【靈石文史】第712輯山西省靈石縣“韃王廟”的傳說

靈石文史

<h1><div style="text-align: center;">韃王廟的傳說</div><div style="text-align: center;">段守懷</div></h1> 在靈石縣翠蜂鎮(zhèn)延安村有一座“韃王廟”。它坐落在延安村中心地帶，背倚本村最高山峰——蓮花臺(tái)，面臨靜升河古河道。占地總面積兩千平方米左右。十多年前，廟內(nèi)主要建筑正殿、圣母殿、戲臺(tái)仍然保存完整。墻壁上鑲嵌的石碑，鐫刻著延安村的歷史演變。可惜，廟內(nèi)的大鐵鐘被大煉鋼鐵時(shí)砸碎熔化，據(jù)說那上面鑄刻的文字詳盡地記載著古往今來延安村的興衰榮辱、滄海桑田。<br>據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，韃王廟所在地過去一直叫做“下莊村”。民國九年才與當(dāng)時(shí)的“后王中、薛家溝”合編為延安村。因?yàn)槿搴隙鵀橐唬乖瓉怼耙弧弊中蔚拇迩f成為更大的“一”字形，故取‘延長安樂’之意而命名。韃王廟所在地下莊村，在元朝時(shí)被稱為“下莊里”。每當(dāng)有人提起韃王廟的來歷時(shí)，村中的老者就會(huì)脫口念出兩句民謠：“元朝韃子強(qiáng)，漢人盡遭難”、“十家一個(gè)君爺爺，十戶一把切菜刀”。老人們都會(huì)感慨地講出一段與韃王廟有關(guān)的歷史傳說來：<br>　　那時(shí)候，元朝政府為了強(qiáng)化統(tǒng)治，他們在漢人居住地實(shí)行滅絕人性的“里長、甲長制”。元政府把漢人每十戶編為一甲，每十甲為一里；每一甲派一名蒙古族士兵擔(dān)任甲長。這個(gè)蒙古兵甲長就是這十戶人家的“君爺爺”。平時(shí)這個(gè)“君爺爺”的一切生活費(fèi)用都得這十戶人家分擔(dān)。這十戶人家還必須輪流去侍候自己的君爺爺。各家若有婚喪大事，須得“君爺爺”批準(zhǔn)，親朋好友才能相聚，否則就以“非法聚眾罪”論處；吃飯時(shí)各事主還得把自己的“君爺爺”請來安排在上座敬奉。這些“君爺爺”還普遍占有本甲內(nèi)新婚媳婦的“初夜權(quán)”。這些散居于民間的蒙古族人，形成了元政府統(tǒng)治漢民的組織網(wǎng)絡(luò)和政治、軍事力量。他們喪盡天良，無惡不作，老百姓對他們是既恨又怕。平時(shí)經(jīng)常挨打受罵，被罰做苦役更是家常便飯；如果有誰惹惱了他們，隨便找個(gè)什么借口就會(huì)把你流放、充軍，甚至可以要了你的命。 <h3 style="text-align: center">延安村遠(yuǎn)景</h3> 那時(shí)候，元政府還下令禁止民間私藏武器，不準(zhǔn)漢人練武，并實(shí)行“一甲一把切菜刀”制度。也就是說，每十戶人家才能配備一把切菜刀。這一把刀還得用鐵鏈鎖在一個(gè)房子里，稱為“切菜房”。做飯前各家各戶端著洗干凈的各種蔬菜排著隊(duì)在“菜刀房”切碎，然后再端回去煮熟。這些制度、規(guī)定給漢民的生活帶來了極大的麻煩，這些羞辱性的強(qiáng)制措施早已在人們的心頭播下了反抗的種子。<br>　　那時(shí)候，漢人們對“君爺爺”的仇恨是可想而知的?？墒亲屇阆氩坏降氖窍虑f里“韃王廟“內(nèi)享受歷代香火，被村人頂禮膜拜的“韃王爺”竟然是那時(shí)候統(tǒng)治下莊里的一個(gè)“君爺爺”。在其他地方，漢民們對“君爺爺”恨之入骨，我們這個(gè)村里的“君爺爺”居然會(huì)享受到人們?nèi)绱说淖鹁?，這其中的緣故確實(shí)讓不知內(nèi)情的人們百思難得其解。 <h3 style="text-align: center">延安村韃王廟</h3> 據(jù)說，這位享受如此殊榮的“韃王爺”是下莊里的最后一任里長。他上任時(shí)已是一個(gè)年近五旬的蒙古族老兵了。高高的個(gè)子，寬寬的肩膀，彎彎的后背，紅臉長須。他站立時(shí)兩條腿很難并攏，走起路來一搖一晃。在人們的記憶里，他既不去享受前幾任君爺爺理所當(dāng)然的特權(quán)，更不像其它里的“君爺爺”那樣的為非作歹。平時(shí)人們經(jīng)常會(huì)看到他手捧著一本書在讀呀讀的。每當(dāng)黃昏時(shí)，勞累了一天的人們在門外、樹下喝水休息時(shí)，一抬頭常常會(huì)發(fā)現(xiàn)在他居室的屋頂上，這位君爺爺總會(huì)雙手抱胸、仰頭北望，仿佛若有所思的樣子。有時(shí)候在他讀書入迷之際，膽大的孩子們也會(huì)由遠(yuǎn)而近地望著他。每當(dāng)這種時(shí)候他總會(huì)看著孩子們發(fā)呆，直到孩子們跑得無影無蹤。他的漢語講得很流利，不用打手勢就可以同村人隨便交談；他也熟知當(dāng)?shù)孛袂榱?xí)風(fēng)俗，村里有人家過婚喪大事時(shí)，他總會(huì)提前到場祝賀。吃飯時(shí)他竟然主動(dòng)與年長者舉杯同飲，更可敬的是他也像親朋好友一樣給事主隨禮。每逢收秋打夏，他總會(huì)抽空到場里幫忙，夏收遇到打雷下雨時(shí)，他也會(huì)像農(nóng)家老少那樣急急忙忙地在打麥場上跑來跑去。在人們的心目中他已經(jīng)是一位和睦相處的好鄰居，根本不是民族對立的“君爺爺”了。<br>　　就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年。這位甲長門前那棵槐樹上的“知了”，來了又走，走了又來。人們清楚地記得，他剛上任時(shí)親手栽下的那棵小槐樹已有大碗口那么粗了。樹蔭下，石桌前，人們卻記不清在這里有多少次喝過他親手給收秋打麥的人們準(zhǔn)備的茶水了。這一年，又是知了不停叫喚的季節(jié)，門前那棵槐樹的小葉兒無精打彩地卷成了小卷兒，地上一些枯落的樹葉隨著干土在到處亂飛。莊稼漢子們面對著近乎絕收的莊稼仰天長嘆。那幾天，忽然有幾個(gè)被派到黃河工地上做工的人偷偷地溜了回來。這些人白天躲在家里不敢露面，晚上才悄悄出來活動(dòng)。時(shí)間不長，四鄉(xiāng)八村都在暗地里傳播著外面的消息：在黃河工地上挖出了一個(gè)一只眼睛的石頭人，背上有兩行小字‘莫道石人一只眼，此物一出天下反’。這一消息，把四村八鄉(xiāng)的莊稼漢都震驚了。因?yàn)樗脩?yīng)驗(yàn)了早在春天時(shí)就廣為流傳的童謠：“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”。<br> <h3 style="text-align: center">延安村韃王廟</h3> 此后的日子里，祖祖輩輩安守本分的莊稼漢漸漸不安分起來。八月十五前幾天，家家戶戶都莫名其妙地收到了一份月餅。打開包裝，里邊都有一張紙條，上面寫著八個(gè)小字“中秋之夜殺韃虜”。于是，周圍鄉(xiāng)村散居于民間的“君爺爺”們一個(gè)都成了人們緊盯的目標(biāo)。那時(shí)候的鄉(xiāng)村，表面上風(fēng)平浪靜，暗地里卻到處在醞釀著一場狂風(fēng)暴雨。幾天后，一夜之間，平地里呼啦啦地冒出了許許多多頭裹紅巾，手持農(nóng)具、棍棒的壯漢。也就在這—夜之間，平日里養(yǎng)尊處優(yōu)、威風(fēng)凜凜的“君爺爺”—個(gè)個(gè)身首異處。這“八月十五殺韃子”的故事，我們村里上年紀(jì)的許多人都會(huì)給你講得繪聲繪色、有頭有尾。我們“下莊里”的這個(gè)“韃子”那一夜卻沒有被人殺掉，他被我們村里人藏了起來。莊戶人家為他備好漢人衣服，給了他充足的路費(fèi)、干糧讓他化裝逃走。但是他卻不愿意接受村人的好意，在一個(gè)夜晚，他永遠(yuǎn)長眠在了自己生命活過十幾年的地方。那一夜，他靠在自己居室屋頂?shù)陌珘?，面向著北方，血流下一灘……他默默地承?dān)了自己民族播種的災(zāi)難。第二天，當(dāng)村人發(fā)現(xiàn)時(shí)，他早已命歸黃泉了。無奈之中，村民們只好默默地把他安葬。<br>　　他死后的數(shù)年間戰(zhàn)亂紛紛，匪盜猖獗。大小股土匪、毛賊時(shí)不時(shí)騷擾、劫掠鄉(xiāng)村四野。每到夜晚，家家戶戶膽顫心驚，男丁壯漢輪流守護(hù)著村莊。盡管如此，周圍村莊被搶奪錢物的案件還是不斷發(fā)生。唯獨(dú)我們村里沒有受到侵?jǐn)_。據(jù)后來抓獲的盜匪講，他們也曾幾次組織過進(jìn)村搶劫，但是，無論他們從哪條路進(jìn)村，向哪個(gè)方向走，都會(huì)被一位身高丈余，手持大刀，全身披掛的紅臉大漢攔住道路；身邊總會(huì)聽到數(shù)不清的人喊馬叫，不知道保衛(wèi)村莊的人馬到底有多少。<br>　　 <h3 style="text-align: center">延安村韃王廟</h3> 這樣一來，“韃王爺“顯圣護(hù)村的故事便被人們傳得有鼻子有眼，神乎其神了。人們都認(rèn)為他們的“君爺爺”仍在暗中保護(hù)著自己的臣民。為了感謝“君爺爺”的庇護(hù)；求得世世代代的安寧，村民們紛紛捐物、捐銀，為自己心目中敬仰已久的“君爺爺”修廟、立碑，永久祭祀。<br>　　從此占地?cái)?shù)畝的“韃王廟”便在這位“韃子”生前居住過的地方矗立了起來。 “韃王廟”建成后，廟內(nèi)香火日盛。附近的鄉(xiāng)民經(jīng)常到廟內(nèi)焚香、禮拜，祈求保佑。據(jù)傳，很長一段時(shí)間內(nèi)“韃王爺”極其靈驗(yàn)，每有祈求無不心想事成。因此，廟宇殿堂經(jīng)歷明、清兩朝600余年，規(guī)模漸大。據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，大規(guī)模的翻新維修竟有七次之多。最早的是明正德十四年，隆慶四年，天啟元年，清朝時(shí)有乾隆21年，道光四年，同治十年。據(jù)出生于清朝光緒年間的外祖父給我講：“清朝末年，他們在廟內(nèi)讀書時(shí)‘韃王廟'遠(yuǎn)看灰墻綠瓦氣勢壯觀；近看雕梁畫棟，金碧輝煌；廟內(nèi)泥塑、彩雕神態(tài)各異、栩栩如生”在周圍十里八鄉(xiāng)非常出名。 <h3 style="text-align: center"><br></h3> <h3 style="text-align: center">延安村韃王廟</h3> 民國建立后，為了表達(dá)“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”的成果，“韃王廟”在民國初年被改名為“龍王廟”。祭祀的對象變成了“龍王爺”，主要建筑卻基本保持原貌；村民們也還是習(xí)慣地稱其為“韃王廟”，并且把這個(gè)稱呼一直延續(xù)到現(xiàn)在。最近幾十年以來，“韃王廟”內(nèi)衰草遍地，瓦殘檐斷，任憑著歲月的風(fēng)霜雪雨腐蝕剝落著，（特別是2021年秋天的連綿大雨，使廟內(nèi)房屋倒塌慘不忍睹，房檐屋瓦損失殆盡）“韃王廟”也同各地的廟宇一樣漸漸地退出了歷史舞臺(tái)。然而留給人們的深思卻是永恒的：作為異族征服者的一個(gè)最基層小官，能夠在自己的同伴被殺，自己的民族統(tǒng)治被推翻以后，讓被征服者為自己立廟祭祀600多年，受到后世人的頂禮膜拜，這其中的緣故直到今天仍然有著積極的意義。本期責(zé)編：梁志友張文俊程?hào)|明

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【靈石文史】第712輯 山西省靈石縣“韃王廟”的傳說

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