<h1><b><font color="#ed2308">一．理解“大學”</font></b></h1> 孩子們，看到這個“大學”你想到的是什么？<br><br>天下的爸爸媽媽有一個共同的愿望，那就是，我們能步入一所理想的大學。對嗎？你想去哪所大學？ 這是今天我們理解的大學，“大學”在古代有兩種含義：<br><br>一是“博學”的意思；二是“大人之學”，也就是說，“大學”是對“小學”而言的，古人八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎知識和禮節(jié)。<br><br>十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問。 說到《大學》，我們不得不先來認識幾個人： 《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當時沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延祐年間復科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。<br><br>原屬于《禮記》中的《大學》，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，對古代教育，甚至整個中國社會、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。 《大學》和《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為《四書》。<br><br>一提到經(jīng)典國學，常說“四書五經(jīng)”，知道了“四書”，那誰還知道“五經(jīng)”呢？<br><br>它們是：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》<br><br>在中國的傳統(tǒng)文化的諸多文學作品當中，四書五經(jīng)占據(jù)著相當重要的位置。四書五經(jīng)詳細的記載了我國早期思想文化發(fā)展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料以及孔孟等思想家的重要思想。 <h1><font color="#ed2308"><b>二．學習第一段</b></font></h1> 《大學》提出的“三綱領”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。 <h1><b><font color="#ed2308">三、學習第一章</font></b></h1> <h1><font color="#ed2308"><b>四、明白價值與貢獻</b></font></h1> 《大學》強調了學習者自身道德修養(yǎng)的提高，還強調了對社會的關心和參與精神，對形成良好的社會風氣與促進社會發(fā)展都具有積極意義?！洞髮W》所提出的“修、齊、治、平”思想，幾乎成為讀書人的唯一標準理想。這種思想主張積極入世，注重自身修養(yǎng)，關心人民疾苦，努力改善民生，維護社會安定，擁護統(tǒng)一，對社會的繁榮穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。 <h1><font color="#ed2308"><b>五、學習第二部分</b></font></h1> “格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”是《大學》中的“八目”，這“八目”是《大學》的核心思想，因為《大學》后面的章節(jié)都是在闡釋這“八目”，闡釋如何通過“八目”的修行，而達到“三綱”的最高境界。 經(jīng)典的最大特點便是永不退色。家是國家的最小細胞，家是個體安頓自己身體的一個基本單元。沒有家，人將漂泊無依；沒有家，國將變得不穩(wěn)定，所以人們總是期望“家和萬事興”。<br><br>人是個體的人，也是社會的人，他要參與一個群體，這個群體首先就是家，然后是國，而修養(yǎng)或責任的實施也是由“齊家”到“治國”。中國有一句話叫“天下興亡，匹夫有責”，正說明天下的事國家的事不是和個人沒有關系的。<br><br>如果國將不國，家何為，人何在？在這個意義上，家國與個人的關系是緊密相連的。人必須從自身做起，努力提高自身的道德修養(yǎng)和素質，以身作則，才能言出令行。<br><br>作為中華兒女，理應傳承并發(fā)揚這一治國治家精神。先讓我們永遠記在心中。 <h1><b><font color="#b06fbb">課堂集錦：</font></b></h1>
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