<p class="ql-block"> 辛丑牛年的大雪節(jié)氣中的襄陽，絲毫不見北風長鳴，雪花飄飛，銀裝素裹的冬雪場景，依舊是和風拂面，暖陽進補。</p> <p class="ql-block"> 下午三點整，我們追隨著襄陽文化的普及推廣者，博學多才的襄陽文化班王老師的足跡去探幽訪勝、融入追根溯源的生動的第二文化課堂中……去破釋這些年我們對襄陽文化的一知半解。</p> <p class="ql-block"> 探究從襄陽公園的門口的石獅子開始，王老師就有關(guān)獅子的來歷，及石獅外形神志中的區(qū)別及其用意都逐一解釋說明，甚至究其到獅子背上的鬈毛疙瘩，講得唯妙唯肖，風趣又不失學者風范！今天就不一一進行闡述，大家可以去看看王老師的美篇(云鶴排空《且說襄陽公園的一對石獅》)，美篇圖文并茂，生動有趣，閱讀后印象深刻，不但讓你身臨其境，而且又科普了感覺不一樣的趣味文化課。</p> <p class="ql-block"> 王老師襄陽文化第二課堂現(xiàn)場教學要點</p><p class="ql-block">1、襄陽公園一對石獅子趣說；</p><p class="ql-block">2、呼鷹臺題詩正誤；現(xiàn)詩：景升父子筑高臺，煙樹蒼蒼望楚開。走馬陽春門北外，牧兒齊唱野鷹來。原詩：康熙十一年（1672年），王士禎在往四川赴任途中路過襄陽，逗留數(shù)日，尋訪名勝古跡，留下詩作多首。其中一首為《呼鷹臺》：漢江東去有高臺，煙樹蒼蒼望楚開。走馬銅鞮坊北路，少年齊唱野鷹來。</p><p class="ql-block">3、《開天辟地》雕塑內(nèi)容另解；</p><p class="ql-block">4、《三顧茅廬》雕塑欣賞；</p><p class="ql-block">5、地雕《襄陽八景》初解；</p><p class="ql-block">6、“襄樊大道”的由來；</p><p class="ql-block">7、陽春門公園大門楹聯(lián)欣賞；</p><p class="ql-block">8、“紅菱榭”建筑形制。</p> <p class="ql-block">呼鷹臺題詩對照；現(xiàn)在呼鷹雕塑上詩(現(xiàn))：景升父子筑高臺，煙樹蒼蒼望楚開。走馬陽春門北外，牧兒齊唱野鷹來。原詩：康熙十一年（1672年），王士禎在往四川赴任途中路過襄陽，逗留數(shù)日，尋訪名勝古跡，留下詩作多首。其中一首為《呼鷹臺》(古)：漢江東去有高臺，煙樹蒼蒼望楚開。走馬銅鞮坊北路，少年齊唱野鷹來。</p> <p class="ql-block"> 位于襄陽公園左側(cè)的護城河的襄陽大道，人行道上鋪設(shè)的八塊地雕:"漢江鴨綠、金城湯池、萬山夕陽、諸葛草廬、習池佳境、鹿門夜月、昭明古臺、峴山疊翠″，通共不過十幾步，每天來往者無數(shù)，又有幾人關(guān)乎到這八塊地雕？殊不知這八大景致卻沉淀著襄陽人心中的永遠記憶，古往今來不知有多少英雄豪杰、文人墨客為之魂牽夢繞，留下了千古絕唱。</p> <p class="ql-block"> 春去冬來，多少次從老年大學回家的路上，我們都要從地雕上揚長而過，可有誰真正留意，感受到我們腳下這些襄陽文化所蘊含散發(fā)出的氣息！這次參加第二課堂讓我真正感悟到王老師教學用心良苦，他用他博大的胸懷，淵博的知識，豐富的工作經(jīng)驗，啟發(fā)大家的心智，不但解惑傳授知識，還引導著學員把所學的知識學以至用，動手寫美篇！王老師說"文化就是我們生活的點點滴滴，做美篇就是看圖說話，把事情敘說分明！寫好美篇，即收獲知識和欣慰，同時可以傳遞文化，何樂而不為呢！"王老師這番話意久深遠。</p> <p class="ql-block">襄陽歷史文化厚重。這地雕八景更是襄陽文化無處不在的最好見證！</p> <p class="ql-block">地雕隨時在提醒我們在漫步時就能感受到襄陽獨有的文化氣息，提醒我們要隨時把這些厚重的襄陽文化根植在心里，并積極充當襄陽文化的傳播者。</p> <p class="ql-block">王老師在給我們描繪這八景地雕。</p> <p class="ql-block"> 地雕第一景:漢水鴨綠</p><p class="ql-block"> 古往今來，漢水濤濤，一碧萬頃的漢江穿城而過，十里巍峨環(huán)擁的峴山，成就了中華腹地無與倫比的水韻襄陽，襄陽這座古城，因為漢江而顯得更加美麗，更加靈動。漫步江邊，掬一捧漢江水，浪花里濺出無數(shù)金戈鐵馬的故事，借一陣漢江風，波濤里藏著多少南船北馬的輝煌，兵家必爭的襄陽，商家必爭的襄陽，把古往今來寫得蕩氣回腸。 </p><p class="ql-block"> 正是一江春水 ，為襄陽贏得十里風光。李白曾如此歌詠:"遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅″《襄陽歌》。</p><p class="ql-block"> 如今這一江漢水瓊碧清綠，一路北上，潤澤京津冀。</p> <p class="ql-block"> 地雕第二景:金城湯池</p><p class="ql-block"> 一座襄陽城，半部中國史，它<span style="font-size:18px;">連通南北、暢達東西，三面環(huán)水，背依峴山的得天獨厚的位置，注定了它從2800多年前建成那刻起，就是天下重地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 據(jù)《讀史方輿紀要》中記載：“湖廣之形勝，以天下言之，則重在襄陽?！?lt;/span>襄陽地處漢江中游，西接川陜、東臨江漢、南通湘粵、北達中原，乃是連通四方的水陸交通樞紐。而襄陽古城臨漢江而建，背靠峴山，周長7300多米的城墻，被寬闊的護城河環(huán)繞。而護城河最寬處達到250米，乃是中國現(xiàn)存最寬的護城河，它和古老的城墻一起，構(gòu)筑起襄陽古城強大的防御體系。在中國戰(zhàn)爭史上素有"鐵打的襄陽″美譽。多少年來文韜武略在這激蕩，巾幗須眉在此爭勝，幾多英雄豪杰，在這譜寫下許多可歌可泣的故事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 地雕 第三景:萬山夕照</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">萬山壁立江邊，拔江而起，高聳兀立，北抵漢江懸崖磷峋。佇立崖邊向北眺望，天寬地闊，大氣磅薄。遠看，大江浩蕩東去，漁帆點點；近處，無垠沙洲如茵，綠意盎然；俯視壁下，綠波蕩漾東流，江碧峰青。</span></p><p class="ql-block"> 每當夕陽西下，霞光晚照，登臨萬山之巔，屹立絕壁江邊，穿越千年神女弄珠的浪漫，欣賞大江東去的風光。萬山一座充滿神秘浪漫的山；一座泌著文化幽香的山；一座與古城襄陽歷史同步，相映生輝，相互媲美的山。追溯歷史與文化，它當屬“襄陽第一名山”。早在春秋時期就以“神女弄珠”而聞名華夏。</p> <p class="ql-block"> 地雕第四景: 諸葛草廬</p><p class="ql-block"> "諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽″。翻開中國的歷史諸葛亮占據(jù)著輝煌一頁，在群眾中他是智慧的化身，他的名字家喻戶曉、婦孺皆知，千百年來，流傳下來了他的很多故事，然而最為人們津津樂道的則是，劉備三顧茅廬和諸葛亮“未出茅廬，已定天下三分”的故事。展現(xiàn)在我們面前的這座古樸典雅的茅屋，就是著名的隆中諸葛草廬，歷史上有名的禮賢下士，三顧茅廬的故事就發(fā)生在這里。</p> <p class="ql-block"> 地雕第五景:習池佳境</p><p class="ql-block"> 習家池也叫高陽池。是中國唯一一個從東漢開始修建使用保存至今，歷史上最悠久的私家園林，也是全國現(xiàn)存少有的漢代魚池。池上建圓亭養(yǎng)魚觀魚，習池中的水引于后山上白馬池中的泉水，對面還建有日月池供習家人生活用水。</p><p class="ql-block"> 習家池的創(chuàng)始人一一襄陽侯習郁，曾幫助漢武帝劉秀打下東漢江山。"天下習姓，望出襄陽"，由此而來。</p><p class="ql-block"> 這里背依峴山，面臨漢水，蒼松翠柏，風景優(yōu)美，是中國郊野園林的鼻祖，也是園林文化、詩詞文化、書畫文化、宗族文化、酒文化的匯聚地、結(jié)合體。</p> <p class="ql-block"> 地雕第六景: 鹿門夜月</p><p class="ql-block"> 一提到鹿門山，大家就會想到孟浩然《夜歸鹿門歌》里提到的“山寺”，這里群山環(huán)抱，樹木蒼翠，深幽雅靜，是歷代高士隱棲之地。鹿門寺國家森林公園是三國文化的發(fā)祥地。躬耕于隆中的諸葛亮曾拜龐德公為師。龐德公常邀龐統(tǒng)、諸葛亮、司馬徽及徐庶、崔州平等人縱議天下大事，商討治國之策。由此，演繹出膾炙人口的歷史故事。</p><p class="ql-block"> 孟浩然在鹿門寺隱居多年，早將自已化身于山水田園。在他的筆下，山脈吐吶而成嵐，水流化弦自有韻。山嶺不再呆聳而有靈，水流湉湉靜淌自沉思。山水田園不再獨立人世之外，它們與孟浩然的喜、怒、哀、樂、驚、恐、思相忘中相融、相生、相化。孟浩然是有靈魂的山水田園，他為山水田園代言人間。<span style="font-size:18px;">鹿門山與峴山隔江相望，群山相依，松竹蔥翠，尤其從黃昏到月照鹿門時的美景，怎不讓人憧憬向往:孟浩然在《夜歸鹿門歌》中這祥寫道:"鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去″。</span>從超脫瀟灑到寂寥自由，從日落黃昏到月懸夜空，從江漢周行到鹿門山中，正是一條從塵雜世俗走向自然寂寥之路。</p> <p class="ql-block"> 地雕第七景: 昭明古臺</p><p class="ql-block">昭明臺，位于襄陽城中心，北街入口處，是一座跨街的城門式建筑。古代為紀念南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)而建，幾經(jīng)毀損，此<span style="font-size:18px;">1993年，市政府改造襄城北街，于原址重建昭明臺。重建后的昭明臺臺基筑券洞，橫跨于北街入口處。閣樓三層，為傳統(tǒng)廡殿式建筑。整個建筑高達34米，巍峨壯觀，為襄陽城的標志性建筑，現(xiàn)為襄陽市博物館。</span>古譽為"城中第一勝跡″。據(jù)說梁昭明太子生于襄陽，在此樓攻書習文，并廣集天下佳作，編纂成巨本文選《昭明文選》而流芳百世，故改名昭明臺。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 地雕第八景峴山疊翠</p><p class="ql-block"> 十里青山半入城，一山連一山，峴山背靠巍巍大荊山，環(huán)抱"鐵打的襄陽″，峰巖直插濤濤漢水，雄據(jù)一方。處處有風景，景景有故事，事事有印跡?？芍^一石一古跡，一木一景觀。奇花異草，傳承百世風流。山巒重疊起伏，氣勢磅礴，松柏蒼翠，堪稱襄陽綠色屏障。</p> <p class="ql-block">從襄陽公園正大門南行百余步就是"虞舜與象耕鳥耘″雕塑。</p><p class="ql-block"> 王老師還生動從盤古開天，到舜帝厚德載物，以至感動了大象來到墾荒的地方，天天用象鼻子卷起起石頭，用力創(chuàng)地，耕種了大面積土地，種上莊稼之后，地里雜草叢生，一個人也忙不過來，正自發(fā)愁，地里來了一群群小鳥，蹦蹦跳跳地幫忙啄去地里的雜草和害蟲，舜帝歷山墾荒，"象耕鳥耘"的千古美談。</p> <p class="ql-block">王老師詳細地介紹襄陽大道的由來及所經(jīng)的路程</p> <p class="ql-block">襄樊大道，南起于襄城勝利街與環(huán)城路交叉口，途經(jīng)環(huán)城東路—漢江一橋—解放路—長征路—丹江路—前進路—火車站—東西軸線，線路全長8公里，連接著古城襄陽、古埠樊城及襄陽火車站，是市民出行的重要通道，留存著老襄樊歷史文化的重要記憶，有交通功能、文化感受和形象展示功能。</p> <p class="ql-block"> 此雕塑栩栩如生的地再現(xiàn)了劉備三顧茅廬，拜見諸葛亮時，劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛各人物的當時心理。</p><p class="ql-block"> 一幅塑雕就是千古故事。</p> <p class="ql-block"> 東漢末，劉表為荊州刺史，荊州治所在襄陽。劉表生性好鷹，在襄陽東門外一帶筑呼鷹臺，常登此臺，歌《野鷹來曲》以展志向！劉表，字景升，呼鷹臺因此亦稱景升臺。</p> <p class="ql-block"> 陽春門實際上是襄陽古城的東門。東方是太陽升起來首先照耀的地方，也是萬物復蘇之生長的地方。東是方位詞，東風起而知春到。所以東門也以春立意，起了個很雅的名字陽春門。陽春既有暖春的意思，也有德政和恩澤的意思。</p> <p class="ql-block"> 襄陽陽春門公園，湖水環(huán)繞，綠蔭蔥蘢，樓閣參差，亭橋疊翠，自然景觀與人文景觀交相輝映，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化珠聯(lián)璧合。公園豐富的植被、優(yōu)美的景觀和寬闊的水域，為襄陽城區(qū)防風、蓄水、調(diào)節(jié)氣溫起到了十分重要的作用，已成為人們休閑、健身不可或缺的重要組成部分，被專家們喻為襄陽的“綠心綠肺”。它亭橋錯落，水環(huán)路，路繞河，與對面的古城墻，鐘宣樓，柳綠紅彬，掩在綠色中的宛延石經(jīng)小道，隔河相映輝，眼前即有盛景怡情，又有許多故事涌現(xiàn)……</p> <p class="ql-block"> 文薈園是藉“文人薈萃”之意而命名，充分挖掘唐代襄陽田園詩人孟浩然和客居詩人白居易等歷史名人的歷史故事，賦予山水公園濃厚的文化內(nèi)涵，并以古城池為依托，以峴山和羊祜山等自然景觀為背景，創(chuàng)清幽淡雅、樸素自然的山水意境，通過古典園林藝術(shù)手法，彰顯盛世園林的魅力，營造和諧襄陽、名城襄陽的古城園林特色。</p> <p class="ql-block">陽春門公園文園的蘆葦正茂盛。</p> <p class="ql-block">走在曲折的小徑上，微風輕拂，兩邊的榛樹散發(fā)出一陣陣的幽香，望著護城河里水臺上的花草，不由讓人神清氣爽?！ ?lt;/p> <p class="ql-block">陽春門公園文園的風景。</p> <p class="ql-block">站在文園的石拱橋上眺望襄陽大道上的美景好不愜意！</p> <p class="ql-block">亭子里美麗的雕花，秀美的彩繪，透著古色古香的氣息，順勢再透過這個優(yōu)雅的空間看看亭外的風景，更是一種美麗的享受。</p> <p class="ql-block">"紅菱榭″亭頂灰色的青瓦，白色的兩檐飛揚，紅色亭身，紅色的柱子，華麗精致，古香古色，古樸典雅。每逢夏季荷花盛開，便有很多人在這賞花，休閑納涼，平日來這里讀書的，唱歌，鍛煉身體的樂此不疲。</p> <p class="ql-block">紅菱榭構(gòu)成了一幅現(xiàn)代城市與古典及人類自然的和諧圖。</p> <p class="ql-block">今天老年大學民間藝術(shù)的吳老師也來參加王老師襄陽文化現(xiàn)場教學。</p> <p class="ql-block">王老師鼓勵大家把今天的探訪做成美篇！用美篇以自己的真實傳遞方式來鍛煉自己寫作，再者還可用美篇的形式傳遞襄陽文化！</p> <p class="ql-block">很快兩個小時探訪過去了，大家仍余悠未盡，期待著下一次的襄陽文化現(xiàn)場教學！</p> <p class="ql-block">照片上看著大家溢于言表的喜悅，個個都是受益非淺！也是飽嘗王老師的有滋有味的襄陽文化大餐后所涌出的文化滿足及文化自信的神采！</p><p class="ql-block">李安武班長的感嘆:</p><p class="ql-block">王老師"昭明臺"與"昭明文選"美篇，查找了大量歷史文獻，還原了歷史中真實的故事。特別是襄陽文化史上最為厚重的"昭明文選"，其作用致偉讓我們耳目一新，增長了知識和對襄陽文化的崇敬。謝謝王老師辛勞付出。老師揮汗釀甘露，眾友樂學激情懷。漢水東流城廓在，淘盡千古美篇來。</p><p class="ql-block">為王老師點贊！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王東明學友的感嘆:</p><p class="ql-block">昨天下午參加第二課堂活動，今天又拜讀了王老師兩個美篇，很有收獲。王老師所組織的幾次活動與寫作的美篇都是針對襄陽文化而言的，由此感受到王老師治學為文兩個突出的特點，一是有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。從襄陽公園門口石獅到＂開天辟地”雕像，百十米距離，每天人來人往何止萬千，注意到這石獅、雕像的有幾個人呢？即使注意到了又有幾個人發(fā)現(xiàn)其中存在的問題呢？而王老師則不然，閑逛中亦不忘尋訪觀察，于人所共見、習以為常的街旁河邊物象中發(fā)現(xiàn)了不同尋常的地方。這的確是一種難得的本領(lǐng)，這種本領(lǐng)當然與他所具備的學識水平有關(guān)，更重要的與他善于發(fā)現(xiàn)樂于探究的秉性更有著直接的關(guān)系。作為學員，我們可能終其一生也未畢能達到王老師這等水平，但睜開好奇的眼睛去觀察世界去尋訪有趣的東西，卻是應該做到的。二是有一種追究到底的認真勁。發(fā)現(xiàn)了問題怎么辦呢？大多數(shù)人一看而過，很難放在心上，而王老師不僅放在心上，更要打破砂鍋紋到底，必欲弄個明明白白清清楚楚才罷休。于是查資料、問朋友，一再比對，反復考量，自己弄明白了，還不完事，再把其中經(jīng)過具結(jié)成文，展示出來讓更多的人看到，從而不再為表象所迷惑，知其正確謬誤。這種＂銖鎦必較、小題大做＂的精神勁何嘗不是一種功德呢？對于襄陽文化建設(shè)而言，提醒主政者管理者做文化事業(yè)必須要有追求準確精當?shù)木?，絕不能當做一般工程對待，否則”假冒偽劣＂的文化作品就會一再出現(xiàn)。對于襄陽文化的普及推廣而言，更需要依靠這種精神來挖掘來傳播，講好襄陽故事。王老師提醒學員們?nèi)巳藢懨榔?，實際上是在培養(yǎng)我們學習研究的興趣和習慣。寫作過程就是學習研究的過程，寫出來的東西比說出來的東西更精確更講究，其中少不了要費一番去偽存真、去粗取精、由表及里的功夫，所謂的學識水平就可望從中而生了。如今襄陽文化班氣象漸盛，來聽課的老師學員越來越多，第二課堂活動越來越精彩。遇上王老師，實在是襄陽文化班學員的一大幸事！</p><p class="ql-block"><br></p>
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