<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 就在幾天前的2021年12月21日、日歷上顯示是星期二、農歷十一月十八、冬至、這一天早晨，我們一行七人的隊伍，駕乘著兩輛車，迎著旭日從東方升起，滿懷喜悅，駛向烏什縣，經過長途奔波，到達目的地時正值中午，迎接我們的領導己備好了豐盛的午歺，主食當然少不了“水餃”，這是中華民族千百年來，冬至節(jié)這天必吃的傳統(tǒng)食物。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這天下午，我們遵照烏什縣社科聯(lián)主席黃建平的安排，先去依麻木鎮(zhèn)國家通用語言小學采訪，途中，經過一個村莊時，有一個醒目的路標，“汗都”出現(xiàn)在我們的眼前，這是依麻木鎮(zhèn)轄區(qū)的一個自然村，該村“汗都”名稱的文化內涵，引起了我的濃厚興趣，隨行攝影大師、新疆攝影家協(xié)會會員、原阿克蘇地區(qū)旅游局局長郭沙追問，“汗都”是什么意思？我便隨口答道，這是一句蒙古語：譯為漢語是“王的宮殿”與“王的園地”或“王的領地”之意，采訪完該鎮(zhèn)國語小學，又參觀了鎮(zhèn)文化大院。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一切任務將要結束時，我提出了一個請求，請社科聯(lián)主席黃建平做我們大家的執(zhí)行向導，指導前往、傳說中負有神秘色彩的“蒙古王爺墓”，該墓葬位于托木爾峰山腳下，烏什縣英阿瓦提鄉(xiāng)貢格拉提村五組附近，當我們奔馳而來，太陽還有一丈高時，變成淡紅一輪，又逐漸變深，紅彤彤的，慢慢的向山后下沉，說話間，我們迅速下車，幾個人加快了步伐，一路穿行小跑而過，待確定目標，我們按下了誓與冬至賽跑時倉促而愜意的快門，一番狂拍猛照，“蒙古王爺墓”的影像被大家用鏡頭收錄進了各自的隨機相冊。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 聽烏什縣史志辦主任趙禮斌介紹，距“蒙古王爺墓”西南方不遠的幾百米處，就是著名的自治區(qū)文物保護單位，“英艾阿依瑪克”古城，天色就要接近黃昏了，大家還是沿著崎嶇阡陌的羊腸小道，不具坎坷險阻，不畏荊刺觸傷，在布滿黃土尖飛彌漫的環(huán)境中，深一腳淺一腳的挪行，出于好奇、大家沒有覺得有什么不妥，有說有笑的來到了古城旁，古城的最高處有兩塊醒目的標識牌，一塊是白底黑字的牌子、上書“自治區(qū)級文物保護單位”，牌子的中間寫著“英艾阿依瑪克古城”“漢至唐代”，最下方寫著“1957年1月4日新疆維吾爾自治區(qū)人民政府公布”，2016年4月烏什縣人民政府立。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 另一塊是灰色大理石底紅字的牌子，上書“自治區(qū)級文物保護單位”，牌子的中間寫著“英艾阿依瑪克古城”，最下方則寫著“新疆維吾爾自治區(qū)人民政府1957年1月4日公布”，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府2018年6月8日樹立。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 經過千年的風雨飄搖，眼前的古城遺址已經面目全非，輪廓痕跡已不明顯，龜裂的頂部已慘不忍睹，殘垣斷壁、溝壑縱橫，隱藏在烏什縣政府為保護古城用鐵絲網筑起的圍墻內，鄰近處還夾雜著村民的零星農田，此情此景、站在這蒼?；乓啊⒚鎸χ刮瀴炡?，仰望著夜暮降臨時漆黑的遠方、仿佛就能聽到風吹鶴戾時鬼哭狼嚎傳來的聲音，由于我們同行的人多，誰也沒有害怕，更沒有恐懼，只是有一種時空穿越的遐想沖動，“蒙古王爺墓”與“英艾阿依瑪克古城”，已深深的嵌在了此行隊友們每一個人的心里，我們快要離開時，眸首回望，“英艾阿依瑪克”古城里恍恍惚惚仿佛有人在向我們招手示意，訴說著過去歷史上這里發(fā)生的一切，拜托我們把所有轉達給世人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 借著汽車大燈射出的明亮，我們朝著附近的村莊駛去，不一會兒，我們便來到了“貢格拉提村五組”，烏什縣社科聯(lián)主席黃建平就忙著在該村尋找一些年長或有知識的人，并想從他們的認知中了解“蒙古王爺墓”與“英艾阿依瑪克”古城的情況，訪問了村民多人后、均以“胡買慢”我不知道告知、無奈、由于天色實在太晚，我們每個人的腹中已饑腸轆轆，回縣城的路還有很遠，便打道回府了......</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 冬至的寒冷凍不住火熱的希望，我們懷揣一顆赤子心，用余熱溫暖自己、用赤光照亮前方，永不停歇的腳步繼續(xù)前行，就在冬至的第二天下午，烏什縣社科聯(lián)主席黃建平代領我們大家來到一處古文化歷史遺址“八卦敦”，由于特殊原因，雖然沒有能夠登上山巔近距離的觀賞，但也不虛此行，我們終算有緣，收獲滿滿，嗅到了蒙元時代遺留在烏什的許多痕跡，“八卦敦”所在之山名為“都魯烏乎爾”，“都魯烏乎爾”是標準的蒙古語，有時也亦作“度盧吾匆爾”，我們把“都魯烏乎爾”譯成漢語就是“四頭?！钡囊馑迹鞍素远亍比绻窃械拿Q 、則無可非議，若是某種語言的音譯，則可用蒙語嘗試一番，我們可將“八卦敦”視作“博格達”的轉音，博格達一詞就是出自蒙語，即“神靈”的意思。早期古代西域的一些游牧民族中就有崇拜名山的習俗，因博格達山高大險峻，所以被這些民族譽為“神山”、“祖峰”，騎者見之下馬，行者見之叩首，就連官員路過此地也要停車下拜，在這說明一下，“八卦敦”傍“博格達”的轉音是否合乎情理有待商榷………</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 回頭話轉，再議“英艾阿依瑪克”古城，此名稱有許多未解之謎，疑點重重，其它的放下先不說；先說說；蒙古語中的“英艾阿依瑪克”，譯作漢語為“大奶奶的部落”。至于古城附近的“蒙古王爺墓”不但查不到相關的文史資料，民間也只是個一鱗半爪的傳說；假如它和”英艾阿依碼克”古城有關，很可能此墓主生前就是該部落的首要人物。</p><p class="ql-block"> 還有古城臨近的村莊，“貢格拉提村”也是與蒙古語有關的名稱，譯為漢語是“人的房子”的意思。</p><p class="ql-block"> 出于好奇，我習慣性的打開了百度地圖，查看了與蒙元文化相關的地名還有很多，比如烏什縣英阿瓦提鄉(xiāng)轄區(qū)內的村莊還有，</p><p class="ql-block">1.“蘇爾滾”村，譯為漢語是“學?！钡囊馑?。</p><p class="ql-block">2.“特日木”村，譯為漢語是“耕種莊稼” “耕種土地” “種東西的土地”“土地里種的東西”等等含義。</p><p class="ql-block">3.“庫其”村，譯為漢語是“種公綿羊”的意思。通俗的說；就是配種用的公羊，綿羊種公羊。</p><p class="ql-block"> 在此；我們羅列一下，烏什縣區(qū)域地名中與蒙元文化有關的元素就有；</p><p class="ql-block">1.“英艾阿依瑪克”古城</p><p class="ql-block">2. “都魯烏乎爾”</p><p class="ql-block">3. “貢格拉提”</p><p class="ql-block">4. “八卦敦” </p><p class="ql-block">5.“蘇爾滾”</p><p class="ql-block">6.“特日木”</p><p class="ql-block">7.“庫其”</p><p class="ql-block">8<span style="font-size:18px;">.“汗都”</span></p><p class="ql-block"> 從以上掘出的文化分析，這里是多元文化并存的熔爐，多民族相互交流交往的舞臺，相依共存的領域空間。</p><p class="ql-block"> 王瀚聲</p><p class="ql-block"> 2022年1月6日</p>
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