2021年11月14日上午，我和光澤縣歷史學者王建成老師在官仕明老先生帶領(lǐng)下，走完官家際自然村后，下午來到西溪村中桂自然村參觀。中桂是官仕明的家，他是一名鄉(xiāng)土人才，熱衷于當?shù)貧v史文化，文化程度不高的他，參與《寨里鎮(zhèn)志》的編寫，他一個人還編寫了《西溪村志》，為西溪村留下一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，為地方文化作出了貢獻。從西溪村部到中桂自然村，需要上一個大坡，路程不遠，只有3公里，但海拔比西溪村高了近百米。 中桂地處西溪村北部，東臨橋灣村，南鄰下西溪自然村，西靠上西溪自然村，北連山頭村，全村面積26.1平方千米。中桂是光澤縣上北路一個較出名和人口較多的自然村，按戶籍人口統(tǒng)計，2020年全村有100戶、416人，現(xiàn)分為4個村民小組，一個自然村有這么多人口，在全縣是不多見的。官仕明介紹說，中桂這個村名的由來是因為村中間有一棵上千年的老桂花樹，故名中桂。可惜這棵桂花樹在20世紀70年代被人砍伐，前幾年村民又在原址種植一棵新的桂花樹。中桂村分為上村、中村和下村，上村過去又稱為中桂官坊，主要為上官姓氏人居住，現(xiàn)中桂村上官姓氏人口還占據(jù)全村一半以上的人口。在中桂村，老官帶我們參觀了中桂村古代造紙遺址、官氏宗祠、龔江氏中祠和天主教堂，以及中桂村有關(guān)歷史文化和民間傳說故事。 中桂村是光澤縣較為偏遠的一個村莊，離縣城有55公里，交通不便。我以前騎自行車來過多次，均是路過，沒有停留，對這個村的歷史文化了解的不是很多。這次聽官仕明介紹，沒想到這個偏遠的小山村，也有豐厚的歷史文化，還有很多動人的民間傳說故事。 首先，我要說說這里輝煌的造紙歷史。西溪村是光澤縣的毛竹之鄉(xiāng)，全縣第二大毛竹面積村，全村有2.4萬畝毛竹山，其中中桂村有2500畝。豐富的毛竹資源，為造紙源源不斷提供原材料。中桂村造紙始于明末清初，清光緒年間達到鼎盛時期，當時全村開設(shè)紙槽32張，長年從事造紙生產(chǎn)的男女勞動力有300余人，年產(chǎn)黃紙3000余擔，產(chǎn)值2.4萬元（銀元）。中桂生產(chǎn)的是黃紙（主要用于宗教活動），而司前等地生產(chǎn)的紙為連史紙或北紙（草紙的一種）。官仕明介紹說，他家世代造紙，他祖父、父親都是造紙出身，當時他家開了2張紙槽。官仕明還介紹說，中桂黃紙生產(chǎn)工藝與司前連史紙生產(chǎn)工藝稍有不同。不同的是黃紙不需要蒸料，而連史紙則需要蒸煮，其他工藝差別不大。黃紙生產(chǎn)工序主要有砍竹、破料、腌料、洗料、燒塘、舂料、制紙、烘烤、裁紙等。因中桂村生產(chǎn)的黃紙，質(zhì)量上乘，市場廣泛，被譽為光澤縣的“黃紙村”，所生產(chǎn)的黃紙主要銷往江西省鉛山縣河口鎮(zhèn)，然后再通過信江銷往南昌、漢口、南京、上海等國內(nèi)大城市，還遠銷東南亞的一些佛教國家。民國時期，因長期戰(zhàn)亂和動蕩不安，黃紙銷量銳減，中桂紙槽紛紛倒閉。到抗戰(zhàn)時期，全村還有18張紙槽，黃紙生產(chǎn)一直延續(xù)至1951年，最后的3張紙槽才關(guān)閉，由此結(jié)束中桂村幾百年的造紙歷史。在中桂村，我們沒能找到相關(guān)的造紙遺址和造紙工具，官仕明只帶我們指了指哪里是當年造紙的地方，哪里是腌料池，哪里是水碓等。 <p class="ql-block"> 隨后，官仕明又帶我們來到位于中村的上官宗祠。據(jù)中桂上官族譜記載，中桂上官姓氏于明成化年間從邵武和平遷光澤縣二十九都的山頭村、半山村，后再遷中桂官坊、橋灣紫竹，已繁衍47代。上官宗祠建于清乾隆二十四年（1759），距今240余年。宗祠主體建筑312平方米，深26米，寬12米，另外還修建一廚房，建筑面積有110平方米。宗祠為磚木結(jié)構(gòu)建筑，高6.6米，內(nèi)部四拼三真，分上廳、下廳，一廳為主廳，建有神龕，供奉上官世代祖先，廳中掛有皇帝賜封的歲進士牌匾（原物文革中被毀），每年清明節(jié)，上官子孫在宗祠舉行祭祖活動。最為奇特的是位于下村的龔江氏宗祠，禮堂較為簡陋，前二年進行修復。該宗祠為該村龔氏、江氏二姓共修、共用，二姓共用一個宗祠，在光澤縣可能也僅此一處，這在全國也屬罕見。據(jù)說，中桂龔江宗祠是在清中期由村中一對姑嫂修建，姑子家里姓龔，嫂子家姓江，姑嫂二人商定共同修建宗祠，張顯龔江二姓世代和睦相處。</p> 在中桂中村還有一處天主教堂，這是目前全縣除城區(qū)天主教堂外，唯一一處農(nóng)村天主教堂。民國三十二年，縣天主教德國籍神甫賴世珍在光澤縣杭北中桂上村建設(shè)一處天主教堂，教堂占地面積400余平方米，吸收教徒200余人。同時，教會還在天主教堂邊設(shè)立一所學堂（又稱保民學堂）。光澤縣解放后，神甫返回德國，天主教堂改為中桂小學。1977年西溪大隊將原教堂拆除，并在原址新建中桂小學。改革開放后，落實黨的宗教政策，尊重群眾信教自由，西溪村委會將原中桂知青點房產(chǎn)劃撥給天主教。1997年臺灣張神甫（光澤籍）捐資10萬元修建中桂天主教堂，教堂占地面積200平方米，建筑面積400平方米的二層樓房，一樓為客戶，二樓為頌經(jīng)堂，成為寨里北部天主教信徒的活動場所。 20世紀80年代末，光澤縣寨里鄉(xiāng)西溪村黨支部和村委會為滿足農(nóng)民生活水平提高后重視健康和對科學知識的新需求,1987年聯(lián)合制定了《健康教育發(fā)展四年規(guī)劃》,對村民進行健康教育,取得較大成效，西溪《規(guī)劃》后成為地、縣有關(guān)部門進行農(nóng)村健康教育的一種模式,逐步推廣。后來，西溪村開展健康教育取得很大成效的做法和經(jīng)驗經(jīng)《福建日報》等媒體報道后，還登載在《中國衛(wèi)生事業(yè)管理》雜志發(fā)表，引起上級有關(guān)領(lǐng)導和部門的重視，時任縣委副書記張立仁專程來到西溪村開展駐村3晝夜，對該村開展健康教育工作情況進行考察調(diào)研。談到當時情況，作為當時擔任村委會主任的官仕明，仍然記憶猶新，他給我們介紹當時西溪村開展健康教育工作和張立仁副書記駐村調(diào)研的情況。駐村期間，張副書記對當時中桂村的環(huán)境衛(wèi)生非常滿意，當時中桂家家戶戶門前打掃的很干凈，農(nóng)戶飼養(yǎng)的牲畜家禽與居住房屋分開，每家有固定的衛(wèi)生間或廁房，村民養(yǎng)成早晚刷牙的良好衛(wèi)生習慣。西溪村開展衛(wèi)生健康教育的經(jīng)驗經(jīng)媒體報道后，許多地方領(lǐng)導來到西溪參觀學習，官仕明也因這項工作成績突出轉(zhuǎn)為國家干部。 <p class="ql-block"> 在中桂村，因多數(shù)居民在外地務工或在縣城購房，當?shù)卮迕窠ㄖ鄶?shù)為純木結(jié)構(gòu)，部分建筑為清中早期，大部分為清末或民國時期，這些古建筑基本保存完好，是一個保存完好的古村落。我和王建成老師對西溪村能保留下這么多古建筑感到十分的驚嘆，希望村里能夠申報中國傳統(tǒng)古村落，爭取保護資金，對部分古建筑進行修繕和保護，還可以作為旅游項目進行開發(fā)。</p> 因時間關(guān)系，我們只是在村中走馬觀花，稍作停留，對當?shù)貧v史也只作簡單了解，下午4點驅(qū)車返回縣城。中桂村，這個以桂花樹命名的村落，希望能像桂花一樣飄香，讓更多人了解，同時也祝愿村民安居樂業(yè)，各項事業(yè)取得更大的發(fā)展。
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