<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">時(shí)間：35分鐘 分值：38分</b></p><p class="ql-block">(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。</p><p class="ql-block">客家話其實(shí)是一種經(jīng)歷滄桑的語言，承受過血與火的焠煉，吞咽過________的苦難，飽嘗過________的摧折，最后在遠(yuǎn)離戰(zhàn)火、遠(yuǎn)離喧囂的五嶺及以外的深山抹掉一身汗水和血淚，長喘一口氣安頓下來，像被風(fēng)吹向遠(yuǎn)方的一粒粒蒲公英種子生長、散落在南方的深山密林里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來，在“湖廣填四川”這個(gè)浪潮中，又被客家人攜帶在身帶到了天府之國?；赝图胰诉w川，這幅畫面是多么令人震撼：________的客家人扶老攜幼、肩挑背扛，把對故土的依戀深深折疊進(jìn)心底，把對前路的不安與恐懼踩在腳下，懷揣對天府之國和美好生活的向往，穿過高山和云霧，涉過激流與險(xiǎn)灘，________，用汗水和期盼鋪出了一條5000公里的新生活之路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">A.顛沛流離 風(fēng)霜雪雨 絡(luò)繹不絕 披星戴月</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">B．顛沛流離 五風(fēng)十雨 不絕如縷 披星戴月</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">C．顛倒黑白 風(fēng)霜雪雨 不絕如縷 披肝瀝膽</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">D．顛倒黑白 五風(fēng)十雨 絡(luò)繹不絕 披肝瀝膽</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">A．最后在遠(yuǎn)離戰(zhàn)火、遠(yuǎn)離喧囂的五嶺及以外的深山抹掉一身汗水和血淚，長喘一口氣安頓下來，像被風(fēng)吹向遠(yuǎn)方的一粒粒蒲公英種子散落、生長在南方的深山密林里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">B．最后在遠(yuǎn)離戰(zhàn)火、遠(yuǎn)離喧囂的五嶺及其以外的深山抹掉一身汗水和血淚，長喘一口氣安頓下來，像被風(fēng)吹向遠(yuǎn)方的一粒粒蒲公英種子散落、生長在南方的深山密林里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">C．最后在遠(yuǎn)離戰(zhàn)火、遠(yuǎn)離喧囂的五嶺及其以外的深山抹掉一身汗水和血淚，長喘一口氣安頓下來，像一粒粒被風(fēng)吹向遠(yuǎn)方的蒲公英種子散落、生長在南方的深山密林里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">D．最后在遠(yuǎn)離戰(zhàn)火、遠(yuǎn)離喧囂的五嶺及以外的深山抹掉一身汗水和血淚，長喘一口氣安頓下來，像一粒粒被風(fēng)吹向遠(yuǎn)方的蒲公英種子生長，散落在南方的深山密林里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3．下列各句中的冒號，和文中冒號作用相同的一項(xiàng)是(3分)()</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">A．我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">B．軍隊(duì)政治工作的三大原則：第一是官兵一致，第二是軍民一致，第三是瓦解敵軍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">C．我們赴海南對瘧疾病人進(jìn)行臨床治療，結(jié)果振奮人心：病人癥狀迅速消失！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">D．想不通，九條牛也拉不回；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個(gè)直性子。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">輔導(dǎo)范圍:濮陽市油田總部、華龍區(qū)的學(xué)生各科在職老師上門輔導(dǎo)，不是濮陽市的初高中學(xué)生可以在網(wǎng)上輔導(dǎo)，價(jià)位優(yōu)惠，針對性強(qiáng)，當(dāng)天不會的知識當(dāng)天解決，提分快！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">微信號:gqx730303</span></p> <p class="ql-block">(二)閱讀下面的文字，完成4～5題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有的人更傾向于在早上活動(dòng)，往往早飯、午飯和晚飯都吃得很早。他們的生物鐘屬于“早晨型”，此類人也被稱為“百靈鳥”。相反，__①__。他們的生物鐘屬于“夜晚型”，也被通俗地稱為“貓頭鷹”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在當(dāng)今社會中，由于大多數(shù)工作活動(dòng)和學(xué)校課程都是從早上開始的，所以現(xiàn)在很多人都過著“百靈鳥”一般的生活。因此，擁有“夜晚型”生物鐘的人，__②__。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">研究發(fā)現(xiàn)，“貓頭鷹”們飲食習(xí)慣往往不如“百靈鳥”們健康。__③__，生物鐘屬于“夜晚型”的人，一般吃飯較晚，更容易發(fā)胖，因?yàn)檫@種生活習(xí)慣不利于減肥，還可能增加發(fā)生炎癥和罹患心血管疾病的危險(xiǎn)因素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)</p><p class="ql-block">答：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5．請根據(jù)上文，從不同角度給當(dāng)今的年輕人提兩條建設(shè)性的建議。(5分)</p><p class="ql-block">答：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(三)名篇名句默寫</p><p class="ql-block">6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(1)儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說：“__________________，__________________?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借用劉義隆的故事揭示當(dāng)朝好大喜功的一句是“__________________”揭示當(dāng)朝準(zhǔn)備不足導(dǎo)致失敗的一句是“__________________________”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(3)韓愈《馬說》中“__________________，__________________”兩句，寫出了千里馬的悲慘遭遇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>閱讀下面的文字，完成7～9題。</b></p><p class="ql-block">材料一：</p><p class="ql-block">業(yè)界認(rèn)為，三星堆遺址“祭祀坑”考古新發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步展示了三星堆遺址和三星堆文化的豐富內(nèi)涵，有助于推動(dòng)三星堆文化研究深入開展?！俺了辏恍洋@天下”，曾在1986年就震驚世界的三星堆遺址，以輝煌燦爛的新發(fā)現(xiàn)“再驚天下”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三星堆第1、2號“祭祀坑”發(fā)掘者、四川文物考古研究院原副院長陳顯丹介紹：“新發(fā)現(xiàn)的六個(gè)‘祭祀坑’與之前的兩個(gè)相比，坑型都為長方形，基本形制與朝向一致，出土文物種類相似，但出現(xiàn)了很多新器形；同時(shí)，祭祀坑大小不同，深淺不一，坑內(nèi)文物各有側(cè)重，有的坑象牙多一些，有的坑大件青銅器較多?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳顯丹說，此次考古發(fā)掘出現(xiàn)的新器形，既反映了古蜀文化與中原文化有密切聯(lián)系，也揭示了古蜀文化在文明交流中吸收融合、為己所用的創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本次發(fā)掘工作秉持著“課題預(yù)設(shè)、保護(hù)同步、多學(xué)科融合、多團(tuán)隊(duì)合作”的理念，協(xié)調(diào)中國社會科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)、四川省文物考古研究院等國內(nèi)多家科研機(jī)構(gòu)和高校參與，形成考古、保護(hù)與研究聯(lián)合團(tuán)隊(duì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在考古發(fā)掘現(xiàn)場設(shè)有考古實(shí)驗(yàn)室，此舉屬于首創(chuàng)，實(shí)現(xiàn)了考古出土文物與文物保護(hù)的無縫對接。據(jù)介紹，此次發(fā)掘，考古工作者充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，建設(shè)考古發(fā)掘艙、集成發(fā)掘平臺、多功能發(fā)掘操作系統(tǒng)，在多學(xué)科、多機(jī)構(gòu)的專業(yè)團(tuán)隊(duì)支撐下，構(gòu)成了傳統(tǒng)考古、實(shí)驗(yàn)室考古、科技考古、文物保護(hù)深度融合的工作模式，實(shí)現(xiàn)了考古發(fā)掘、系統(tǒng)科學(xué)研究與現(xiàn)場及時(shí)有效的保護(hù)相結(jié)合，確保了考古工作的高質(zhì)量與高水平。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此次三星堆的考古發(fā)掘，是努力建設(shè)“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”考古學(xué)的探索與實(shí)踐，構(gòu)建考古發(fā)掘現(xiàn)場預(yù)防性保護(hù)的新模式，具有引領(lǐng)、示范作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(摘編自《三星堆再驚天下！透視遺址發(fā)掘現(xiàn)場的5</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大焦點(diǎn)》光明網(wǎng)2021年3月23日)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">材料二：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2021年3月23日，三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的4號祭祀坑的年代測定結(jié)果正式發(fā)布，大致為商代晚期。對已發(fā)掘文物的特征梳理后，考古專家認(rèn)為三星堆祭祀坑文物特征實(shí)證了多元一體的中華文明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)果印證了三星堆遺址與成都金沙遺址基本上緊密銜接，對于古蜀文明研究具有重要意義?？脊湃藛T在對祭祀坑的灰燼檢測后發(fā)現(xiàn)，灰燼的主要成分為竹炭，另有多種闊葉樹種?？脊湃藛T還發(fā)現(xiàn)了兩件被擠壓變形的銅鈴，形制與中原同時(shí)期器物高度一致。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通過對已發(fā)掘的銅尊、銅曇、玉琮等各類出土文物的特征梳理，考古專家認(rèn)為三星堆遺址進(jìn)一步實(shí)證了多元一體中華文明的發(fā)展歷史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">截至目前，此次考古發(fā)掘已發(fā)現(xiàn)了500余件文物，共提取40余件。</p><p class="ql-block">材料三：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">借助應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的仿生技術(shù)，文保人員研發(fā)出了一種保濕新材料，直接貼附在象牙表面，便可實(shí)現(xiàn)象牙與周圍環(huán)境的初步隔離。隔離層內(nèi)部水分不流失，外部空氣也不會直接與象牙接觸，專家形容，這就像給象牙貼上了面膜，穿上了衣服。成都文物考古研究院館員蔣璐蔓介紹：它可以根據(jù)我們的需求來定制，像它的厚度、里頭的含水率、抑菌性等，這些都可以通過我們的技術(shù)對它進(jìn)行一些設(shè)計(jì)，然后來讓它根據(jù)我們的需求，成為比較好的一個(gè)材料，我們可以在現(xiàn)場把象牙露出來一段就給它(象牙)蓋上一段，保持住它里頭的濕度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(摘編自《三星堆出土象牙如何保存高分子材料為之</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“量體裁衣”》“央視新聞客戶端”2021年3月22日)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7．下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">A．因?yàn)楸敬涡掳l(fā)掘的是六個(gè)“祭祀坑”，因此和1986年發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)相比較，出現(xiàn)了很多新器形，大小上也有不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">B．據(jù)專家說，此次三星堆考古出現(xiàn)的新的器形，說明了古蜀文化既是中原文明的一部分，又具有自己獨(dú)有的特色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">C．專家通過對截至目前已發(fā)掘的500余件各類出土文物的特征梳理進(jìn)一步實(shí)證了多元一體的中華文明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">D．給象牙貼上了面膜，穿上了衣服，原因之一是避免象牙在出土后接觸和所處土壤不同的環(huán)境，從而引起風(fēng)化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">A．三星堆“沉睡三千年，一醒驚天下”，“驚天下”的不僅僅是出土的精美文物，還有震驚世界的中華文明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">B．這次三星堆遺址“祭祀坑”考古學(xué)的探索與實(shí)踐，構(gòu)建了和傳統(tǒng)意義上的考古完全不同的考古發(fā)掘現(xiàn)場預(yù)防性保護(hù)的新模式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">C．對出土象牙覆蓋膜的厚度、里頭的含水率、抑菌性等通過技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了多學(xué)科參與的優(yōu)越性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">D．考古人員在遺址中還發(fā)現(xiàn)了兩件被擠壓變形的銅鈴，其形制與商代晚期的中原器物十分相似。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9．請結(jié)合材料概括此次三星堆考古的“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”。(6分)</p><p class="ql-block">答：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參考答案：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1．A[解析] 第(1)空：顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪。顛倒黑白：把黑的說成白的，把白的說成黑的，形容歪曲事實(shí)，混淆是非。這里用來形容“苦難”，與歪曲事實(shí)無關(guān)，故應(yīng)選用“顛沛流離”。第(2)空：風(fēng)霜雪雨：比喻經(jīng)歷了種種艱難困苦。五風(fēng)十雨：五天刮一次風(fēng)，十天下一次雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。這里用來形容“摧折”，與“風(fēng)調(diào)雨順”無關(guān)，故應(yīng)選用“風(fēng)霜雪雨”。第(3)空：絡(luò)繹不絕：形容行人、車、馬來來往往，接連不斷。不絕如縷：比喻事情極其危急或聲音細(xì)微悠長。這里形容的是遷往四川的客家人人數(shù)眾多，接連不斷，故應(yīng)選用“絡(luò)繹不絕”。第(4)處：披星戴月：形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。披肝瀝膽：比喻開誠相見，也形容極盡忠誠。這里形容的是客家人在遷川途中的辛勞奔波，故應(yīng)選用“披星戴月”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2．C[解析] 原句有三處語?。骸凹耙酝狻背煞謿埲?，“被風(fēng)吹向遠(yuǎn)方的一粒粒”多層定語語序不當(dāng)，“生長、散落”語序不當(dāng)。A項(xiàng)成分殘缺沒有修改，應(yīng)在“及”后面加上“其”；多層定語語序不當(dāng)沒有修改，“一粒?！睘閿?shù)詞短語，應(yīng)放在動(dòng)詞短語前邊，應(yīng)將“像被風(fēng)吹向遠(yuǎn)方的一粒粒蒲公英種子”改為“像一粒粒被風(fēng)吹向遠(yuǎn)方的蒲公英種子”。B項(xiàng)多層定語語序不當(dāng)沒有修改，“一粒粒”為數(shù)詞短語，應(yīng)放在動(dòng)詞短語前邊，應(yīng)將“像被風(fēng)吹向遠(yuǎn)方的一粒粒蒲公英種子”改為“像一粒粒被風(fēng)吹向遠(yuǎn)方的蒲公英種子”。 D項(xiàng)成分殘缺沒有修改，應(yīng)在“及”后面加上“其”；語序不當(dāng)沒有修改，應(yīng)將“生長、散落”改為“散落、生長”。</p><p class="ql-block">3．C[解析] 原文中的冒號用在需要解釋的詞語“這幅畫面”后面，表示解釋或說明。A項(xiàng)提起下文，冒號用在“說、想、是、證明、宣布、指出、透露、例如、如下”一類動(dòng)詞的后面，表示提起下文。B項(xiàng)用于總說性話語“三大原則”的后面，表示引起下文的分說。C項(xiàng)用于需要解釋的詞語“結(jié)果”后面，表示引出解釋或說明。D項(xiàng)表示總結(jié)上文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4．①有的人則傾向于在下午或晚上活動(dòng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">②不太適應(yīng)現(xiàn)代社會的作息時(shí)間表</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">③與“早晨型”的人相比</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[解析] ①根據(jù)前文“有的人更傾向于在早上活動(dòng)，往往早飯、午飯和晚飯都吃得很早”和后文“相反，……他們的生物鐘屬于‘夜晚型’”可知，該句與前句的“早上活動(dòng)”相反，要寫“有的人更傾向于在下午或晚上活動(dòng)”。②根據(jù)“由于大多數(shù)工作活動(dòng)和學(xué)校課程都是從早上開始的”，適合“百靈鳥”型人物，那么“擁有‘夜晚型’生物鐘的人”便“不太適應(yīng)現(xiàn)代社會的作息時(shí)間表”。③結(jié)合前文“‘貓頭鷹’們飲食習(xí)慣往往不如‘百靈鳥’們健康”和后文“更容易發(fā)胖”，可見，這句也要拿二者進(jìn)行對比，即“與‘早晨型’的人相比”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5．請學(xué)“百靈鳥”，莫做“貓頭鷹”。屬于“夜晚型”的人，要規(guī)律飲食，多吃膳食纖維類食物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[解析] 由“在當(dāng)今社會中，由于大多數(shù)工作活動(dòng)和學(xué)校課程都是從早上開始的”可見，要提倡大家“做百靈鳥”，不做“貓頭鷹”，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會生活。由“生物鐘屬于‘夜晚型’的人，一般吃飯較晚，更容易發(fā)胖……不利于減肥，還可能增加發(fā)生炎癥和罹患心血管疾病的危險(xiǎn)因素”可見，屬于“夜晚型”的人，更需要注意飲食規(guī)律和健康飲食，為預(yù)防“炎癥和罹患心血管疾病”可多吃粗纖維。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6．(1)不積跬步 無以至千里</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(2)封狼居胥 贏得倉皇北顧</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(3)祗辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[解析] 此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：跬、至、倉皇、祗辱、駢死、槽櫪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7．D[解析] A項(xiàng) “因?yàn)楸敬涡掳l(fā)掘的是……因此……”強(qiáng)加因果，原文說的是“新發(fā)現(xiàn)的六個(gè)‘祭祀坑’與之前的兩個(gè)相比，坑型都為長方形，基本形制與朝向一致，出土文物種類相似，但出現(xiàn)了很多新器形；同時(shí)，祭祀坑大小不同，深淺不一……”另外，是“新發(fā)現(xiàn)的”不是“新發(fā)掘的”。B項(xiàng) “說明了古蜀文化既是中原文明的一部分”，表述錯(cuò)誤。古蜀文化是“中華”文明的一部分，并不是“中原”文明的一部分。C項(xiàng) “專家通過對截至目前已發(fā)掘的500余件各類出土文物……”，表述有誤。500余件文物是發(fā)現(xiàn)的，但并沒有全部發(fā)掘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8．B[解析] B項(xiàng)“和傳統(tǒng)意義上的考古完全不同的考古發(fā)掘現(xiàn)場預(yù)防性保護(hù)的新模式”說法錯(cuò)。原文有“構(gòu)成了傳統(tǒng)考古、實(shí)驗(yàn)室考古、科技考古、文物保護(hù)深度融合的工作模式”的表述，所以不是和傳統(tǒng)意義上的考古完全不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9．①科技在考古過程中發(fā)揮重要作用。②國內(nèi)多單位、多學(xué)科參與。③在考古發(fā)掘現(xiàn)場設(shè)有考古實(shí)驗(yàn)室，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)和文物研究結(jié)合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[解析] 由“考古工作者充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，建設(shè)考古發(fā)掘艙、集成發(fā)掘平臺、多功能發(fā)掘操作系統(tǒng)”，可以得出“科技在考古過程中發(fā)揮重要作用”。由“在多學(xué)科、多機(jī)構(gòu)的專業(yè)團(tuán)隊(duì)支撐下，構(gòu)成了傳統(tǒng)考古、實(shí)驗(yàn)室考古、科技考古、文物保護(hù)深度融合的工作模式，實(shí)現(xiàn)了考古發(fā)掘、系統(tǒng)科學(xué)研究與現(xiàn)場及時(shí)有效的保護(hù)相結(jié)合，確保了考古工作的高質(zhì)量與高水平”，可以得出“國內(nèi)多單位、多學(xué)科參與”。由“在考古發(fā)掘現(xiàn)場設(shè)有考古實(shí)驗(yàn)室，此舉屬于首創(chuàng)，實(shí)現(xiàn)了考古出土文物與文物保護(hù)的無縫對接”，可以得出“在考古發(fā)掘現(xiàn)場設(shè)有考古實(shí)驗(yàn)室，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)和文物研究結(jié)合”。</p>
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