群眾文化篇藝力演藝 <p class="ql-block">充分發(fā)揮群眾文化在鄉(xiāng)村振興建設中的作用 一，群眾文化的起源。可以說只要有了人類就有了群眾文化，群眾文化起源于人類的生產(chǎn)，生活，勞動，它是在人類生產(chǎn)勞動的過程中產(chǎn)生的。馬克思主義認為，勞動創(chuàng)造了人類，使人類有了語言，意識，有了創(chuàng)造世界的能力。在漫長的原始社會里，人類在極其險惡的生存環(huán)境中艱苦的斗爭中，依靠最簡單的勞動工具，獲取生存資源，同時也創(chuàng)造了最簡單的群眾文化，人們共同勞動，共同生活，這樣就使當時的群眾文化具有兩個最鮮明的特點：一是與人類的物質(zhì)條件直接結(jié)合在一起，文化活動就是勞動生活中不可分割的部分；二是集體創(chuàng)造生產(chǎn)生活的成果的分享。當人們獲得較多的食物的時候，或者戰(zhàn)勝自然災難得以安全的生存的時候，人們總是會情不自禁的歡呼歡聚的跳躍起來，當人類處于饑餓或者是天災人禍的環(huán)境無法生存的時候，也是會情不自禁的捶胸頓足呼叫起來，這些都是原始群眾歌舞的萌芽。正如《詩經(jīng)》大序所說的：＂情動于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故歌詠之，歌詠之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”隨著勞動生產(chǎn)和人類智力的發(fā)展，那些自發(fā)的呼喊，跳躍，完全情不自禁的即興抒發(fā)，逐漸變?yōu)橐环N自覺的有意識的創(chuàng)造，形成了反映各種集體勞動生產(chǎn)的歌舞。在原始群眾文化中，實用美術(shù)的造型，泥塑，繪畫，雕刻，裝飾等，也是最先出現(xiàn)的一種文藝活動形式，它是與生產(chǎn)生活工具的創(chuàng)造同時出現(xiàn)，并在不斷改進生產(chǎn)生活工具和建造房舍，制作陶器等生活用品用具的過程中發(fā)展的。后來，社會生活領(lǐng)域不斷擴犬，群眾文化的內(nèi)容也隨之不斷擴展，形式也逐漸多樣化，相繼出現(xiàn)了歌舞，音樂，和神話故事，歌謠等口頭文學，這些在我國古籍中都有記載。 二，群眾文化的主要內(nèi)容。正式提出群眾文化，群眾文化運動，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命人民在江西瑞金建立蘇維埃政權(quán)之后，1934年1月，毛澤東同志在第二次全國蘇維埃代表大會上的報告中，總結(jié)蘇維埃政權(quán)在建設文化教育取得的成就時，就明確提出了＂群眾文化運動”的概念。為著創(chuàng)造革命的新天地，充分發(fā)動群眾，依靠群眾，開展群眾運動來進行革命文化的建設，辦夜校，識字班，婦女政治學習，工農(nóng)劇社，工農(nóng)歌舞團，俱樂部以及體育運動等群眾性的多種多樣的文化活動。中華人民共和國成立之后，首先提出和使用群眾文化這個概念是文化部（現(xiàn)在的文化旅游部）1953年12月8日《關(guān)于整頓和加強文化館站工作的指示》。在這個指示中，明確地使用了“群眾文化活動”，＂群眾文化工作＂，＂群眾文化事業(yè)＂，群眾文化組織”等具有專業(yè)名詞而廣泛的使用起來?？疾烊罕娢幕臍v史，分析群眾文化的現(xiàn)實，我們認為：群眾文化是人民群眾自我進行的，以滿足自身的精神生活和知識需求為目的的，以文學藝術(shù)為中心內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象，有以下幾個基本方面。 1，群眾文化的主體是人民群眾。只有人民群眾才是創(chuàng)造世界發(fā)展的主力，人民群眾包括了所有的勞動者，他們才是真正的文化主人。 2，群眾文化的活動方式方法是自我進行的。群眾文化是勞動人民自己創(chuàng)造，自我學習，自我享受，是自娛自樂的文化，可以在廣闊的大自然展示自己的聰明才智。 3，參與群眾文化的目的是為了滿足自身精神的生活需要和對知識的追求。人類社會生活分物質(zhì)生活和精神生活，物質(zhì)生活就是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，是人類文明的重要方面，當人們的物質(zhì)生活和經(jīng)濟基礎發(fā)展到一定的階段，人類就需要精神生活，精神生活包括了思想，信仰，道德，情操，志趣，社交，學習，愛情，文化娛樂等等。群眾文化就是最好滿足人類精神生活需要的途徑。 4，群眾文化的內(nèi)容和手段是很廣泛的，它以文學藝術(shù)為中心，涉及宣傳，教育，科普，體育，等也是習慣上稱的大文化。隨著社會的發(fā)展，群眾文化已經(jīng)是天翻地覆，從1953年文化部《關(guān)于整頓和加強文化館，站工作的指示》，1956年文化部和中國新民主主義青年團中央《關(guān)于配合農(nóng)村合作化運動高潮開展農(nóng)村文化工作的指示》等都做了明確規(guī)定。也給群眾文化工作指明了方向，也創(chuàng)造了奇跡。 5，群眾文化是一種社會歷史現(xiàn)象。群眾文化是人類社會生活的反映，它與政治，法律，經(jīng)濟，宗教，道德，哲學等同屬意識形態(tài)，“而意識一開始就是社會的產(chǎn)物＂所以人有了意識，才能創(chuàng)造財富。群眾文化不僅是社會意識形態(tài)還包括了廣義文化的成分，如，人類的生產(chǎn)知識，生活知識等。群眾文化又是一種歷史現(xiàn)象，不同社會有不同的文化現(xiàn)象，它隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。并在發(fā)展的過程中有鮮明的繼承性。 三，群眾文化的表現(xiàn)形式和流變。隨著人類社會的發(fā)展群眾文化建設也越來越廣泛，面對人類社會發(fā)展，農(nóng)村文化建設也一樣能發(fā)揮很好的作用。德宏州老一輩的各民族人民群眾都應該記得，在歷史的記憶中德宏群眾文化在德宏州誕生之日，德宏州各族人民群眾真正成為德宏主人的那天開始，德宏群眾文化就發(fā)揮著它的作用。為了慶祝解放，各族人民群眾就是通過歌舞樂，載歌載舞這樣特殊的方式來表達對黨的恩情，表達自己的心聲。</p> <p class="ql-block">德宏解放的那天，德宏群眾文化就誕生了！是德宏各民族人民群眾載歌載舞，手里敲響了象腳鼓，高聲唱著<<金浩秧冷共產(chǎn)黨>>(意思：吃飯別忘共產(chǎn)黨)把人民解放軍迎接進德宏。1958黨中央“調(diào)整，鞏固，充實，提高”八字方針指引下，群眾文化事業(yè)得到迅速發(fā)展，德宏州建立了民族歌舞團，文化館，圖書館，文物管理單位。當時的傣戲隊根據(jù)傣族敘事長詩改編創(chuàng)作的<<哦并與桑洛>>，<<千掰蓮花>>等傣戲優(yōu)秀代表性作品，深受群眾的喜歡。當時在德宏州傣族地區(qū)就有300多個農(nóng)村業(yè)余演出隊，演出十分活躍，極大地滿足和豐富了群眾的精神文化生活。特別是敬愛的周恩來總理和緬甸前總理吳巴瑞一行從畹町橋迎回祖國，那一年周總理一行從畹町橋走過來，德宏人民和周總理一起歡度永生難忘的潑水節(jié)；一起大聯(lián)合，一起潑水，一起跳嘎光舞，兩國總理還一起種下了兩顆象征著中緬友誼的緬桂花樹(現(xiàn)在芒市賓館)，這美好的時光記入了德宏史冊。 八十年代德宏州群眾文化發(fā)揮了它的作用，當時德宏州文化館(以前的群眾藝術(shù)館)工作條件差，首先沒有業(yè)務用房（在芒市電影院對面街心花園里的土基危房里上班），業(yè)務經(jīng)費不足，為了解決開展工作沒有錢的困難，文化館開展以文補文一系列的活動。先后創(chuàng)辦了群藝舞廳，群藝臺球室，電子游戲室，勐龍沙飯店等很多以文補文的經(jīng)營項目，為地方財政減輕負擔。當時黨的“富民政策”給廣大農(nóng)村人民群眾生活帶來巨大變化，人民生活不斷提高，各族人民自娛自樂文化活動需求就是“富而思樂”真實寫照。 83年州(市)文化館組織推廣的傣族集體舞<<戛秧舞>>，在老館長朱寬柔的帶領(lǐng)下 文化館的文輔干部騎著自行車，坐著拖拉機或甚至走路，到村村寨寨進行輔導，教跳嘎秧舞，孔雀舞及各民族舞，國家標準舞等。那個時候文化館專業(yè)舞蹈老師手把手一個動作一個動作的示范講解，不厭其煩輔導，走進鄉(xiāng)村認真輔導嘠央舞，一遍又一遍手把手的教每一個動作。經(jīng)過對全州農(nóng)村，機關(guān)，學校，工廠企業(yè)，軍警單位全方位的培訓，《嘎秧舞》現(xiàn)在已經(jīng)是德宏州群眾文化一個歷程碑式的品牌，陪伴了德宏州幾代人的業(yè)余文化生活。 四，當代群眾文化的社會意義和功能。隨著社會的發(fā)展，國際國內(nèi)形成都在變化，加強群眾文化的輔導，引導，指導工作對美麗鄉(xiāng)村建設是很有必要的。面對現(xiàn)實社會，如何更好的發(fā)揮群眾文化的作用，也是值得我們深思的問題，就德宏群眾文化和非物質(zhì)文化保護工作的現(xiàn)狀，與美麗鄉(xiāng)村建設發(fā)揮的作用提幾點建議。 一，必須提高認識明確任務?！吨泄苍颇鲜∥? 云南省人民政府關(guān)于貫徹新發(fā)展理念 推動旅游高質(zhì)量發(fā)展的意見》和《云南省公共文化服務發(fā)展報告》等等意見報告文件早已經(jīng)明確指出：“堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，融入新發(fā)展格局，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以高質(zhì)量發(fā)展為主題，促進旅游產(chǎn)品、設施、服務、業(yè)態(tài)、品牌、消費全面升級，推動全省旅游產(chǎn)業(yè)從要素驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)型、從資源導向向市場導向轉(zhuǎn)型、從規(guī)模擴張向質(zhì)量提升轉(zhuǎn)型、從價值鏈中低端向中高端轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)樹牢新理念、構(gòu)建新機制、培育新主體、講好新故事、展示新形象、營造新生態(tài)。到2025年，全省接待游客總?cè)藬?shù)達到11億人次，旅游總收入達到2萬億元。到2035年，把云南打造成為全域旅游示范區(qū)、國際康養(yǎng)旅游消費中心、具有文化底蘊的世界級康養(yǎng)旅游目的地”的指示精神給我們的文化工作指明了方向。德宏州文化旅游局從8O年代初開始，在圍繞著弘揚和培育民族精神，民族文化藝術(shù)人才開展的群眾文化活動，可以說是“轟轟烈烈”，“此起彼伏＂的來形容并不為過。從每年的春節(jié)，五一節(jié)，國慶節(jié)，到潑水節(jié)，目瑙縱歌節(jié)，阿露窩羅節(jié)，闊時節(jié)，再到勐巴娜西狂歡節(jié)，中緬胞波節(jié)，慶祝德宏州建州三十，四十，五十，六十周年，全省滇西藝術(shù)節(jié)，全省農(nóng)運會，全省青少年活動會，特別是1995春文化部全國邊境文化長廊建設現(xiàn)場會等各種文化活動，群眾文化都發(fā)揮了非常大的作用。 我們重新審視一下群眾文化工作，本來群眾文化就是大文化，是一個極為廣泛的概念，它包括人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的全部內(nèi)容，是人民群眾自我進行的，以滿足自身精神生活，自娛自樂，以文化藝術(shù)為中心的社會歷史現(xiàn)象。首先群眾文化的主體是人民群眾；群眾文化的活動方式是人民群眾自我進行的；群眾文化的內(nèi)容和手段是廣泛的；群眾文化是能推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的動律；群眾文化是保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主力軍。其次群眾文化的社會功能是：提高人民群眾娛樂審美功能；有宣傳黨的方針政策的教育功能；文化藝術(shù)傳承功能；提高國民素質(zhì)推動社會發(fā)展的功能”。所以群眾文化工作是非常重要的工作，面對現(xiàn)實社會，如何開展好群眾文化工作是一個文化館人應該深思的事，也是必然要主動去做好的工作?，F(xiàn)在德宏州文化館在國家的支持下，已經(jīng)有了新的群眾文化工作陣地，新三館的建成，為德宏州群眾文化建設打下了扎實的基礎，我們有了新的文化館業(yè)務用房，應該用新的面貌，新的工作方式更好的為人民服務，為社會經(jīng)濟發(fā)展服務。合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以為德宏州經(jīng)濟發(fā)展服務，可以為德宏美麗鄉(xiāng)村建設發(fā)揮重要的作用。 二，加強隊伍建設，提高群眾文化專業(yè)人員工作水平，提高非遺傳承人的格局，培養(yǎng)年輕有為的新型農(nóng)村文化骨干及帶頭人。群眾文化人必須要熟悉自己的業(yè)務，到了基層一個人就是一盞燈，星星之火可以燎原，去指導人民群眾開展工作，而不是叫你去當演員，去搶戰(zhàn)群眾的舞臺和利益。德宏州從二十世紀八十年代到九十年代初，文化系統(tǒng)的人才配置結(jié)構(gòu)是較合理的，一是大中專院校畢業(yè)的專業(yè)人才；二是專業(yè)藝術(shù)表演團中不宜舞臺表演的專業(yè)人員，三是農(nóng)村有藝術(shù)專業(yè)的民間藝人（也是現(xiàn)在的傳承人），這樣從事民族民間傳統(tǒng)文化的搜集，整理，創(chuàng)作，輔導，指導，引導工作比較齊全。從農(nóng)村美術(shù)書法作品，農(nóng)村演唱材料的創(chuàng)作，歌舞樂的傳承等各類人才都有，以前的德宏州文化館可以說是一個人一個部，門類比較齊全，開展工作面寬，工作力度較大，基礎工作扎實，專業(yè)能力強，愛崗敬業(yè)，主動學習業(yè)務知識的積極性非常高，各項工作開展得緊緊有條。所以必須培養(yǎng)一批綜合素質(zhì)高，專業(yè)技術(shù)強的新時代新農(nóng)村帶頭人是非常有必要的。</p> <p class="ql-block">三，打造有文化內(nèi)涵的文化旅游村，民族傳統(tǒng)文化保護區(qū)，民族文化之鄉(xiāng)。由于社會發(fā)展快，人類的精神生活需求越來越高，充分發(fā)揮群眾文化陣地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用開發(fā)本州的民族文化旅游村，文化旅游保護區(qū)，文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，以點帶面的發(fā)展經(jīng)濟，讓農(nóng)村文化陣地成為文化旅游村，用文化旅游帶動當?shù)亟?jīng)濟是可行的方式方法。以此帶動人民群眾的經(jīng)濟發(fā)展，讓廣大人民群眾都富裕起來，從精神生活到物質(zhì)生活都有較大的轉(zhuǎn)變。建設民族文化藝術(shù)村，民族文化保護區(qū)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承開發(fā)利用工作的完美的結(jié)果。</p><p class="ql-block">四，做好非遺傳承人的保護工作。德宏州已經(jīng)成功申報的國家級保護項目有：傣族孔雀舞，傣族象腳鼓，傣劇，傣族剪紙，德昂族酸茶，德宏族水鼓舞，阿昌刀等十多個項目，而傳承人刀寶順，金星明，思華章等國家級傳承人已故?，F(xiàn)存的孔雀舞傳承人衛(wèi)明禮，岳相，旺臘，象腳鼓舞的朗四，三臺山楊臘三等這樣的大師級傳承人，現(xiàn)在年歲已高，已經(jīng)七十歲左右，身體健康狀況值得關(guān)注，為了保護傳承非遺文化，傳承人的身體健康很重要。應該對傳承人進行定期身體健康檢查，多關(guān)心一下傳承人的健康狀況。 五，加強業(yè)務管理，做好群眾文化工作的指導引導工作。美麗鄉(xiāng)村建設是物質(zhì)生活和精神生活完美的結(jié)合，也是新農(nóng)村建設的體現(xiàn)，建設好的民族文化旅游村，民族文化保護區(qū)，民族文化之鄉(xiāng)等必須要有群眾文化專業(yè)能力強的，綜合素質(zhì)較高，有組織能力的專業(yè)人員深入基層開發(fā)工作，還需要社會各行各業(yè)的參與。由于疫情影響，造成德宏財政十分困難，為了建設好美麗鄉(xiāng)村建設，必須加強專業(yè)人才的管理，企業(yè)及協(xié)會的管理，專項經(jīng)費的管理，項目統(tǒng)籌。進行精準的指導引導，讓人民群眾開展活動的同時發(fā)展經(jīng)濟。以政府，企業(yè)，協(xié)會，村民共同管理的方式，深入到每家每戶，精準扶貧加上文化輔導的方式方法來共同打造一個健康向上，美麗富饒，有文化內(nèi)涵的文化旅游村，民族文化保護區(qū)，藝術(shù)之鄉(xiāng)等項目，以點帶面的開發(fā)利用，對當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展是很有必要的。 總之，非遺工作需要全社會的參加，群眾文化是藝術(shù)的根源，做好了群眾文化工作就做好了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承工作。藝術(shù)創(chuàng)作離不開傳統(tǒng)文化，在藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)作手法是：“革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合及深入生活反映生活，從生活中來再到生活中去的創(chuàng)作原則”。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化藝術(shù)成分，是中國文化藝術(shù)的歷史源泉和民族精神的根基。挖掘、保護、合理，巧妙而有效的運用開發(fā)非遺文化遺產(chǎn)才能創(chuàng)作出有中國特色的，人民群眾需要的社會主義新型文化產(chǎn)業(yè)。德宏州面臨困難重重，緬甸疫情嚴重，加上緬甸戰(zhàn)爭嚴重影響了德宏的經(jīng)濟發(fā)展。做好美麗鄉(xiāng)村建設群眾文化應該可以發(fā)揮作用，因為群眾文化是為人民服務，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用能帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，做好群眾文化工作就帶動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承工作。文化生態(tài)保護區(qū)建設，挖掘中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國傳統(tǒng)村落、中國少數(shù)民族特色村寨、中國美麗休閑鄉(xiāng)村、全國鄉(xiāng)村旅游重點村、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、全國“一村一品”示范村鎮(zhèn)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，提升鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，加快創(chuàng)建云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色村鎮(zhèn)和特色街區(qū)。加強新型城鎮(zhèn)化建設中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，組織開展“非遺在社區(qū)”工作。形成政府，企業(yè)及協(xié)會，村民共同努力的運作模式， 合理巧妙的開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造我們的民族文化保護區(qū)，民族文化村，孔雀舞之鄉(xiāng)，目瑙縱歌之鄉(xiāng)，葫蘆絲之鄉(xiāng)，傣劇之鄉(xiāng)等等，定能帶動德宏州地方經(jīng)濟的發(fā)展，也建筑了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的群眾文化陣地。</p> <p class="ql-block">輔導州藥檢局職工傣族舞蹈的手位組合</p> <p class="ql-block">傣族人民群眾自編，自娛自樂的傣族舞蹈</p> <p class="ql-block">人民是推動文化藝術(shù)的基礎</p> <p class="ql-block">傣族老丫丫也不落后?。∩?，運動加感動</p> <p class="ql-block">年輕人也自娛自樂動起來了</p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)村旅游是人民群眾喜歡的方式</p> <p class="ql-block">以舞會友</p> <p class="ql-block">德宏州的各民族獨特的美食豐富多彩，民族餐飲文化能帶動地方經(jīng)濟發(fā)展</p> <p class="ql-block">景頗族人民群眾自娛自樂的鄉(xiāng)村家庭式綠葉宴</p> <p class="ql-block">人民群眾喜歡的鄉(xiāng)村旅游</p> <p class="ql-block">孔雀舞傳承人</p> <p class="ql-block">土地肥，美麗富饒的地方就是德宏</p> <p class="ql-block">旅游產(chǎn)品豐富多彩可以帶動經(jīng)濟發(fā)展</p> <p class="ql-block">文化企業(yè)可以帶動經(jīng)濟發(fā)展</p> <p class="ql-block">德宏州群眾文化工作的老前輩們</p> <p class="ql-block">民族傳統(tǒng)工藝能帶動旅游經(jīng)濟發(fā)展</p> <p class="ql-block">中國文化部邊境文化長廊現(xiàn)場會在德宏召開，中國文化旅游部，云南省文化旅游廳領(lǐng)導和德宏州文化工作者們合影</p> <p 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