話說“以墨”

董建善

“以墨”是劍龍兄新添麒孫的名字，以墨是劍龍兄公子之光的公子。劍龍兄說這名字是他媽媽起的，我不知道這媽媽是指之光的媽媽還是以墨的媽媽，但我想不論是誰起，都不會離開曹氏歷代的文淵與清雅。誠若劍龍兄言“祖上系徽州歙縣中醫(yī)世家曹公，至今已延續(xù)至第十一代”，這端的是威武，香火傳繼是要有文化墊底的，如今第十一代長房嫡孫用“以墨”名之，可見劍龍兄父子兩代以文旺族的雄心大志。如今社會起個好名來光耀祖上、磨礪自身是不易的。倒不是說起不出好名字，翻翻字典、找找度娘便可信手拈來一個，但真的要合乎“天時地利人和”就難說了。媒體人王沁（大號豬豬）寫過一篇犀文（即犀利的文章）叫做《那些看似文藝實則俗不可耐的名》，開頭就很有趣，說“紫萱被子軒打了，梓軒去勸架，結(jié)果被紫軒拉住，老師于是問子璇怎么回事，子萱解釋說……”這繞的，就像走進(jìn)了瓊瑤的小說。其實，這也怪不得那些孩子的父母，一個名字要伴隨人的一生，馬虎不得。比如我，30年前為女兒取名字，也是搔破了頭皮。雅的擔(dān)不起、俗的不甘心，索性撒無賴抄了一個，抄誰呢？就是文壇大家錢鐘書，于是我女兒就叫了“董鐘書”，我還振振有詞為自己的抄襲辯護(hù)，“天下之名，天下人皆可用，豈有獨斷乎！那寫《艷陽天》的，不是用了唐詩人孟浩然的名么？連江總書記也與毛主席的弟弟同出一名”。如今想想，我抄的也不無道理，女兒已屆而立，性情頗像其老子，在書的熏陶下，事業(yè)還算順?biāo)?，人品還算儒雅，這也許就是名字造就的呢。初識以墨是在2021年11月11日，那次幾位文友在群里策劃一個新場雅聚的活動，劍龍兄發(fā)了5張虎虎有神的男嬰照片，說“新丁曹以墨這廂有禮了”，群里頓時炸了一般，賀聲不斷，我當(dāng)時也發(fā)了一條，說“以激動的心情做一聯(lián)，也顧不得平仄與對仗了：以墨，翰林翰苑翰天下；憑筆，步云步蟾步金階”，這自然是用中國傳統(tǒng)的語言來祝福以墨的未來，聯(lián)雖是草率而成，并不精道，但“以墨”之名卻是不看也罷，一看便讓人過目不忘，擊節(jié)贊嘆。恕不才我就此名冒昧揣度一番，若有曲解不敬之處，祈劍龍兄和之光諒。“以”是一個歷史悠久的古老漢字，詞性豐富、用途廣泛，在這個名字中，是作動詞用的，表達(dá)“用”、“憑借”的意思。而“墨”是名詞，這里已經(jīng)超脫了“字”或“畫”的本意，而是比喻為“學(xué)問”或者“讀書斷文”的能力。還可以更廣義的，就是“文化”、“文采”。整個名字微觀來看就是“用筆用字用畫”、從宏觀來看就是“憑借學(xué)問，學(xué)識、文采”來實現(xiàn)人生的目標(biāo)與理想。由此，我預(yù)卜以墨未來，必是肖乃祖、肖乃父，承文淵、繼清雅的。 以墨是誕生在了一個書香傳遞的好家庭。何以這般說呢，因為曹家的祖上就是一個中醫(yī)世家。我們中國的岐黃之術(shù)可了不得呢！在東南亞各國是被奉為典籍的。“望聞問切，湯膏炙灸”的精深博大且不論，單說那“藥方是要毛筆寫的，藥名是可入詩的，藥香是伴著書香的，藥典是堆滿架子的”，這便由不得讓人肅然起敬了。劍龍兄是曹氏中醫(yī)的第九代，作為以墨的祖父，他是以深厚的國學(xué)底蘊而在圈內(nèi)外聞名的，詩、詞、聯(lián)、賦，件件皆精。我與他25年前相識于上海老城廂的《南市報》，此后就亦步亦趨的學(xué)著、跟著他在文學(xué)、文化的道路上前行著，一直用景仰的目光看著他出版的文集與詩集，用景仰的目光看著他摘取上海詩人的桂冠。我曾說過“他就是用文學(xué)的血與肉、文化的筋與骨塑捏出來的我的偶像”，而這血與肉、筋與骨又何嘗不會體現(xiàn)在以墨身上呢！ 而更令我驚異的是文化與文學(xué)的靈光到了之光這一代尤其璀璨了，一個在當(dāng)今社會里并不多見的子承父業(yè)的美好讓我們由衷的欽佩。當(dāng)我們在報章中讀著之光那一篇篇文字精美、立意脫俗的文章時，不能不說劍龍兄是成功的，實現(xiàn)了一個完美的傳承！我有幸的與之光共事過一個月，那是我供職時他來我們宣傳科實習(xí)，我想他一定是看中了老城廂這塊傳統(tǒng)文化的熱土才會來的吧。當(dāng)時的這段日子，正是“老西門春聯(lián)大會”行進(jìn)的如火如荼的時期，我和劍龍兄以及宣傳部的秋生一直想走出一條新時代新春聯(lián)的新路來，比如突破一下當(dāng)下對聯(lián)愛好者都有些畏懼的“平仄”問題，我們是想創(chuàng)新出一種“對仗不變、平仄略寬、注重聯(lián)意、末字合律”的名為“西門新對”的春聯(lián)樣式來，但當(dāng)時苦于缺乏理論的支撐。于是，我就把想法與之光說了。我原以為像之光這樣的年輕人也只會是聽聽而已，沒想到幾天后他竟給了我一篇洋洋灑灑的文章，題目為《在逆境中成長的老西門春聯(lián)大會》，通過旁征博引、談古論今對“西門新對”的可行性做了精到的闡述。文中，之光說“明代的陳第在論述《詩經(jīng)》、《楚辭》的韻律不符合詩韻時，曾表示‘時有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移’，今人之音豈能約束古人作詩。古人的平仄脫胎于古人之口，今人的聯(lián)句自然也出于今人的語言”，以此，之光提出“只要聯(lián)句中詞匯的詞性詞義能夠?qū)ι?，以普通話的平仄寫新?lián)，只嚴(yán)格要求聯(lián)句末字的平仄，也未嘗不可”。我更喜歡之光在文末引用《紅樓夢》“香菱學(xué)詩”回目中黛玉的一段話：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”就這樣，一個才學(xué)畢露的年輕人為“西門新對”開拓了一條理論新河。嗣后，上海著名語言文字學(xué)家過傳忠、黃浦區(qū)委黨校教師陳海燕都撰寫文章，表示對“西門新對”的認(rèn)可，時任上海楹聯(lián)學(xué)會名譽會長（原上海市委宣傳部副部長、《解放日報》總編輯）丁錫滿先生也從不同的角度肯定了“西門新對”所具備的群眾性、通俗性的特質(zhì)，這些都與之光的論述和判斷相契合。一個月后，當(dāng)之光實習(xí)期滿離去的時候，我和科室的幾位年輕人一起小聚歡送，之光用簫吹奏了幾首曲子，更是讓人一睹了曹門公子的多才多藝。后來，我寫了這樣四句來表示科室同事的不舍之情：“自從之光別后，再無同道相酬；可嘆辦公室內(nèi)，恰如蟬噤寒秋”。中國人是很講究家風(fēng)世襲、衣缽傳繼的，這在劍龍兄的曹氏宗族一代代努力下恰如清泉長流不竭，真的是可欽可佩。關(guān)于“以墨”，思想了許多，還是用上面的那副聯(lián)來收尾，不過又修改過了，希望劍龍兄、之光、乃至以墨會喜歡：載德光宗，翰林翰苑翰月殿；以墨濡筆，步云步鰲步金階。 2021年11月22日

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話說“以墨”

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