<h3> 甘露寺歷史沿革與發(fā)展<br> 滔滔黃河逶迤環(huán)繞，巍巍陰山起伏連綿，山環(huán)水抱孕育了一塊寶地，一一內(nèi)蒙古河套平原，正是“天賦河套”。甘露寺就座落在這美麗富饒，遼闊肥沃的河套大地上一一巴彥淖爾市臨河區(qū)新華鎮(zhèn)哈達(dá)爾村。它象一顆閃光的明珠，蔚然成為內(nèi)蒙古西部地區(qū)最大的漢傳佛教寺院。</h3> <h3>甘露寺初名觀音茅蓬，又名常素廟，始建于民國十八年即公元一九二九年，由本地寂成和尚（俗名裴金維）所創(chuàng)建。<br> 一九二九年春，寂成和尚遵從師父教誨，立志返鄉(xiāng)建寺安僧，弘法辦道，經(jīng)過一個(gè)多月的徒步跋涉，風(fēng)餐露宿，來到哈達(dá)爾村，在胡楊樹下休息，偶遇蛇盤兔，傳說“蛇盤兔，必定富”是吉祥之地，他深感因緣殊勝，當(dāng)即用芨芨草打結(jié)做記號，次日在此地搭建茅棚三間，供奉觀音菩薩像，取名觀音茅蓬。因僧人常年吃素，故俗稱“常素廟”。<br> 一九三四年，入夏以來，艷陽高照，久旱成災(zāi)，李雙佳、周二麻等村民久仰寂成和尚道力高超，懇求為之祈雨，寂成和尚端坐法臺，誦經(jīng)三日，菩薩顯靈，普降甘露，從此改名“甘露寺”。<br> 一九三五年，寂成和尚為了深究佛法，普度眾生，他把寺務(wù)工作交給妙鼎和尚料理，自已乘船由黃河逆流而上，經(jīng)蘭州、西藏去了印度。他成了“一缽千家飯，孤身萬里游”的取經(jīng)人。妙鼎和尚成為甘露寺的第二代住持。同年，楊五居士聞知師父外出游方，他為了報(bào)答師父為他治好肺病之恩，主動發(fā)起組織了四十八家大富戶，投入大量資金，在妙鼎和尚的主持下，時(shí)經(jīng)兩年，一座雄偉莊嚴(yán)磚木結(jié)構(gòu)的甘露寺宇初具規(guī)模。建有天王殿、大雄寶殿、鐘鼓二樓、僧寮、齋堂、大寮、碾房。殿宇壯觀，金身莊嚴(yán)，氣勢靈奇，環(huán)境清幽。從此，敬香禮佛的善男信女絡(luò)繹不絕。尤其是每年陰歷二十九日觀音大法會，人山人海，盛況空前。該寺常駐僧人多達(dá)三十余名，每年結(jié)夏安居舉辦講經(jīng)大會，冬天打七共修?，F(xiàn)居美國的當(dāng)代高僧宗才法師曾在本寺做過當(dāng)家。<br> 一九四九年解放后，由于眾所周知的原因寺廟被占用，“文革”中更蒙厄運(yùn)，香火中斷，甘露寺所有的殿堂、房屋全被拆毀，成為一片廢墟，具有文物價(jià)值的牌匾、法器、佛像、經(jīng)書均被付之一炬，僧人都被迫離寺，返鄉(xiāng)種地。僅剩一位雙目失明的僧人佛源，無處安身，被迫住入甘露寺，成了這里的五保戶。一九七六年，佛源法師的住房快要倒塌，佛門弟子馮雙小，以給五保戶蓋房為名，用土坯建起佛殿兩間、僧房一間，仍由佛源和尚居此恭行佛事活動，他在此苦守了三十多個(gè)春秋。<br> 一九八五年，臨河市人民政府根據(jù)中共中央（1982）19號文件精神，落實(shí)黨的宗教信仰自由政策，批準(zhǔn)恢復(fù)重建甘露寺，并做為漢傳佛教活動場所。一九八六年，佛源和尚把多年來居士供養(yǎng)他的善款六千余元捐出來，交給妙福、妙仁、妙金師。在馮雙小、王四、王鳳山居士的相助下，修建佛殿三間、僧房四間、庫房四間。建成后較為簡陋，根本不能滿足信教群眾的佛事活動。佛源和尚圓寂后，由妙福、妙仁師主持，只緣他們年逾古稀，無力護(hù)持道場，所以于一九九零年，在河套地區(qū)廣大佛教徒再三懇求下，妙仁師赴山西省大同市上華嚴(yán)寺，請山西省佛教協(xié)會會長三義老和尚、藏寶法師發(fā)起委派妙聞師來復(fù)興甘露寺，可謂道場重興，任重道遠(yuǎn)。</h3> <p class="ql-block"> 甘露寺的整個(gè)建筑格局嚴(yán)格按照佛教寺廟的定式，寺門朝南，南北縱向的一條子午中軸線，有正殿四進(jìn)，殿前為牌坊，上面由河套書畫院院長高華中先生書寫“華藏”、“玄門”四字，深厚有力，端莊大方。內(nèi)有碑廊環(huán)繞，曲徑通幽。</p> <p class="ql-block"> 第一進(jìn)為三門殿，單層翹角，門楣上繡有“甘露寺”三字，為劉炳森先生所書，三門前雕有2.5米高石獅一對，威武雄壯，穩(wěn)坐三門。</p> <p class="ql-block"> 第二進(jìn)為圓通寶殿，殿內(nèi)塑有千手千眼觀世音菩薩。</p> <p class="ql-block"> 第三進(jìn)為大雄寶殿，系磚木結(jié)構(gòu)，殿基高3.3米，上有漢白玉欄桿，石雕圖案，清晰美觀。殿高21米，面積1320平方米，雙重復(fù)檐，檐下斗拱密致。歇山式屋頂，覆蓋黃琉璃瓦，翹角懸鈴，隨風(fēng)作響，重檐中間繡有“大雄寶殿”四字，為趙樸初先生所書。殿內(nèi)正中塑釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢咅薩三尊大佛像，身高4、5米，佛座高4米，背光高8米，用樟木精雕細(xì)刻而成，全身貼金，莊嚴(yán)如法。龕后塑有觀音海島，慈祥莊嚴(yán)，栩栩如生，兩側(cè)攜帶為善才、龍女。大殿東西兩面塑有18羅漢，墻壁畫有500羅漢，起伏坐臥，喜怒哀樂，形態(tài)逼真，服飾鮮艷，極具藝術(shù)美感。</p><p class="ql-block"> 地下室有書畫陳列室，收藏水陸畫一百多幅，名人字畫數(shù)百幅，地藏經(jīng)石刻一部。</p> <p class="ql-block"> 第四進(jìn)是萬佛樓，為三層混凝土框架磚木結(jié)構(gòu)，殿高33米，面積1560平方米。</p><p class="ql-block"> 第一層為高華中藝術(shù)舘。</p><p class="ql-block"> 第二層為萬佛樓，殿內(nèi)中間供五方佛，花崗巖佛臺高1米，佛像蓮花座1.5米，佛像法身3.5米，背光高8米。</p><p class="ql-block"> 第三層是法堂。</p><p class="ql-block"> 正殿兩側(cè)建有廂房配殿，東側(cè)自南向北依次有祖師殿、客堂、伽藍(lán)殿、齋堂、上客堂、鐘鼓樓；西側(cè)自南而北依次有報(bào)恩堂、功德堂、西歸堂、三學(xué)堂、鐘鼓樓。</p><p class="ql-block"> 萬佛樓東側(cè)有望西樓兩層，供僧人修學(xué)居住，一層是接待室，二層是僧人修學(xué)的閱覽室，內(nèi)有經(jīng)柜二十多個(gè)，收藏大藏經(jīng)一套48函，各種經(jīng)書上千冊，供僧人研讀；西側(cè)有居士共修綜合樓，供佛教節(jié)日和打七共修時(shí)住宿。西外環(huán)建有念佛堂五間，供阿彌陀佛一尊，是僧人誦經(jīng)清修場所，晨鐘暮鼓，梵唄相聞。后有玉佛殿，供2.5米高漢白玉佛三尊，東為藥師佛，中為釋迦牟尼佛，西為阿彌陀佛，兩旁有阿難迦葉尊者，法像莊嚴(yán)，潔白無瑕。佛像裝有背光，后墻有大型壁畫，為釋迦牟尼佛，八相成道圖，兩側(cè)壁墻繪有十六尊者，雕刻精美造型古樸。兩院僧寮環(huán)擁，廊敞軒明，曲徑通幽。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 整個(gè)寺院，殿堂宏偉壯觀，佛像莊嚴(yán)如法，環(huán)境優(yōu)美清凈，花草茂盛，樹木成陰。</p><p class="ql-block"> 甘露寺在妙聞方丈的管理下，僧歸有宿，信眾有依。每日晨鐘暮鼓，梵唄經(jīng)聲。已經(jīng)成為內(nèi)蒙古西部地區(qū)一座雄偉壯觀，景色秀麗的漢傳佛教圣地、修行凈地、文化園地、旅游勝地。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">妙聞法師簡介</p><p class="ql-block">釋妙聞：</p><p class="ql-block">現(xiàn)任：</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古甘露寺方丈：</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古自治區(qū)佛教協(xié)會副會長；</p><p class="ql-block">巴彥淖爾市佛教協(xié)會副會長兼秘書長；</p><p class="ql-block">巴彥淖爾市人大代表；</p><p class="ql-block">臨河區(qū)佛教協(xié)會會長；</p><p class="ql-block">政協(xié)臨河區(qū)第十屆委員會常務(wù)委員。</p><p class="ql-block">履歷：</p><p class="ql-block"> 釋妙聞，生于1960年，祖籍山西省大同市。少年時(shí)患肺癆，住院期間幸遇佛門長老，與佛結(jié)緣，后皈依三寶，虔誠學(xué)法。</p><p class="ql-block"> 1985，赴山西省大同市上華嚴(yán)寺，禮上藏寶大和尚為師，剃度出家，法名：妙聞，字：一住。</p><p class="ql-block"> 1986年，赴廣東省乳源縣云門山大覺禪寺授三壇大戒，受戒后任大同市上華嚴(yán)寺寺管會副主任。</p><p class="ql-block"> 1990年任政協(xié)大同市第九屆委員會委員，同年受聘到內(nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河區(qū)甘露寺主持教務(wù)工作。尊師之囑托，兩地兼顧。</p><p class="ql-block"> 1995年，拜廣東省乳源縣云門山大覺禪寺方丈佛源大和尚座下傳云門正宗14代法脈，法號明一。</p><p class="ql-block"> 1995年，山西省委統(tǒng)戰(zhàn)部調(diào)回，代表山西省佛教界參加了中央統(tǒng)戰(zhàn)部和國務(wù)院宗教事務(wù)局，在中央社會主義學(xué)院舉辦的“全國漢傳佛教中青年教職人員讀書斑”。</p><p class="ql-block"> 2013年，由內(nèi)蒙古自治區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部按排，參加中央統(tǒng)戰(zhàn)部在人民大學(xué)舉辦的“全國宗教界人士進(jìn)修斑”。</p><p class="ql-block"> 曾被內(nèi)蒙古宗教局多次評為宗教界兩個(gè)文明建設(shè)先進(jìn)個(gè)人。</p><p class="ql-block"> 2013年，甘露寺被中央統(tǒng)戰(zhàn)部和國家宗教局，評為第二屆全國和諧寺觀教堂先進(jìn)集體。</p><p class="ql-block"> 2016年，個(gè)人被評為第三屆全國和諧寺觀先進(jìn)個(gè)人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 當(dāng)年，妙聞秉承師公和師傅的重托，只身從上華嚴(yán)寺來到甘露寺。篳路藍(lán)縷，承擔(dān)起恢復(fù)興建重任。他感嘆當(dāng)時(shí)的環(huán)境和自己的艱辛付出，曾寫下了這樣的詩句：“奉師弘法入邊關(guān)，孤人獨(dú)行道力單，寺內(nèi)有地親手種，爐中無碳渾身寒，朝暮禮誦不間斷，深秋揀柴到野灘，遙見農(nóng)家炊煙起，日暮途遙急往還”。</p><p class="ql-block"> 他先從呼和浩特市觀音寺請來了師伯藏文老和尚，又從上華嚴(yán)寺請來恩師藏寶老和尚。在二位師長的指導(dǎo)下，經(jīng)自己精心策劃，歷時(shí)二十多年的努力耕耘，走過這段歩步艱難的路程。</p> <p class="ql-block"> 多年來，在各級黨委領(lǐng)導(dǎo)和政府主管部門的支持下，在自治區(qū)佛教協(xié)會的正確指導(dǎo)下，他帶領(lǐng)廣大四眾弟子，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，堅(jiān)持走愛國愛教的道路，倡導(dǎo)文明，改進(jìn)道風(fēng)，興辦自養(yǎng)事業(yè)，幫助弱勢群體，救助災(zāi)區(qū)等各項(xiàng)工作中都取得了顯著成績。妙聞大和尚信仰虔誠，道心純正。得到各級黨委政府主管部門的關(guān)懷，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部，曾多次推薦他參加中央統(tǒng)戰(zhàn)部和國家宗教局在國家宗教局培訓(xùn)中心、中央統(tǒng)戰(zhàn)部培訓(xùn)中心、中央社會主義學(xué)院、中國人民大學(xué)等舉辦的各種學(xué)習(xí)斑。</p> <p class="ql-block"> 他付出了青春年華，興建護(hù)持甘露寺道場，為河套地區(qū)佛教事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，受到社會各界的好評和四眾弟子的擁護(hù)。因此，于2011年，在甘露寺舉行了升座儀式，由中國佛教協(xié)會副會長妙江大和尚親臨送座，并派國際部主任普正法師、教務(wù)部妙航法師，帶著中國佛教協(xié)會的賀信前來祝賀。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">佛教圣地一一甘露寺（美篇）</p><p class="ql-block">文字供稿：妙聞</p><p class="ql-block">編輯：楊海笙</p><p class="ql-block">校審：妙聞</p><p class="ql-block"> 2021年10月31日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 請閱后寫下您的評論。</p>
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