<p class="ql-block" style="text-align: center;">口葉芳揚(yáng)</p> <h3> 梅，它與松竹并稱為<font color="#167efb">“歲寒三友”</font>，歷代文人和畫家以此來比擬正人君子的氣節(jié)操守。是故，梅在畫家題詞中又稱之為：<b><font color="#333333">碧玉、香雪、清香、神仙骨、鐵骨生春、神仙冰雪、幽香透國魂、梅開五福、鐵骨丹心、潔骨凈無塵、春滿乾坤</font></b>等。梅花，雪侮霜欺香益烈，它以亮麗的色彩和詩化的韻律，深情地向世人唱著春天的<font color="#167efb">“浩然正氣”</font>之歌。</h3> <font color="#167efb" style="">“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”</font>。宋朝有一位偉大的詩人名叫林和靖，他隱居杭州西湖孤山，不結(jié)婚、不做官，以種梅養(yǎng)鶴為生，人稱梅妻鶴子。他有一首詠梅詩，其中<font color="#167efb">“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”</font>兩句，是詠梅名句，畫家以<font color="#167efb">“暗香疏影”</font>來形容梅花，就是由這兩句而來。君不見，月下梅花則是何等清逸雅致的畫面！<br> 千禧年筆者創(chuàng)造一幅《梅開五?！罚⒏皆娨皇祝?lt;font color="#167efb">“問君何意龍虎山？笑而不答心自閑；采藥煉丹品梅去，虛靈求真活神仙”</font><font color="#333333">。</font>欲解品梅與養(yǎng)生之秘訣，其關(guān)鍵之處在于：<font color="#333333"><b>以梅喻志，以梅明節(jié)；以梅花作鑒，以梅花激情。</b>您在恬靜的心態(tài)之中，去體悟道家“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”的養(yǎng)生哲理。</font>如此，您品梅的境界、韻味、品位等將會發(fā)生深刻的變化，進(jìn)而讀懂道家<font color="#167efb">“天道無言”</font>的玄機(jī)！<br> 梅，“清高”而胸懷大志。古人云：<font color="#167efb">“梅花本是有情物，郁香散作萬里春”</font>。品梅應(yīng)先視其神韻，光有梅花，而沒有雪和霜陪襯的話，就感覺不出一絲神韻。詩人認(rèn)為，不是一番寒冬徹骨，怎得梅花撲鼻香？對此，宋代詩人盧梅坡在《雪梅》中贊譽(yù)道：<font color="#167efb">“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人”</font>。人生更是如此，<font color="#167efb">“受得苦中苦，方為人上人”</font>。您只有經(jīng)得起人生酸甜苦辣是非曲折的鍛煉考驗(yàn)，然后才有苦盡甘來的偉大事業(yè)成就。<font color="#167efb">“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”</font>。以上詠梅名句，就是對人才成就事業(yè)的最好注解。<br> <b>梅，“傲骨”而淡泊處世</b>。梅之形態(tài)，或臨崖傍水，枝怪花疏；或含苞待放，枝繁而勁；或處庭院，老而媚，清而健。梅之枝干，或如斗柄，或如鐵鞭，或如龍角，或如鶴膝，或如弓梢，或如鉤竿等。道家對此強(qiáng)調(diào)以心寫梅，畫家講究虛實(shí)相生、相發(fā)、陰陽相映成趣；以意運(yùn)筆，以畫喻意，使人在品梅之時(shí)振奮精神，陶醉于山水<font color="#167efb">“傲雪迎春”</font>的美妙境界。例如，毛澤東同志《詠梅》一詩對創(chuàng)作梅花傲骨和靈氣境界入木三分：<br> <font color="#167efb">“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到；<br> 已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏；<br> 俏也不爭春，只把春來報(bào)；<br> 待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！?lt;/font><br> 梅的傲骨，表現(xiàn)在<font color="#167efb">“平生多傲骨，不畏雪霜寒”</font>。梅的淡泊，表現(xiàn)在<font color="#167efb">“君能洗凈世間念，何處樓臺無月明？”</font>一個(gè)人不可以有傲氣，但不可以沒有傲骨。當(dāng)您在沒有爭奪名利欲望的時(shí)候，才能感悟老子《道德經(jīng)》中<font color="#167efb">“不爭”</font>的處事原則；才能<font color="#167efb">“致虛極，守靜篤”</font>，淡泊空靈；才能虛懷若谷、道法自然，心如止水；才能達(dá)到：<font color="#167efb">“事能知足心常愜，人到無求品自高”</font>。您處世待人理解其中三層真意，對養(yǎng)生延壽，全心全意為人民身心健康服務(wù)，以及身與心融、意與氣合，<font color="#167efb">“人生處處道常在”</font>有深刻感悟。您自然而然地眼界寬闊，瀟灑自在，恬然自得。 <p class="ql-block"><b>梅“幽香”而寧靜致遠(yuǎn)。</b>請您細(xì)觀全國政協(xié)書畫室王成喜先生創(chuàng)作的《紅梅報(bào)春圖》，枝有文武剛?cè)嵯嗪希ㄓ写笮【枷鄬?，條有父子長短不同，蕊有夫妻陰陽相應(yīng)。在畫家的筆下，疊花如品字，交枝如又字，交木如椏字，結(jié)梢又如爻字。有高下尊卑之別，有大小貴賤之辨，有疏密輕重之象，有間闊動靜之用。真所謂：<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“瀟灑紅梅似玉人，倚風(fēng)無言淡生春。”</span>是故，筆者認(rèn)為品梅之真諦在于：<b style="color:rgb(51, 51, 51);">聯(lián)想人生在世，虛浮飄渺，未來一切，實(shí)在難以預(yù)料；花落花開，人生聚散無常；生命短暫，歲月無情，功名富貴，不過是過眼煙云一片幻影而已</b>。對此，宋代詩人陸游《卜算子·詠梅》描寫道：<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只是香如故?！?lt;/span>梅花，本來就無意在春天里跟群花爭奇斗艷，因此任憑群花的排斥和妒忌也毫不在意。您品梅達(dá)到此種高級境界自然由此產(chǎn)生頓悟：<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”</span>。</p><p class="ql-block"><b>梅，“奇異”而仙風(fēng)道骨。</b>畫家認(rèn)為，梅之有象，花屬陽而象天，木屬陰而象地。蒂者花之所自出，象以太極，故有一?。环空呷A之所自彰，象以三才，故有三點(diǎn)；萼者花之所自起，象以五行，故有五葉；須者花之所自成，象以七政，故有七莖；謝者花之所自究，復(fù)以極數(shù)，故有九變。此花之所自出，皆陽而成數(shù)皆奇也。根者梅之所自始，象以二儀，故有二體；木者梅之所自放，象以四時(shí)，故有四向；枝者梅之所自成，象以六爻，故有六成；梢者梅之所自備，象以八卦，故有八結(jié)；樹者梅之所自全，象以足數(shù)，故有十種。此木之所自出，皆陰而成數(shù)皆偶也。奇偶之?dāng)?shù)，象以<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“一陰一陽之謂道”</span>也。</p><p class="ql-block"> 品梅時(shí)您若再細(xì)細(xì)觀察之，花開者其形規(guī)，有至圓之象；花背開者其形矩，有至方之象；枝之向下其形俯，有覆器之象；枝之向上其行仰，有載物之象。品梅者由此進(jìn)而研究<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“生生不息謂之易”</span>，在《易經(jīng)》的哲理啟迪下，明白老子《道德經(jīng)》<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“道法自然”</span>之理。</p><p class="ql-block"> 試問人生在世，終日奔波忙碌，為官欲、色欲、貪欲、嗜欲等產(chǎn)生煩惱、產(chǎn)生恩恩怨怨、是是非非，導(dǎo)致心理失衡，到頭來又真能得到什么呢？縱觀歷史，昨天還是東周的天下，今天已成秦朝的天下，秦朝定都咸陽，一場大火終將八百里阿房宮變成一片廢墟。但是，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“萬里長城今猶在，今人不見秦始皇”</span>。讀史明鑒，每一個(gè)人不管權(quán)勢多大、富貴多高，在您百年以后，也難免成為蜂巢蟻穴里的枯骨！可見，有的人想大鵬展翅，搏擊長空九萬里，有的人想發(fā)大財(cái)腰纏萬貫；殊不知，世間的一切善惡是非，成敗得失都不能維持長久，一轉(zhuǎn)眼全都成為<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“是非成敗，萬法皆空”</span>矣。</p><p class="ql-block"> 品梅者若能知曉中國道家的<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“陰陽、五行、八卦”</span>變化養(yǎng)生的哲理，閑時(shí)邀幾位知己朋友歡聚在一起，談古論今，吟詩作畫，一壺龍井清茶，做一位知書畫、懂茶道的快活人，此乃神仙境界也！</p><p class="ql-block"> 筆者在創(chuàng)作《品梅別有天》畫冊時(shí)，以<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“梅之精神、梅之傲骨、梅之靈氣、梅之禪機(jī)、品味悟道”</span>五層境界以梅喻養(yǎng)生，附錄曹雪芹《紅樓夢》中一首<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“好了歌</span>”，讀者細(xì)讀之后您會發(fā)現(xiàn)是一首勸世歌，具有<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“觀心得道”</span>的作用及很濃的警世意味：</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">終朝只恨聚不多，及至多時(shí)眼閉了！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">君在日時(shí)說恩情，君死又隨人去了！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">癡心父母古來多，孝順子孫誰見了！</span></p> <p class="ql-block"> 古往今來，詩人與畫家以梅為題創(chuàng)作者眾多，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或吟其神形俱清，或贊其標(biāo)格秀雅，或頌其節(jié)操凝重。例如，唐代著名詩人白居易《新栽梅》寫道：<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“池邊新栽七株梅，欲到花時(shí)點(diǎn)檢來；莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開?！?lt;/span>筆者認(rèn)為，畫梅悟道，梅含苞待放形似太極，梅花五瓣形似五行；梅花不畏寒冬冰雪神似修道者誠心恒心，梅花臘月含苞待放報(bào)春神似修煉丹功能量聚丹結(jié)丹；因此，品梅別有天！筆者喜歡畫梅，以梅喻道，內(nèi)丹信息寫梅調(diào)場改運(yùn)；贈君品梅悟道詩：<b style="color:rgb(22, 126, 251);">“梅花本是神仙骨，落在人間品自奇；借得東風(fēng)浩蕩炁，萬紫千紅報(bào)春來！”</b></p> （本文發(fā)表于：《現(xiàn)代養(yǎng)生雜志》2004年第三期25頁。）
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