<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上世紀(jì)五十年代時，社會曾經(jīng)掀起過全民“作詩”運動，記得一位農(nóng)民詩人寫過：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天上沒有玉皇，</p><p class="ql-block"> 地上沒有龍王，</p><p class="ql-block"> 我就是玉皇，</p><p class="ql-block"> 我就是龍王，</p><p class="ql-block"> 喝令“三山五岳”開道，</p><p class="ql-block"> 我來了?。?！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寫的很浪漫有氣魄，霸氣狂狷！真是“活久見”了，居然還有過這種“詩”！這也能叫“詩”？？作者你可知道“三山五岳”都是哪些地方？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">說起“成語”三山五岳來，還真不是一兩句話能說的清楚！其實“三山五岳”應(yīng)該是泛指華夏大地的各個名山。</p><p class="ql-block">“三山”，居然有三種說法：第一種是指華夏遠(yuǎn)古神話傳說中的三條龍脈：喜馬拉雅山脈(盤古開天辟地、共工怒觸不周山)、昆侖山脈(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脈(西王母娘居庭、女媧煉石補天)；第二種是道教傳說中的三座仙山：蓬萊（蓬壺）、方丈（方壺）、瀛洲（瀛壺）；第三種是今人所喜歡的三座旅游名山：黃山、廬山、雁蕩山。至于結(jié)論究竟應(yīng)該是哪“三山”配五岳，您自己決定，您看著辦吧！哈??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而五岳則基本“定論”：大多數(shù)人認(rèn)為就是指泰山（東岳）、華山（西岳）、衡山（南岳）、嵩山（中岳）、恒山（北岳）。</p><p class="ql-block">三山五岳遍布華夏大地，或綿延千里，巍峨高聳，或突兀于平原盆地之上，而顯得格外險峻。第一種“三山”曾經(jīng)是華夏遠(yuǎn)古傳說之地；五岳則是中華文化的興盛之峰?！叭轿逶馈笔侵腥A民族的搖籃，是華夏祖先最早的定居之地，中華民族的歷史文化發(fā)展其實離不開對“三山五岳”的研究與探索。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在今年十月下旬，有機會來到了湖南的衡陽，目標(biāo)就是“南岳衡山”！要領(lǐng)略感受這里的千年的文化沉淀與厚重的歷史遺存。</p> <p class="ql-block">南岳衡山風(fēng)光秀麗多姿，人文景觀豐富多彩，素有“五岳獨秀” 之稱。南岳是我國唯一佛道并存的名山，看看，記得在北岳恒山的“懸空寺”里，見到過“儒、釋、道”三教都“和諧共生”的美好景象呀！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">衡山的宗教文化源遠(yuǎn)流長。有形似“故宮” 的<b>岳廟</b>，俗稱“<b>大廟</b>”（第一次遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見了大廟就被震驚啦：居然是紅墻黃瓦！一派“皇家氣象”！真的擔(dān)心這、這是不是有點兒“僭越”的味道？）更有“六朝古剎、七祖道場”的<b>“福嚴(yán)寺</b>”，還有日本曹洞宗視為祖庭的“<b>南臺寺</b>”，道家稱為二十二福地的“<b>光天觀</b>”等等著名寺院。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里的確自然風(fēng)光秀麗多姿，有“祝融峰”之<b>髙、</b>“藏經(jīng)殿”之<b>秀、</b>“方廣寺”之<b>深、</b>“水簾洞”之<b>奇” ！</b></p><p class="ql-block">這就是有名的“南岳四絕”！除了自然景觀外，更重要的文化特色是：此處還是<b>湖湘學(xué)派</b>的發(fā)源地。自唐代宰相<b>李泌</b>的兒子李繁為紀(jì)念其父在南岳隱居12年修建的<b>鄴侯院</b>始（這個<b>李泌</b>很“厲害”，在大唐絕對是個“人物”，曾經(jīng)三為帝師，兩為卿相，是“四朝元老”，歷經(jīng)唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗四位皇帝老子）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此地先后出現(xiàn)過<b>文定書院、甘泉書院、集賢書院</b>等10余所書院， 正如古人所云：“<b>天下之書院，楚為感；楚之書院，岳為盛</b>”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">您一定久聞過“<b>岳麓書院</b>”的大名！</p><p class="ql-block">看看，如此厚重的文化沉淀，能不讓我們不遠(yuǎn)千里，也要朝圣到此，感受、感知一下古人，前人的文化啟示與氣勢嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時間關(guān)系，只能把最重要的“岳廟”也就是“大廟”，做個簡約的交代。</p> <p class="ql-block">言簡意賅的介紹，不再贅述。</p> <p class="ql-block">您看過了這個大廟的“示意圖”后，就會發(fā)現(xiàn)：這個大廟的右側(cè)是“道教”的區(qū)域；左側(cè)是“佛教”的區(qū)域，而中間則是“儒家”的主軸區(qū)域。</p> <p class="ql-block">看看這高挑的飛檐，頗有皇家氣勢！哈??</p> <p class="ql-block">在這塊石頭上領(lǐng)教了金庸大俠的“書法杰作”，簡直與他那“叱咤風(fēng)云”的武俠大作形成了反差：這字簡直就是“小家碧玉”，感覺他老先生寫的實在有點“敷衍”了！哈??</p> <p class="ql-block">這張照片的碑是 北宋范純?nèi)时毁H到衡陽時所作，時間是“紹圣”四年，就是公元1097年（這一年蘇軾60歲了）范純?nèi)适欠吨傺偷膬鹤?，北宋仁臣，大學(xué)問家，（父子兩代都曾是大宋宰相呀！哈）他也是蘇軾好友，由于他同情“元祐”派也被貶！但好在歷史是人民書寫的！老爹范仲淹是世上的道德模范，萬人敬仰，為人立極，名垂千古！</p><p class="ql-block">今天游大廟最大收獲就是見到了范純?nèi)蕰鴮懙倪@部碑文！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題外話：范仲淹共有四個兒子：范純祐、范純?nèi)剩都兌Y、范純粹。最有出息的就是二兒子范純?nèi)?，與老爹一樣的人品，一樣的道德！一樣的“文章”！</p> <p class="ql-block">游覽“岳廟”唯一令我失望??的是寺院內(nèi)多有由企業(yè)或者個人出資本“捐”的“廟內(nèi)建筑”中的柱子，牌匾等，“捐助者”被清清楚楚、明明白白的鐫刻在柱子之上，令人頓覺與嚴(yán)肅莊嚴(yán)的寺廟有“嚴(yán)重違和”之感！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然話還要說回來，寺廟的生存也是需要“真金白銀”的，否則就不可能讓我們廣大“凡人”有機會如此盡興的領(lǐng)略、感受厚重悠久的歷史文化與如此宏大巍峨的廟宇，種種斑斕璀璨的歷史遺存啦！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（未完待續(xù)）</p>
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