<p class="ql-block"> “帶上戶外燈具行頭，?來場沱江茶會”，龍兄說道。此時(shí)是上午11點(diǎn)多，剛好我們還沒出發(fā)，帶點(diǎn)戶外道具去可以在戶外江邊喝茶，想起來都覺得美滋滋的。</p><p class="ql-block"> 鳳凰其實(shí)不遠(yuǎn)，我們兩個(gè)小時(shí)就到達(dá)了，龍兄在停車場迎接我們。</p><p class="ql-block"> 我們一行五個(gè)人，兩個(gè)家庭。龍寬年紀(jì)實(shí)際比我小不少，我尊稱他龍兄。</p><p class="ql-block"> 從停車場到他的民宿只有兩百來米，屬于中心鬧市區(qū)，離沱江隔了幾棟房子，在江邊的小石板巷子里。巷子很窄，古樸幽靜，彎彎曲曲，很有“故鄉(xiāng)”的感覺，行走期間像時(shí)光穿梭，恍惚自己行進(jìn)在中國文化的根脈和故原之上，忽然就生起了喜好與親近之感，也許，這是民族基因里的文化屬性所帶來的認(rèn)同感吧。時(shí)光慢下來了！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> ?</p> <p class="ql-block"> 很快就到了龍兄的【一葉堂·松間】民宿，樓高三層，一樓大廳，透過無遮攔的玻璃窗能看到廳內(nèi)的中式茶席和陳設(shè)，古樸雅致。走進(jìn)大廳，一股簡約的侘寂風(fēng)凸顯主人的審美和個(gè)性。</p><p class="ql-block"> 然后打卡拍照，龍兄向我們介紹他的家具陳設(shè)，通過他的介紹，了解到什么是低調(diào)的奢華，那看似不起眼的古典家具的雋永與典雅，以及穿越時(shí)空的價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 天光尚明，家人和朋友忙著拍照，跨幾步就到沱江上的網(wǎng)紅打卡地廊拱橋和石墩橋，河對面就是古城墻。我到江邊露了下臉就回民宿了，與主人和幾個(gè)來住宿的客人攀談起來。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 聊的話題自然是鳳凰的輝煌、落寞和出路，也聊到了沱江上的夜景。前面的話題太宏大，此處略表一下我對鳳凰夜景的觀感和現(xiàn)狀的揣測。</p><p class="ql-block"> 對于其夜景燈光我乏善可陳，也提不起什么興致，與其看夜晚的鳳凰坨江，不如游白天的江水陌巷，因?yàn)槟菢拥镍P凰是真實(shí)的。她如靜美靈秀的土家姑娘，原本玲瓏多姿又俊秀端莊，她的美勿用濃妝艷抹，喬裝時(shí)尚，如今卻披上了一件過氣的洋裝，戴上一頂苗嶺花冠，走上梯臺，媚眼踉蹌，此刻的鳳凰失去了她本來的面目，讓人不忍去打?。</p> <p class="ql-block"> 鳳凰的夜景投入了不少 錢，裝點(diǎn)得花枝招展，熱熱鬧鬧，很符合國民的審美習(xí)性。但我看來卻有一股風(fēng)塵氣，而且各地都大同小異。難道就沒有人提出異議嗎？非要這樣的紅紅綠綠？我想那也未必，肯定也有人提出過其它方案，只是在某個(gè)環(huán)節(jié)上被和諧了。你想，各地都這樣做，所以就比較保險(xiǎn)，容易審批過關(guān)，而有創(chuàng)意的方案就很難說了，它總會伴隨著不少爭議，一旦某個(gè)人不理解，其方案就通不過，而方案通不過事小，如果還因此丟了這單大買賣那就事大了。畢竟只有甲方說了才算數(shù)，乙方只是提供服務(wù)，又何必計(jì)較呢？有生意做才是最重要的。所以一派和氣，喜氣洋洋，皆大歡喜。但是從長遠(yuǎn)的角度來考慮，就不一定是這樣了，因?yàn)槎ㄎ徊粶?zhǔn)確，立意不高標(biāo)，那一句“天下鳳凰”就只能是一廂情愿的意淫，自我感覺良好。更重要的是把上好的食材做成了一盤“豆腐渣”。于是就有了事前“拍腦門”事后“拍屁股”的現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鳳凰古民居群是一種文化載體，她直接展現(xiàn)了我們幾千年的生活狀態(tài)和生存智慧，也體現(xiàn)了一種理想的社會結(jié)構(gòu)和文化生態(tài)圈，是一部活生生的民俗文化博物館，也是天人合一哲學(xué)思想的具體體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的典型性和代表性，是寶貴的文化遺產(chǎn)。從文化和經(jīng)濟(jì)的角度來看，也是很有優(yōu)勢的文化旅游資源，要善加保護(hù)和利用。因此在規(guī)劃設(shè)計(jì)上要高起點(diǎn)高要求，要有一個(gè)科學(xué)的戰(zhàn)略定位和實(shí)施目標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 那么從其十幾年的建設(shè)和發(fā)展來看，雖然取得了很多成績，古城基本得到了保護(hù)，品牌也打出去了。但是在利用和經(jīng)營上缺乏思路，在文化主題定位和設(shè)計(jì)上只停留在概念上，對于經(jīng)營者的政策引導(dǎo)和扶持缺乏力度。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 事實(shí)也證明了這一觀點(diǎn)，原有的一批有情懷有文藝的創(chuàng)業(yè)者大體都消失了，換成了現(xiàn)在這批缺少激情與文化想象力的鮮有創(chuàng)業(yè)精神的家庭作坊，問題已經(jīng)很明顯了，但管理者以及民眾是否依然在浮華的夢中搖曳，自嗨與自洽猶酣。這出“話劇”演了十年，本該考慮下一場了，但目前還看不到落幕的時(shí)刻。</p><p class="ql-block"> 商者重利，君子憂道，什么樣的人就有什么樣的“氣場” ，就會有什么樣的思維和立場。“文旅”者，文化之行旅也。我們說文化是旅游的魂，其實(shí)文化更是一個(gè)國家一個(gè)民族的魂。如果旅游不重視文化的體現(xiàn)，那么旅游是在旅什么呢？那只能是走秀場上缺少靈魂的走秀，<span style="font-size:18px;">無非是一場場無稽的荒誕劇。所以，文化旅游一定要有文化人來引領(lǐng)，讓旅游由身至心，給人以身心的洗禮，為健康的人格建立提供幫助。如果到處都是都市欲望的再造，這樣的場和景怎么能讓我們向往，又怎樣讓人找到詩和遠(yuǎn)方，找到心安的故鄉(xiāng)呢？</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 龍兄在民宿行業(yè)摸爬滾打了十幾年，戰(zhàn)績輝煌，到如今還能夠一枝獨(dú)秀，在旅游慘淡時(shí)期能夠從容應(yīng)對，一直在鳳凰民宿業(yè)“舉大旗”，實(shí)在是一個(gè)“另類”。也許由于他的另類，我這個(gè)草根也能夠“登堂入室”他的 “大殿” 也就不難理解了。</p><p class="ql-block"> 喝茶是正題，一不留神繞遠(yuǎn)了，也許是鳳凰的巷子比較繞吧，總想在它里面繞個(gè)明白，看它下一路是個(gè)什么樣的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"> 由于自己的不明白所以還在繞，就像喝茶一樣，為什么喝了幾十年的茶還在喝，因?yàn)椴枰彩窃嚼@越多，現(xiàn)在自己也還繞不太明白。好多人喝茶并不是真的愛喝茶，只是覺得喝茶好像有點(diǎn)體面的感覺，什么故事茶年份茶的經(jīng)常掛在嘴上；另有一些人喝茶喜歡擺個(gè)什么譜，弄個(gè)什么調(diào)，搞出個(gè)什么花枝招展的姿勢來，認(rèn)為這樣才是喝茶。如此等等，不一而是。</p> <p class="ql-block"> 我愛喝茶，特別是愛安安靜靜的喝茶，如果有那么一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境和安適的場地喝茶，就會不勝歡喜。我常想，唯如此，茶才能作為一個(gè)靈圣之物呈現(xiàn)在我們面前，茶是歡喜的，我們也就喝出一個(gè)靈動和歡喜的世界。</p><p class="ql-block"> 人要么忙碌，要么無聊，也許茶可以調(diào)和這忙碌與無聊。去沱江邊喝茶不失為一個(gè)好想法，那一定能喝出鳳凰沱江的精華。但這個(gè)想法后來因?yàn)橐雇淼暮浜臀业奶仆欢?qū)散了。結(jié)果是第二天上午在民宿三樓的天臺上喝了一通茶，這也算是了卻了我想在沱江邊喝茶的念想，畢竟還是在沱江邊吧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 哪里喝茶都是喝，關(guān)鍵是有一個(gè)繞明白了的人陪你喝茶就好。雖然沱江水邊的茶沒有喝成，但樓頂上的茶喝得很心安。</p><p class="ql-block"> 至此，我心里有了一個(gè)答案，說不定能解鳳凰之題，那就是能讓人喝出心安的地方就是好地方。</p><p class="ql-block"> 愿鳳凰能讓我們安心的喝茶！</p>
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