嵩山之美美在太室

馬到恭成

2021年12月。 　　在五岳中最先登上的是西岳華山（前后去了四次，時間跨度30多年），然后是東岳泰山，然后是北岳恒山，然后是中岳嵩山，然后啊沒有然后了，因為南岳衡山的攀登還在規(guī)劃中。中岳嵩山和我已經(jīng)登過的五岳相比，有點特殊，因為它不是一座山，而是一組山，直到現(xiàn)在我也不確定自己之前登沒有登過嵩山，如果說三皇寨就是少室山那我算登過，如果說太室山最能代表嵩山，那我確實沒有登過，但今天過后，我可以說我已經(jīng)登上了中岳嵩山了！嵩山以少林河為界，分為太室山和少室山。它們各有36峰，合起來就是72峰。太室山主峰峻極峰，海拔1491?7m，少室山最高峰連天峰，海拔1512?4m。其中，太室山山勢雄渾壯闊，層巒疊嶂。少室山山體高聳陡峭，奇峰林立。自古有“太室如臥龍、少室如鳳舞”之說。按照對五岳的比喻來講，太室山更能代表嵩山，因為我們都知道：嵩山如臥?。ê闵饺缧?，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨如飛） 太室山的最高峰就是大名鼎鼎的峻極峰，它的名字來源于《詩經(jīng).嵩高》：嵩高維岳，峻極于天。在金庸的笑傲江湖中曾經(jīng)有一場精彩絕倫的打斗就發(fā)生在峻極峰，那是五岳劍派嵩山派的掌門左冷禪為了奪取五岳劍派的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而特意安排的，結(jié)果卻成就了令狐沖，太室山的名字也是有來歷的，據(jù)說大禹王的正宮娘娘叫涂山氏，她就是在太室山這個地方誕下了夏王朝的開國皇帝帝啟，當(dāng)時人們就在山下建了啟母廟，以紀(jì)念這件事。因為老婆稱謂室，涂山氏又是大禹的大老婆，大太同義，所以這個地方就被稱之為太室山。太室山共有三十六峰，分別為：華蓋、河帶、玄龜、春震、浮丘、懸練、黃蓋、周到、雞鳴、青童、玉鏡、鳳凰、萬歲、勝觀、虎頭、獅子、石幔、起云、三鶴、松濤、玉柱、老翁、桂輪、金壺、玉女、玉人、會仙、積翠、立隼、金匱、臥龍、望都、子晉、太白、觀香、遇圣。巖嶂蒼翠相間，峰壁環(huán)向攢聳，恍若芙蓉之姿。登上峻極峰遠(yuǎn)眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有潁水奔流，北望黃河如帶。倚石俯瞰，腳下峰壑開綻，凌嶒參差，大有“一覽眾山小”之氣勢?。 關(guān)于嵩山，古人留下了汗牛充棟一般的詩篇，唐代詩人李白曾在詠嵩山的詩句中寫道：“暮還嵩岑之紫煙，三十六峰長周旋”。白居易也曾寫道：“若言尹是嵩山主，三十六峰應(yīng)笑人”。宋代文學(xué)家范仲淹《和人游嵩山十二題其四·自峻極中院步登太室》曰“白云隨人來，翩翩疾如馬。洪崖與浮丘，襟袂安足把。不來峻極游，何能小天下。 既然范文正公也說了，不來峻極游，何能小天下，那我們今天就來登高一游吧。太室山有三條線路可以直達(dá)峻極峰，入口分別在嵩陽書院、法王寺和盧崖瀑布，其中盧崖瀑布線路以自然景觀為主，道路較緩，路程自然也長。法王寺我們沒有走，據(jù)說是坡陡階險，且一路上人文景觀不多，自然景觀也乏善可陳，可以作為備選的下山線路。最好看的線路就是嵩陽書院大門東側(cè)的登山路線了，臺階較多，到達(dá)峻極峰大約有6000多個，著名的天梯就在這條路上，關(guān)鍵是一路上人文景觀較多，但因為臺階多，非?？简炄说囊庵玖ΑＶ劣谡f下山那就看個人的選擇了，既可以原路返回，又可以走一走另外兩條線路，體驗一下不同的風(fēng)景。我們這次選擇的是從盧崖瀑布進(jìn)山，從嵩陽書院出山。這樣一是上山的路雖然較長，但也較緩，適合我們這樣的中老年人，但它美中不足的就是進(jìn)山口和出山口離的較遠(yuǎn)，如果你是開私家車來的，那就需要乘坐出租車到進(jìn)山的景區(qū)門口取車了！ 這是盧崖瀑布景區(qū)的大門，馬上就要進(jìn)山啦，留個影表示我們到此一游啦！門票價格是50元，60歲以上免門票，我們五個人中只有站在C位的小宋享受到了，我是明年的這個時候才可以享受免門票的福利。說起門票，我就奇了怪了，現(xiàn)在全省絕大部分景區(qū)都實行了免門票政策，好像只有登封市的景區(qū)沒有參加這一活動，都在正常收費(fèi)，難道所謂的天下之中就是可以如此的牛逼嗎？ 這是進(jìn)山后看到的第一個古建筑，不知道是不是盧崖寺？它有幾進(jìn)院落，每個院子中間都有一艘木制的小船，其中還有一艘是半成品，不知道在院子中間放一艘小船有何講究？穿過院子，有一段羊腸小道連著景區(qū)的登山路。說到盧崖瀑布就一定要說說盧崖瀑布的來歷。在太室山懸練峰下，有一高大的石崖，唐玄宗年間，有一個著名的隱士、詩人、畫家盧鴻一，唐玄宗先后三次下詔征他來朝廷做官，都堅辭不受，最后不得已來到了東都洛陽，面見玄宗皇帝，謁見不拜，玄宗無奈，只好授他諫議大夫的官職，放歸山林，賜以隱居之服，官營“東溪草堂”。盧鴻一回山后，聚徒五百余人，講學(xué)于草堂之中，成為一時之盛。因而稱此崖為“盧崖”，稱盧鴻一隱居的地方為“草堂”。盧鴻一死后，唐玄宗改“草堂”為“盧崖寺”?？磥磉@位盧老師是真的不愿意做官，而不是像好龍的葉公一樣，說一套做一套?？陬^上說著不想干，實際上花錢找關(guān)系買G做。盧鴻一不戀官場喜田園的事跡絕非子虛烏有，而是有歷史記載的，史料有點長，但大致意思如此：開元初，遣幣禮再征不至。五年，下詔曰：朕以寡薄，忝膺大位。嘗恨玄風(fēng)久替，淳化未升，每用翹想遺賢，冀聞上皇之訓(xùn)。以卿黃中通理，鉤深詣微，窮太一之道，踐中庸之德，確乎高尚，足侔古人。故比下征書，佇諧善績，而每輒托辭，拒違不至。使朕虛心引領(lǐng)，于今數(shù)年，雖得素履幽人之貞，而失考父滋恭之命。豈朝廷之故與生殊趣耶？將縱欲山林不能反乎？禮有大倫，君臣之義，不可廢也！今城闕密邇，不足為難，便敕赍束帛之貺，重宣斯旨，想有以翻然易節(jié)，副朕意焉！鴻一應(yīng)皇帝征召。六年，至東都洛陽，謁見不拜。宰相遣通事舍人問他原因，回答說：“臣聞老君言，禮者，忠信之所薄，不足可依。山臣鴻一敢以忠信奉見?！鄙蟿e召升內(nèi)殿，賞賜給他酒食。詔曰：“盧鴻一應(yīng)辟而至，訪之至道，有會淳風(fēng)，舉逸人，用勸天下。特宜授諫議大夫?！兵櫼还剔o，又制曰：昔在帝堯，全許由之節(jié)；面惟大禹，聽伯成之高。則知天子有所不臣，諸侯有所不友，《遁》之時義大矣哉！嵩山隱士盧鴻一，抗跡幽遠(yuǎn)，凝情篆素；隱居以求其志，行義以達(dá)其道；云臥林壑，多歷年載。傳不云乎：“舉逸人，天下之人歸心焉?！笔悄孙w書巖穴，備禮征聘，方佇獻(xiàn)替，式弘政理。而矯然不群，確乎難拔，靜已以鎮(zhèn)其操，洗心以激其流，固辭榮寵，將厚風(fēng)俗，不降其志，用保厥躬。會稽嚴(yán)陵，未可名屈；太原王霸，終以病歸。宜以諫議大夫放還山。歲給米百碩、絹五十匹，充其藥物，仍令府縣送隱居之所。若知朝廷得失，具以狀聞。將要返回山中，又賜隱居之服，并其草堂一所，恩禮甚厚。 現(xiàn)在是寒冬季節(jié)，也是枯水期，因此所謂的山水畫卷其實只剩下雄渾壯闊的山啦！既然沒有什么景可觀，那就沿著階梯一路向前吧！ 畫面上方有四個大字，瀑布琴音。是因為這里的石頭像鋼琴的琴鍵，還是豐水季節(jié)水流聲宗宗作響，如天籟之音一般悅耳動聽呢？管他呢，趕路要緊。 　　南朝梁任昉《述異記》卷下記載：東南有桃都山，上有大樹，名曰‘桃都’，枝相去三千里。上有天雞，日初出，照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴。這難道就是那只天雞？ 蟾蜍成仙了嗎？居然會欣賞飛流直下的瀑布。 像不像兩個人在觀察、在議論著什么？ 這就是懸練峰下的盧崖瀑布，可惜現(xiàn)在沒有水，無法欣賞那從天而降、飛流直下、飛珠濺玉的磅礴氣勢。但是我們可以從古人留下的詩篇中管窺一二。明代詩人高出的《盧崖瀑布》詩：太室東來第幾峰，孤崖側(cè)削半芙蓉。為看飛瀑三千尺，直透春云一萬重。還有明代大詩人、著名學(xué)者袁宏道的《觀盧崖瀑布》詩：百尺煙中紫翠分，水光搖日雪紛紛。長風(fēng)碎曳千年石，飛雨斜侵半壁云。澗底有人穿洞出，山間投礫隔村聞。仙家只在深嵐里，松腹猶存鳥篆文。 這是一線天，是太室山的標(biāo)志性景點。這是一條寬不足兩米，高愈百米，長度170多米的天然巖石縫隙。兩側(cè)光滑平整，猶如刀劈斧削，仰望天空，仟仟一線，幾乎閉合。光線沿著懸崖石峰溜到過往的游客身上，光怪陸離，搖曳生姿。據(jù)說此處原本無路，一天八仙赴中王爺之約，前往峻極峰，飲酒賞月，眼看天要黑了，可山路難行，駕云去又顯得沒有誠意，情急之下呂洞賓寶劍出鞘，一劍劈出了這一線天，因此這里又成為了神仙聚會的通道，叫做一線飛天驚仙翁！ 經(jīng)過一線天，還有一個人工截流的小水庫就到了青童峰，這是一處很開闊的平地，有幾座已經(jīng)很破敗的廟宇，有老母殿、玉皇殿等，因為是在山頂山，常年有風(fēng)，因此建筑都不高大，但修的異常結(jié)實，有的墻壁厚度在一米以上，每個道觀里都有一到兩位老人，長年累月為了自己的信仰而堅守在這里。 青童峰又名青崗坪，海拔 905米。相傳漢武帝游覽嵩山至此時，兩位青衣童子捧書迎駕，故曰青童峰，宋代登封縣令樓異用擬人的筆法將真實景色和神話傳說結(jié)合起來，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出了青童峰的風(fēng)采：“嶄新高髻掠云開，翠色羅衣一樣裁。”這座山峰，恰似發(fā)髻高束的仙女，身披翠綠的羅衣，浮云而立?！爸姓嫦纱酥凶?，故令天女捧書來?！毕膳峙跸蓵徒o嵩山的神仙。 　　山上的廟宇建筑和遠(yuǎn)處的登封市區(qū)形成了不小的反差，黃綠色與灰白色，一方是信仰，一邊是生活，都是人生的必需品！ 在嵩山的山頂上能看到如此平直的道路實屬不易吧！ 這算不算嵩山上的懸空寺？這是二仙廟，從白鶴觀或者三皇口都可以直達(dá)這里。 山頂上的西流泉不僅僅是一個名字，而且居然有水，并且水位不低，離井口不足半米，很神奇吧！ 這是白鶴觀，位于太室山三鶴峰下，是一處極具歷史和神話價值的道觀。據(jù)說在先秦時期，有一個著名的李姓道人因為活了八百歲，被人叫作李八百，他在嵩山煉丹時，經(jīng)常有三只仙鶴盤旋其上，故此峰叫三鶴峰，煉丹的地方稱作白鶴觀?，F(xiàn)在是鄭州市文物保護(hù)單位。 白鶴觀有一個跨院叫控鶴庵，他和姬晉有關(guān)，舊有浮丘云作蓋，能無子晉鶴為驂。姬晉是周王朝時期周靈王的大兒子，字子喬，他懂音律，善吹笙，能用笙模仿出鳳凰的叫聲，引來百鳥朝鳳。其子宗敬改為王姓，后世的前蜀后主王衍以他為王氏始祖，加封廟號圣祖，謚號至道玉宸皇帝，故稱玉宸大帝。姬晉又名太子晉、王子喬，非常有才華但又英年早逝，后人就把他神話了，說他其實沒有死，而是被道士浮丘公引到嵩山修煉，后來成仙，離開家三十年后的農(nóng)歷七月初七，子晉騎鶴于緱氏山頭拜別家人，果乘白鶴駐山頭。望之不得見，舉手謝時人，數(shù)日而去。 在盧崖瀑布門口買票時，工作人員告訴我們說太室山的游玩時間在三到四個小時之間，我們是上午九點進(jìn)的景區(qū)，到下午二點多才到達(dá)了位于松樹洼的三極圣母宮，已經(jīng)走了五個多小時的我們又饑又渴，不得已只好在這里吃了10一份的桶面。開水溫度不夠，面泡的不到位，確實很難吃，但不得不吃，并且還連湯帶水吃的異常干凈。生活不易，且吃且珍惜吧！ 這是供奉玉皇大帝的天爺廟，也是距離峻極峰最近的廟宇，同時天爺廟也是法王寺和嵩陽書院兩條線路的匯合點。 　　終于登上了太室山的頂峰了，然而這個時候已經(jīng)是下午的三點多了，距離出發(fā)已經(jīng)過了六個多小時，真的很不容易。在峻極峰附近有一代女皇武則天封禪嵩岳的登封臺，只不過在宋朝的時候已經(jīng)被官方正式拆除啦！現(xiàn)在只能看到基石。 雖然攀登不易，但是一覽眾山小時的心情卻是如此的美妙，放眼望去但見腳下的太室山近則嶺壑開綻，峭壁參差。遠(yuǎn)則綿亙橫闊，連綿起伏，渾淪端正，如巨龍盤臥，看來太室如龍眠之說誠不欺人。細(xì)細(xì)觀之，果然是南多懸崖，北多峻嶺，東多斷嶠，西多重嶂，美哉太室山！ 山高人為峰。在攀登太室山的路上，一個都不能少！峻極峰不僅是太室山的最高峰，也是整個嵩山的頂峰，被稱為嵩頂（少室山的連天峰雖然海拔比峻極峰高，但沒有供人們攀登的道路），自漢武帝始，歷代帝王封禪嵩山的儀式都是在峻極峰上舉行的，這也應(yīng)該是太室山上文物古跡眾多的原因吧！ 離開峻極峰的時候已經(jīng)是下午的快四點鐘了，我們沒有原路返回，而是從三皇口沿連綿不斷的臺階向嵩陽書院的方向走去。 一路上不僅文物古跡眾多，而且還有天梯需要通過。天梯陡峭且筆直，我是一路數(shù)著臺階下行的，行至天梯的上部，我預(yù)估它有260個臺階，行至中部預(yù)估它有200個臺階，行至下部預(yù)估它有180個臺階，實際數(shù)下來是199個。 這是中岳行宮，原以為這里應(yīng)該是中王爺?shù)囊惶幤?，但看到里面供奉的是太上老君，頗感不解，經(jīng)詢問方才明白這是武則天封禪嵩山時途中休息的地方?？磥磉@是皇帝的行宮，而不是中岳神的行宮，神權(quán)再高深莫測，遇到世俗的權(quán)力還是不遞招呀。門口有兩幅對聯(lián)，感到很深奧，其一：一片綠波飛白鷺，半空紫氣下青牛。其二：登峰何必全歸李，筑室無妨小似廬。 相較于其它名山大川，嵩山上的摩崖石刻并不多。這也是讓游客感到太室山文化氣息不濃的原因吧！ 　　又一次見到了宋代書法第一人米芾的第一山，“第一山”三字，“第”字運(yùn)筆流暢，生動活潑；“一”字壯碩遒勁，快筆刷成；而“山”字則穩(wěn)重堅實，力托二字。整體一氣呵成，有行云流水之感。 如果你是經(jīng)常行走于國內(nèi)的名山大川就會發(fā)現(xiàn)國內(nèi)配有米芾“第一山”碑刻、摩崖的名山不下幾十座，包括河南嵩山等，字體極似、并且均只落名款，沒有時間和題寫的對象。那么米芾心目中的第一山到底是誰呢？比較靠譜的說法是“第一山”寫給少岱山，少岱山在山東平陰縣東阿鎮(zhèn)，山南北走向，長僅一公里、海拔不到百米。少岱山是泰山余脈的西延盡頭，在黃河?xùn)|岸，米芾為什么會用如此大的氣力來稱贊少岱山，除了米芾本身的舉止癲狂外，可能也和蘇軾的交情有關(guān)。蘇軾比米芾年長15歲，兩人相交甚厚。東坡先生被貶在山東諸城任太守時，閑暇之余經(jīng)常出游名山，推斷蘇軾游玩少岱山時，邀請米芾做的題刻。米芾不失蘇軾所望，大方題贊“第一山”。 聚仙亭。據(jù)《西征記》記載，漢武帝登嵩山時，在此處看到群仙與白鹿，于是就在此筑起了聚仙臺?，F(xiàn)在的聚仙亭就是在聚仙臺的遺址上修建的。 峻極宮。據(jù)《嵩山志》記載：峻極宮，俗稱“石船”是嵩山著名的道教宮觀，因?qū)m東側(cè)有一巨石，形狀如船而得名。峻極宮后另有一巨石，裂為三塊，常有云霧繚繞，故曰“云城石”。峻極宮創(chuàng)現(xiàn)為兩進(jìn)院落，有三佛殿、峻極宮等七座建筑，房屋二十三間，面積約一千多平方米。 　　逍遙亭因位于逍遙谷附近而得名，重檐四角形建筑，供游客小憩之用。 這是老君洞，也叫老母洞，是距離入口處最近的一個古建筑群落，是唐代道士潘師正所開鑿并在此居住修煉了20多年的地方。供奉的是太上老君和無極老母。如果你從嵩陽書院開始登山，這也是你途徑的第一個文物古跡遺存。? 老君洞的門楣上是道教祖庭四個字，由此看見這個古建筑院落在道教中的影響和地位。但當(dāng)?shù)厝烁嗟氖墙兴夏付?，?jīng)詢問道觀里的一個年輕的道士得知，叫老君洞是正確的，老母洞只是里面的一處建筑，是老君洞的一個組成部分，但當(dāng)?shù)厝藶槭裁慈匀灰欣夏付茨?？這就不得而知了，難道是女權(quán)運(yùn)動在華夏古已有之嗎？只有天知道啦！但院子中間一方一圓兩座古塔卻讓我們真真切切地感受到了老君洞的悠久歷史和燦爛文化。 足踏名山尋真道道達(dá)仙境，心悟紅塵過此門門通神宮。但愿我們都能通過登山尋到人生的真諦。 再見，太室山，盡管出山的時候已是華燈初上，9個小時不停歇的山路也把人累的夠嗆，但明年還是要：少室山見！南岳衡山見！氃凱魚樂，寄情山水，不負(fù)韶華！

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嵩山之美 美在太室

馬到恭成

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