格。純陽殿壁畫是元代至正十八年（1358年）朱好古的門人張遵禮等人繪制的。重陽殿為五開間，殿內(nèi)以連環(huán)畫的筆法描繪了道教全真教創(chuàng)始人王重陽的傳教活動，共計49幅，刻畫細膩，具有很強的藝術(shù)感染力，與純陽殿如出一轍。 永樂宮內(nèi)紫荊花盛開 為保護宮內(nèi)壁畫禁止拍照，壁畫圖片均來網(wǎng)絡(luò)。 文字來自網(wǎng)絡(luò)

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