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<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 139年前，即公元1882年6月（光緒八年 壬午）。彭家莊泰山行宮落成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 為銘記這一工程建設(shè)之不易，次年即公元1883年（光緒九年 癸未），特立“泰山行宮碑記”于宮中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 碑記原文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蓋聞聰明正直之謂神,非有私于一人,有私于一鄉(xiāng),而降之福也。然一鄉(xiāng)之人果能竭誠(chéng)致敬,以昭事乎?神明則有不求福而福自至者,此神之所以靈也,此神之所以聰明正直,而無(wú)私也。是鄉(xiāng)之人,每年春季必進(jìn)香于泰山,誠(chéng)有見(jiàn)于碧霞元君在所當(dāng)敬之而已矣。初不止為一鄉(xiāng)求福,亦不料神之降福于鄉(xiāng)也。乃于咸豐十一年春,南匪突至,勢(shì)若蜂旋,彭君懷孟避寇于西南山中,烽煙逼近,計(jì)出無(wú)聊,虔禱于元君行宮以祈保佑,既而已遠(yuǎn)去。倉(cāng)皇來(lái)歸,則鄰村半為灰燼,獨(dú)是鄉(xiāng)依然無(wú)恙。非神靈之呵護(hù)何以有此乎?彭君感神之恩,欲有以報(bào)價(jià)買舊宅一區(qū),將為元君行宮。既恐獨(dú)立不支,而又恥于獨(dú)為君子,思與鄉(xiāng)人共成此舉。適有周君官泰者,香會(huì)中首事人也,倡議于前,闔鄉(xiāng)踴躍泊乎。壬午之歲,其功告成,囑予為文,以記之。予謂是舉也,非彭君之好善不足以獲福于神;非是鄉(xiāng)莫不好善,亦不足以獲福于神也。夫好善而自獲福,則人之勉于善者必多矣。予故述其始末,為勸善之一助云。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 廩生 孫席珍</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（將碑記譯成白話文其大意即：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人們常說(shuō)聰明正直叫做神，并不是偏向于一人，偏向于一鄉(xiāng)，而為此降福。然而一鄉(xiāng)之人如果能盡心盡意表示誠(chéng)意并且明白(確)表達(dá)，神靈有不求福報(bào)而福報(bào)自然降臨。這就是所說(shuō)的神的靈驗(yàn)所在，也就是神靈聰明正直而無(wú)私的表現(xiàn)。這個(gè)鄉(xiāng)（莊）的人們每年春季必然到泰山進(jìn)香，真心地覺(jué)得碧霞元君的存在并謁誠(chéng)謨拜。初始并不是僅為夲鄉(xiāng)人祈福，也想不到神靈會(huì)降福本鄉(xiāng)。咸豐十一年春，南邊的土匪突然而至，情勢(shì)像群蜂盤(pán)旋，彭懷孟為躲避土匪而跑到南山中，蜂煙逼近，無(wú)計(jì)也無(wú)聊，就非常虔誠(chéng)的在碧霞元君宮禱告，祈求保佑，隨后(土匪)遠(yuǎn)走。倉(cāng)皇回來(lái)，看見(jiàn)鄰村大半燒為灰燼。唯獨(dú)夲鄉(xiāng)（莊）安然無(wú)恙。如果不是神靈保佑怎么能這樣呢？彭君感動(dòng)神靈的恩典，就想來(lái)報(bào)答，遂作價(jià)購(gòu)買一處舊宅，擬建元君行宮。(這事)恐怕一已之力辦不到，又恐自獨(dú)攬君子之名，就想全鄉(xiāng)（莊）人共同完成這件事。正好周官泰，他是進(jìn)香的領(lǐng)頭人，為此事在前面倡義，全鄉(xiāng)（莊）人踴躍參加。??午年，碧霞元君宮落成，囑咐我擬文記載這件事。我認(rèn)為這個(gè)舉動(dòng)如果不是善行，就不能獲得神靈的降福，如果全鄉(xiāng)（莊）都是善行之人，也能得到神靈的降福。行善自然有福報(bào)，那么鼓勵(lì)人們行善必然就多起來(lái)。因此我(在這里)敘述事情的過(guò)程，同時(shí)也為勸導(dǎo)人們行善助一把力。 稟生孫席珍）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此祠地基官分三分八厘八毫一絲 北至后滴水言八寸為界 東截廚房北山外根為界至東屋后滴水言八寸為界 西至西屋后滴水言八寸為界 中截夾門外為界 北截廁房西合山為界 南至幅壁門外東磚把 向東八寸滴水言為界 西夥巷至大街合大門</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 莊西有東西中地一段官畝三畝五分東至道中心 西至凹子西邊 北至解衍祓 南至王德藩 每年租價(jià)高糧七斗 以備修補(bǔ)房子器皿之資</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鄉(xiāng)飲周官讓 監(jiān)生彭思誠(chéng) 彭繼蘭</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">彭思謀 王興漢 彭懷禎 亓傳義</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">彭沭恩</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鄉(xiāng)飲周官泰 監(jiān)生彭立莊 彭思順彭思孔</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">首事人監(jiān)生彭懷孟 監(jiān)生周繼虞 李云慶 彭思常 陳道遠(yuǎn) 彭懷奎王興都 彭永嶺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">庠生王海涵 監(jiān)生彭澤恩 彭懷桂彭繼唐</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 邑庠生 彭汝玉</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石匠 于世耕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泥水匠 亓在修</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?大清光緒九年歲次癸未荷月 谷旦</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?(《泰山行宮碑記》在沉寂了100多年后，于上世紀(jì)1997年被重新發(fā)現(xiàn)。是年，彭家莊周姓家族新修《鄒平 周村 周氏家譜》，其族內(nèi)長(zhǎng)者周佩勛、周華勛、周運(yùn)宜、周運(yùn)生四位為征集有關(guān)史料，去原泰山行宮舊址尋訪時(shí)，發(fā)現(xiàn)了仍完整無(wú)損的四通石碑，隨將碑文全部抄錄。后載入《鄒平 周村 周氏家譜》附錄中。后又被《彭家莊志》及《彭氏族譜》抄錄。泰山行宮碑記，記載全莊捐資者共137戶，并列有詳細(xì)戶主姓名。輯入《鄒平 周村 周氏家譜》附錄時(shí)，因限于篇幅，故只記載了其中周姓13戶捐款者的姓名。特說(shuō)明）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 泰山行宮的幅壁門</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泰山行宮首事人（相當(dāng)于現(xiàn)在建設(shè)單位總負(fù)責(zé)人） 彭懷孟先生系彭氏家族第十三世孫，其五世祖為命脈，六世祖即命脈五個(gè)兒子中最小的兒子名沖宇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（《彭氏族譜》無(wú)彭懷孟生卒年月 ）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 公元 1861年春天，“南匪突至、勢(shì)若蜂旋”。彭懷孟攜家人避難于西南山里，無(wú)奈之中，他虔誠(chéng)的祈禱泰山奶奶保佑彭家莊平安無(wú)事。待南匪勢(shì)去，他回家一路上看到的是大半村莊被焚毀，卻唯彭家莊未遭劫難、安然無(wú)恙。感嘆之余，彭懷孟想起自己在西南山里虔誠(chéng)祈禱神靈之情形，頓感這是泰山奶奶顯靈保護(hù)了全莊民眾生命財(cái)產(chǎn)，要不，怎么可能會(huì)如此呢？他決意做件大事以感恩、報(bào)恩于泰山奶奶，即在彭家莊建一座泰山行宮，讓全莊民眾世代供奉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這一年彭懷孟年齡20歲左右。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這一年彭懷孟初為人父，喜得貴子、有了第一個(gè)兒子彭汝玉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 接下來(lái)，在長(zhǎng)達(dá)20年的籌劃準(zhǔn)備中，彭懷孟先生先是購(gòu)買了原莊中一處民居舊宅，為建設(shè)泰山行宮工程奠定基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后又聯(lián)合莊內(nèi)仁人志士，共舉善事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 周官泰、周官讓身為鄉(xiāng)飲，在莊內(nèi)是最有影響的人物。周官泰當(dāng)時(shí)也是香會(huì)中首事人（領(lǐng)頭人），兩位鄉(xiāng)飲擁護(hù)支持、帶頭倡議，在當(dāng)時(shí)其作用舉足輕重，其影響也非同小可。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 莊內(nèi)監(jiān)生彭思誠(chéng)、王興漢、亓傳義、彭立莊、周繼虞、李云慶、陳道遠(yuǎn)、王興都還有庠生 王海涵等20余人都分別代表著不同姓氏家族且有影響，他們的積極響應(yīng)，形成了一個(gè)強(qiáng)有力的骨干群體，為泰山行宮的順利建設(shè)提供了有力的保證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 再就是組織、倡議全莊民眾積極參與。全莊共有137戶踴躍捐資、解囊相助，最多者數(shù)額高達(dá)一百四十千（光緒年幣）。資金的落實(shí)保障了泰山行宮工程的順利進(jìn)行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泰山行宮，舉全莊之力，終于公元1882年（光緒八年 壬午）勝利竣工。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 公元1883年6月（光緒九年 癸未）立 泰山行宮碑記，以誌紀(jì)念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這一年彭懷孟先生年齡40歲左右，正值人生建功立業(yè)，光宗耀祖的輝煌時(shí)期。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這一年彭懷孟已經(jīng)養(yǎng)育了四個(gè)兒子，其長(zhǎng)子彭汝玉年齡已逾20歲，成為邑庠生（秀才）其才華學(xué)識(shí) 已嶄露頭角。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 根據(jù)《彭氏族譜》記載， 彭懷孟先生一生至少有三件大事載入彭家莊歷史史冊(cè)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第一、率眾修建落成泰山行宮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二、培養(yǎng)了彭氏家族明、清兩朝第一個(gè)舉人彭汝玉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第三、公元1895年（光緒二十一年 乙未）率長(zhǎng)子彭汝玉首創(chuàng)《彭氏族譜》。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泰山行宮，又名泰安祠，也有人叫泰山奶奶廟。是專供泰山女神碧霞元君離開(kāi)泰山時(shí)建造的行宮。是彭家莊明、清兩朝歷史上宗教文化設(shè)施建設(shè)最大也是最后一個(gè)工程。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古人認(rèn)為山有山神，河有河神。傳說(shuō)泰山神名叫東岳大帝。東岳大帝的女兒也是一位女神，名叫碧霞元君，全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳說(shuō)宋朝真宗皇帝到泰山封禪后，在水池中洗手，見(jiàn)到一座石人浮出水面，從水里撈上來(lái)一看，是一座玉女像，他認(rèn)為是傳說(shuō)中的泰山玉女，因他封禪泰山而顯圣，于是賜封號(hào)為天仙玉女碧霞元君，并為碧霞元君建祠供奉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳說(shuō) 碧霞元君能扶危濟(jì)困，慈佑眾生，又能為民清災(zāi)解難，奇跡屢彰。民間百姓視這位女神“為眾生造福都能如其所愿：貧者愿富，疾者愿安，耕者愿歲，賈者愿息，祈生者愿年，求子者愿嗣，子為親愿，弟為兄愿，親戚交厚……”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隨著歷史的更替變化推移，能消災(zāi)解難的泰山女神，逐漸成為民間百姓信仰的神靈。特別是在農(nóng)村中，碧霞元君被人們視為是生兒育女、母子平安的保護(hù)神，有的還直接稱其為是送子娘娘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳說(shuō)農(nóng)歷四月十八日是碧霞元君的生日，故每年的這一天香火特別旺盛、前往泰山行宮中供奉的人也特別多。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">據(jù)傳這對(duì)木門即139年前泰山行宮的原始門</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 四</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 彭家莊泰山行宮落成后，曾一度輝煌。她滿足了鄉(xiāng)親民眾對(duì)宗教信仰的精神需求。曾經(jīng)一年一度、翻山越嶺，或去博山或去泰安的碧霞祠許愿、還愿進(jìn)香供奉活動(dòng)，得以在莊內(nèi)就能如愿。她順應(yīng)了在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景條件下，民眾百姓通過(guò)對(duì)神靈的敬畏、祈禱，而期盼國(guó)泰民安、福祿禎祥的美好愿景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泰山行宮，香火旺盛了大約40年左右時(shí)間（即公元1883年至1920年前后）宮內(nèi)大殿便遭厄運(yùn)被付之一炬，（傳說(shuō)是由殿內(nèi)火災(zāi)引起）后來(lái)東廂房又被焚毀，只剩下了西廂房。是何原因？天災(zāi)還是人禍？歷史上沒(méi)有留下任何資料，現(xiàn)村里最年長(zhǎng)者是1928年出生，對(duì)此沒(méi)有任何的記憶，成為歷史之迷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)村民彭紹義回憶：東廂房曾做過(guò)學(xué)堂，他和彭延彬，王光華等十幾人曾跟東李家莊的景秀峰老師在泰山行宮東廂房念過(guò)書(shū)，學(xué)的是《論說(shuō)精華》。那時(shí)正殿已毀，一片狼藉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 彭紹義今年九十一周歲。若七、八歲開(kāi)始讀書(shū)，以此推斷分析，泰山行宮大殿的焚毀大約在1920年左右。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 莊中長(zhǎng)者回憶：上世紀(jì)40年代 泰山行宮 僅存的三間西廂房中迎門墻上掛有泰山奶奶繪像，并設(shè)有神壇供進(jìn)香者祈禱、供奉。村民彭廣學(xué)先生操持正常管理，特別是逢年過(guò)節(jié)，他一大早便到宮院內(nèi)清理衛(wèi)生，添油續(xù)香，做的井井有條。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 全國(guó)解放后，50年代初泰山行宮被莊安排為村民住宅至今。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span> 泰山行宮，動(dòng)議、籌劃準(zhǔn)備時(shí)間之長(zhǎng)，組織動(dòng)員民眾捐資之多，建筑面積、規(guī)模之大，對(duì)民眾及周圍附近村莊影響之廣泛。在明、清兩朝彭家莊歷史上屬空前絕后。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2021年12月28日于張店</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">現(xiàn)在莊內(nèi)的這條街，老一輩子稱謂西夥巷，西夥巷的北端是全莊最古老的第一橋，名曰西橋。140年前路的左邊就是莊外，即一片空曠之地。西夥巷見(jiàn)證了當(dāng)年泰山行宮建設(shè)過(guò)程的風(fēng)風(fēng)雨雨；見(jiàn)證了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)進(jìn)香者的來(lái)來(lái)往往；見(jiàn)證了故鄉(xiāng)泰山行宮的前世今生；見(jiàn)證了清王朝，民國(guó)，中華人民共和國(guó)三個(gè)朝代的歷史更替……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">2015年彭家莊村民胡立志、張愛(ài)琴夫婦及王素芹帶頭義工、捐款、籌備、在莊東葫蘆山腳下，建起了碧霞祠，并立功德碑。碑的全稱為：彭家莊重建碧霞祠碑記。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">這是碑的正面</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">這是碑的背面</b></p>
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