內(nèi)蒙古旅游之五-呼和浩特之博物館、烏蘭夫、昭君、大昭寺（10.06-08）上海市 祥華 呼和浩特，通稱呼市，舊稱歸綏，是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府。<div>呼和浩特是國家歷史文化名城，有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，是華夏文明的發(fā)祥地之一。先秦時期，趙武靈王在此設(shè)云中郡，故址在今呼市西南托克托縣境。民國時期為綏遠(yuǎn)省省會，蒙綏合并后，呼和浩特成為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府。呼市中心城區(qū)本是由歸化城與綏遠(yuǎn)城兩座城市在清末民國合并而成，故名歸綏。1954年改名為呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”。</div> 10月5日在額濟納胡楊林旅游結(jié)束，回到呼和浩特。<div>由于第一次來內(nèi)蒙古，千里迢迢，和同行的周賢能商量，一起在呼和浩特玩幾天。</div><div>5日晚從包頭會郵友回全季酒店已經(jīng)很晚了，第二天早上，先把這些天在準(zhǔn)格爾旗和額濟納旗一些天下來，把衣服先洗了，全季酒店這點很好，可以自助洗衣，并烘干，解決了多日旅游洗衣服不方便的后顧之憂。</div> 自助洗衣房邊，還可以健身。 10月6日<div>發(fā)現(xiàn)離我們下榻的酒店不遠(yuǎn)，就是一個景點。</div><div>綏遠(yuǎn)城將軍衙署是清代綏遠(yuǎn)將軍管轄歸化城、漠南蒙古及統(tǒng)領(lǐng)大同、宣化等地駐兵的辦公衙門，按清一品封疆大吏衙署的格式營造，磚木構(gòu)制，占地約3萬平方米。<br>它的營建，是清王朝為鞏固西北疆邊陲的穩(wěn)定，奉行對大漠南北蒙古地區(qū)實施政治、軍事統(tǒng)治的產(chǎn)物。<br>雍正十三年（1735年），清廷在歸化城（今呼和浩特市舊城）東北五里處勘定一處城址，作為右衛(wèi)城北移屯兵之用。至乾隆二年開始大規(guī)模修建。四年（1739年）告竣，清廷賜名“綏遠(yuǎn)城”。<br>解放后，衙署為綏遠(yuǎn)省人民政府并內(nèi)蒙古人民政府辦公地，烏蘭夫兼兩府主席。</div><div>古建筑展示、地區(qū)歷史宣傳為一體的多功能博物館。 <br>經(jīng)過多的維修改造，將軍衙署于<font color="#ed2308"><b>2017年7月31</b></font>日面向社會試運行開放，重新開放的將軍衙署占地2.64萬平方米，以將軍衙署為主體，以“綏遠(yuǎn)方式”紀(jì)念館為輔助，以清代建筑風(fēng)格為主要基調(diào)的基礎(chǔ)設(shè)施完善配套的城市文物景觀，再現(xiàn)了“<font color="#b06fbb"><b>漠南第一府</b></font>”的恢弘景象。<br></div> 拍攝于10:39：漠南第一府<div>綏遠(yuǎn)城將軍衙署作為綏遠(yuǎn)城統(tǒng)領(lǐng)滿、蒙、漢八旗駐軍及掌管西北軍政的最高權(quán)力機構(gòu)，也在綏遠(yuǎn)城告竣時落成。駐守在將軍衙署的綏遠(yuǎn)將軍，號為“建威將軍”，擁有廣泛的實權(quán)。<br>除統(tǒng)帥綏遠(yuǎn)城的駐防八旗官兵、管理內(nèi)蒙古西二盟（伊克昭盟、烏蘭察布盟）旗的蒙古王公、民眾外，遇有戰(zhàn)事，還具有調(diào)遣宣化、大同二鎮(zhèn)（總兵）、節(jié)制沿邊道、廳等權(quán)力。<br>綏遠(yuǎn)將軍乃屬清廷一品封疆大吏，是以國家大帥的身份駐節(jié)在這里的。<br>從乾隆二年二月，駐守在山西右衛(wèi)的建威將軍王昌奉旨改駐綏遠(yuǎn)城起，到清末宣統(tǒng)末年最后一任將軍堃岫被北洋軍人張紹曾所取代止，<font color="#ed2308"><b>將軍衙署歷時172年</b></font>，清廷正式授封的綏遠(yuǎn)將軍有<font color="#ed2308"><b>78</b></font> 任，均在此管理駐扎。<br>這一歷史階段，將軍衙署的體制、作用，正如光緒十六年（1890年）綏遠(yuǎn)將軍克蒙額親立在衙署大照壁上一塊石額所書“屏藩朔漠”那樣，一直未變。 <br></div> 歷史沿革<div>民國元年，北洋軍人、二十師師長張紹曾被委任為綏遠(yuǎn)城將軍，仍駐節(jié)衙署內(nèi)。<br>民國三年（1914年）改將軍為都統(tǒng)，隨之將軍衙署改為“都統(tǒng)公署”。民國十七年（1928年），衙署為“臨時區(qū)政府”占用。<br>民國十八年（1929年）設(shè)置綏遠(yuǎn)省。衙署改牌綏遠(yuǎn)省政府。<br>1937年10月，在日本帝國主義扶持下，由德王拼湊的偽“蒙古聯(lián)盟自治政府”的軍隊占據(jù)綏遠(yuǎn)，衙署一度為偽政權(quán)屬下“巴彥塔拉盟公署”占用，后又為偽“蒙疆聯(lián)合政府”所占據(jù)。<br>1945年后，綏遠(yuǎn)省政府再次遷回衙署。<br><font color="#ed2308"><b>1949年9月19日</b></font>，時任綏遠(yuǎn)省主席的董其武將軍在愛國將領(lǐng)傅作義將軍的幫助影響下，率領(lǐng)全體軍政人員六萬五千余人，宣告起義，綏遠(yuǎn)自此和平解放，這就是<font color="#ed2308"><b>毛澤東主席</b></font>所倡導(dǎo)的“綏遠(yuǎn)方式”。<br>從1912年起到1949年短短三十七年中，先后有二任將軍、十四任都統(tǒng)、一任區(qū)政府主席、二任省政府主席入主了這座官?。ㄈ諅螘r未計）。綏遠(yuǎn)將軍衙署自修建日起，一直是統(tǒng)治綏遠(yuǎn)地區(qū)的政治軍事中心。<br>解放后，衙署為綏遠(yuǎn)省人民政府并內(nèi)蒙古人民政府辦公地，烏蘭夫兼兩府主席。<br>1985年，衙署交由內(nèi)蒙古文化廳管理，為內(nèi)蒙古文物考古所所使用。<br>1992年，衙署成立內(nèi)蒙古自治區(qū)書畫院暨內(nèi)蒙古自治區(qū)將軍衙署博物院。<br>1997年，劃歸內(nèi)蒙古博物館。</div><div>2002年，劃歸內(nèi)蒙古文物交流中心，由將軍衙署博物院和文物交流中心二機構(gòu)合并管理、保護(hù)。</div>2003年6月30日，將軍衙署博物院對外正式開放。<br>2006年5月25日，將軍衙署與綏遠(yuǎn)城城墻被合并公布為第六批全國重點文物保護(hù)單位。 儀門：一聯(lián)：柳營春試馬 虎賬夜談兵<div>拍攝于10:50</div> 功德碑（拍攝于11:10）<div>第六十三任綏遠(yuǎn)城將軍德勒克多爾濟功德碑，是同治皇帝為表彰他的功績所立。碑文為滿、蒙、漢三種文字。</div><div>德勒克多爾濟喀爾喀圖什葉圖汗部落人，爵位固山貝子，承襲旗扎薩克，咸豐十一年八月二十三日，由署理庫倫辦事大臣授任綏遠(yuǎn)城將軍。<br></div> 拍攝于11:16 拍攝于11:18 單反，拍攝于11:45 單反，拍攝于11:51 衙內(nèi)三堂后，是一個“后花園”。拍攝于11:22 花園里路邊的小點綴，拍攝于11:24. 拍攝于11:26. 拍攝于11:27.<div>這座房子，過去一看，有個展覽。</div> “綏遠(yuǎn)印象”展覽。 二個蒙古包，我覺得有些突兀（拍攝于11:31） 出將軍署衙，附近就是地鐵。（拍攝于11:57）準(zhǔn)備去內(nèi)蒙古博物院。 12:17，抵達(dá)內(nèi)蒙古博物院。<div>內(nèi)蒙古博物院位于內(nèi)蒙古呼和浩特市新城區(qū)新華東街，原內(nèi)蒙古博物館作為<font color="#ed2308"><b>1957年</b></font>自治區(qū)成立<font color="#ed2308"><b>10</b></font>周年大慶的重點項目，是全區(qū)唯一的自治區(qū)級綜合性博物館，也是全國少數(shù)民族地區(qū)最早建立的博物館之一，<font color="#167efb"><b>早在上世紀(jì)50年代就被列入世界建筑史。</b></font>2008年，內(nèi)蒙古博物館改稱內(nèi)蒙古博物院。內(nèi)蒙古博物院主體建筑面積64000平方米，展覽面積15000平方米，為國家一級博物院。<br></div> 博物院廣場，豎立當(dāng)年慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立六十周年，胡錦濤主席贈送的民族團結(jié)寶鼎。拍攝于12:20. 因為還在國慶長假期間，來博物院參觀的人，排起了長隊，也因為還在疫情期間，博物院也采取限流，故需要分批進(jìn)入。（拍攝于12：48） 作為集郵愛好者，前段時間在準(zhǔn)格爾旗、阿拉善盟、額濟納旗等地，基本沒有見到比較有特色的郵局、郵戳可以實寄。這次在排隊等進(jìn)門，見到博物院里有商品部，我們進(jìn)門第一件事就是去看看，有沒有我們需要的郵品。<div>進(jìn)門問了一下營業(yè)員，告知有幾種相關(guān)明信片，我們挑了一下，就開始開地址。<br><div>拍攝于13:42</div></div> 13:46，我們把開好地址的明信片投入這里的郵筒。 郵政日戳證明，投入郵筒的第二天，即開郵筒，只是這里沒有相關(guān)的風(fēng)景戳，有點缺憾。<div><br></div><div>內(nèi)蒙古博物院<font color="#ed2308"><b>二層</b></font>的“遠(yuǎn)古世界”、“高原壯闊”、“地下寶藏”、“飛天神舟”四個基本陳列介紹草原文化的生成之地；<font color="#ed2308"><b>三層</b></font>“草原雄風(fēng)”、“草原天驕”、“草原風(fēng)情”、“草原烽火”四個基本陳列以板塊串珠形式展示草原文化從古代——近代——現(xiàn)代的縱向發(fā)展線條；<font color="#ed2308"><b>四層</b></font>“草原日出”、“風(fēng)云騎士”、“草原服飾”、“蒼穹旋律”、“草原華章”、“古道遺珍”六個專題陳列以亮點聚焦方式呈現(xiàn)草原文化。<br></div> 內(nèi)蒙古博物院的鎮(zhèn)館之寶：（上圖的明信片）<div>匈奴王金冠 ：戰(zhàn)國時期，鷹高6.7厘米，冠帶直徑16.5-16.8厘米，重1211.7克，鄂爾多斯市杭錦旗阿魯柴登出土。這套金冠飾的主體造型為，一展翅的雄鷹，站立在一個狼羊咬斗紋的半球狀體上，俯瞰著大地。額圈由三條半圓形金條榫鉚插合而成，上有浮雕臥虎、臥式盤角羊和臥馬造型，中間部分為繩索紋。是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)唯一的匈奴貴族金冠飾。</div> 鑲寶石金冠飾<div>這個王冠主體由有一根金條合圍而成，搭接處用金絲纏繞加箍，周圍用金葉金絲金片編織成樹葉及花卉狀，上面鑲嵌各種寶石，整體成花冠狀，而此物也就是桂冠，來源于古希臘的神話。這件文物應(yīng)是公元二世紀(jì)左右希臘化影響下西亞地區(qū)的產(chǎn)物。</div> 鎮(zhèn)館之寶：查干諾爾龍<div>生活于距今約1.3億年前的白堊紀(jì)早期。體長約26米，抬頭可達(dá)12米，1985年發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟蘇尼特右旗查干諾爾（查干諾爾的蒙古語意思為白色湖泊），故名。它屬于爬行綱、蜥臀目、圓頂龍科的一個新種。<br></div><div>從查干諾爾龍形態(tài)可以看出，它呈現(xiàn)出蜥腳類恐龍最顯著的特征：頭小，牙齒呈勺形，脖子長，尾巴長，身軀龐大，四肢粗壯，四足行走，以植物為食，生活于陸地。<br><br>這條恐龍骨骼化石裝架于1987年8月1日，首度亮相，即以其威武的雄姿征服觀眾，引起轟動。如此巨大的蜥腳類恐龍目前在世界上也實屬罕見。<br></div> 吐爾基山遼墓出土的遼早期彩繪木棺<br>棺體最長處2.31米，最寬處1.31米，最高處0.9米，2003年出土于通遼。<br>該彩棺曾作為原型出現(xiàn)于電影《尋龍訣》當(dāng)中。棺槨相套，下有棺床，共計八層，棺、床均施彩繪。<div>彩棺以紅、黑兩色為主色，上面雕刻有仙鶴、鳳、纏枝牡丹和祥云等圖案。彩棺上貼金之鳳暗示著墓主人顯赫的社會地位。<br></div><div>從彩棺四周的鈴鐺和墓葬中的隨葬品多有鈴狀物推斷，墓主人生前應(yīng)為薩滿巫師，在古代被認(rèn)為是人與神溝通的媒介。<br>在彩棺棺首的中間部位開有一小門，外帶銅鎖，門兩側(cè)各站立一門衛(wèi)。契丹人信奉“靈魂不死”說，認(rèn)為人死后，木棺是靈魂的最后歸宿。靈魂出入之所是神圣不可侵犯的，故而棺首有銅鎖把守，外有威嚴(yán)侍衛(wèi)守護(hù)，捍衛(wèi)著墓主人的身份與地位。<br></div> 遼墓黃金覆面<br><br>來自通遼市奈曼旗青龍山鎮(zhèn)陳國公主駙馬合葬墓室。此墓是迄今為止發(fā)現(xiàn)的保存最完整、出土文物最豐富的契丹貴族大墓，1986年進(jìn)行考古發(fā)掘。<br><br>陳國公主（1000年—1018年）的伯父是圣宗皇帝，祖母是著名的蕭太后，父親是遼景宗第二子。<br><br>駙馬也非等閑之輩：他的姑媽就是蕭太后，妹妹是圣宗皇帝的皇后。算起來這位契丹公主是嫁給了她的舅舅。為了保證皇家的血統(tǒng)純正，他們選擇了近親結(jié)婚。<br><br>公主死時年僅18歲。駙馬也在36歲的時候因病死去。他們的婚姻只持續(xù)了兩年 西周初期的鹿形青銅飾牌<br>這件物品來自內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗。 龍山文化的玉豬龍<div>這，出過郵票，但好像不是在內(nèi)蒙古出土的？</div> 玉豬龍，（投影）<div>1984年，紅山文化的發(fā)現(xiàn)有了重大突破。在遼寧省凌源市和建平縣交界處的牛河梁，考古隊員挖開了一座5000年以前的、陪葬有玉器的古墓，最引人注目的是，在古墓主人的胸部，擺放著兩個精美的玉器。考古人員經(jīng)過仔細(xì)辨認(rèn)和研究后，認(rèn)為它們是屬于紅山文化時期的玉豬龍。</div> 黃玉龍，因為集郵，知道這件文物，特別想看看其“真容”，但問了博物館的講解員，說此件在國家博物館，并不是外借，故在查資料中，這件東東，不是“鎮(zhèn)館之寶”，因為不在本館。<div><font color="#ed2308"><b>1971年8月</b></font>的一天下午，內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗三星他拉村農(nóng)民<font color="#167efb"><b>張鳳祥</b></font>在村子后面的果林里修梯田的時候，發(fā)現(xiàn)了一個好像是人工砌成的石洞。在石洞的底部，他摸出一塊像鉤子一樣的東西，質(zhì)地堅硬，拿在手里沉甸甸的。張鳳祥以為是一塊廢鐵，收工時順便把它拿回了家。他的弟弟張鳳良當(dāng)時才六七歲，看到哥哥扔在地下的像“鐵鉤子”一樣的東西，就找了一根繩子把它綁緊，開始拖著“鐵鉤子”和小伙伴們在村子里玩耍起來，過了七八天，竟然拖出光澤來了，太陽再一曬，就能看出這是玉。當(dāng)張鳳祥發(fā)現(xiàn)這是一件玉器以后，就帶著它來到翁牛特旗文化館。文化館里一位叫<font color="#167efb">王志富的干部用30元錢</font>征集了這件文物，但他并沒有在意，辦完入庫登記手續(xù)之后，把它當(dāng)成一件普通的文物鎖到了箱子里。<br></div> 有集郵者，用此票做了極限片，蓋了出土地的戳。<div><br><div><font color="#b06fbb">牛河梁發(fā)現(xiàn)5000年前的玉豬龍的消息傳到翁牛特旗，</font>文化館負(fù)責(zé)人賈鴻恩突然想起1971年征集的賽沁塔拉出土的那件玉器。他意識到，那件被他們鎖在箱子里的玉器，極有可能是與牛河梁玉豬龍一樣珍貴的文物。他立即把那件玉器裝進(jìn)挎包，坐火車趕到北京，請?zhí)K秉琦先生鑒定。蘇秉琦是中國著名考古學(xué)家、中國考古學(xué)會理事長，對紅山的考古發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)給予特別關(guān)注。根據(jù)賈鴻恩回憶，當(dāng)時蘇秉琦先生用手輕輕地?fù)崦@件玉器，他一面仔細(xì)鑒定，一面向他了解這件玉器的出土地點和征集的過程。蘇秉琦告訴賈鴻恩：這也是一件珍貴的玉龍，是一件重要的紅山文化遺物。1971年在賽沁塔拉發(fā)現(xiàn)的玉龍，終于在被忽視了十多年以后得到正式確認(rèn)：這是一件可以上溯到5000年以前，由當(dāng)時的紅山人精心制作的、是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的<font color="#ed2308"><b>“中華第一玉雕龍”</b></font>。<br></div></div> 博物院出的玉器明信片，說明：玉龍，新石器時代，赤峰市翁牛特旗出土，赤峰市翁牛特旗博物館藏（但館內(nèi)講解員告知是在<font color="#ed2308">國家博物館收藏</font>）。<div>紛爭之中，中國社科院考古研究所內(nèi)蒙古考古隊聯(lián)合翁牛特旗博物館于2008年初立項并入中華文明探源工程調(diào)查活動之中，開始田野考察和民間訪問，采訪相關(guān)人士上百人次，在翁牛特旗紅山文化遺址群采集實物標(biāo)本上千件，于<font color="#ed2308">2010年10</font>月下旬最終確認(rèn)此件國寶玦型黃玉龍形器的出土地點為翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)新地村東拐棒溝紅山文化遺址群中。<br>中國社科院考古研究所研究員、內(nèi)蒙古考古隊隊長劉國祥認(rèn)為，兩年來的細(xì)致調(diào)查表明，玦型黃玉龍形器選料上乘，雕工精細(xì)，神態(tài)飄逸，具有明顯紅山文化玉器形制及工藝特征，應(yīng)為紅山文化玉器精品，<font color="#ed2308"><b>堪稱國寶。</b></font><br>確定<br>國寶“中華第一龍”出土地點被確定，證明玦型黃玉龍形器代表紅山文化高等級類型器物，是內(nèi)蒙古自治區(qū)第三次文物普查中的重要發(fā)現(xiàn)，同時也是中華文明探源工程的重要成果。<div><br></div></div> 青銅時期：彩繪鼎形蓋雙耳黑陶罐。 龍首青銅灶，漢代文物<br> 博物院之藏品 慶州白塔，原名“釋迦佛舍利塔”，位于赤峰，建于遼興宗時期（1031-1065），是保存較完好的遼代佛塔之一。 館內(nèi)有一些展品，都有“外展中。。?！? 下午3點半左右，出內(nèi)蒙古博物院，我們趕往下一個點：烏蘭夫紀(jì)念館。下地鐵，到紀(jì)念館已經(jīng)四點多了。 <font color="#ed2308"><b>烏蘭夫紀(jì)念館</b></font>坐落在內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市新華西街烏蘭夫公園內(nèi) 。于1992年12月23日落成開館，時任國家主席楊尚昆同志為紀(jì)念館題寫?zhàn)^名。<div>公園總面積<font color="#ed2308">380畝</font>，園內(nèi)種植的灌木類、針葉類樹種達(dá)300多種，花卉120多種。其中<font color="#ed2308">紀(jì)念館占地面積30000平方米</font>，建筑面積<font color="#167efb"><b>2100平</b></font>方米。</div><div>由主館、紀(jì)念廣場、塑像平臺、升旗臺、碑亭、牌樓6個部分組成。整體建筑群將傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代化建筑技術(shù)融為一體，在松柏綠蔭的環(huán)繞下，形成了以人文景觀為內(nèi)涵，園林綠色為載體，相互襯托的旅游勝地。 </div><div>1997年被中宣部命名為"全國百家愛國主義教育示范基地"，2002年被國家旅游局評為"AAA級旅游景區(qū)"，2005年被中宣部命名為"全國百家紅色旅游重點景區(qū)"，2006年被國家民委命名為"全國民族團結(jié)進(jìn)步教育基地"。是自治區(qū)和呼和浩特市開展愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要窗口，是廣大人民群眾學(xué)習(xí)相關(guān)歷史知識，提高思想修養(yǎng)的重要課堂，是進(jìn)行愛國主義教育，弘揚民族精神的重要場所 。</div><div><br></div><div>這是我所見到的很有氣派的故居、紀(jì)念館，還是以名字命名的公園，欄桿全是漢白玉的。見上左三。</div> 序廳：正面為高3米，面容慈祥、神態(tài)沉穩(wěn)的烏蘭夫漢白玉坐像，坐基為黑色大理石，正面寫著"久經(jīng)考驗的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、黨和國家優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人、杰出的無產(chǎn)階級革命家、卓越的民族工作領(lǐng)導(dǎo)人"概括了烏蘭夫光輝的一生，背景為紅色大理石。東西兩側(cè)漢白玉墻壁和大理石地面上刻有蒙古民族吉祥圖案。 第三部分為《團結(jié)奮斗、堅持抗戰(zhàn)》。展示了抗戰(zhàn)爆發(fā)后，烏蘭夫任蒙旗保安旅（后改編為國民革命軍新編第三師）政治部代理主任、中共地下黨委書記時，同友軍戰(zhàn)斗在鄂爾多斯高原及在延安工作期間的歷程。<br>第四部分為《實踐自治、功垂千秋》。展示了1945年8月抗戰(zhàn)勝利后，烏蘭夫受黨的委托從延安回到內(nèi)蒙古地區(qū)開展自治運動。創(chuàng)建了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下我國第一個少數(shù)民族自治政府的光輝歷程。<div>1984年10月，烏蘭夫陪同鄧小平回見薩馬蘭奇，還有榮高棠。</div> 第五部分為《團結(jié)建設(shè)、振興邊疆》。展示了自治政府成立后，烏蘭夫主持內(nèi)蒙古工作近二十年中，使內(nèi)蒙古的農(nóng)、林、牧業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)步發(fā)展。建成了以包鋼為首的工業(yè)體系，培養(yǎng)了大批各族干部和建設(shè)人才，建立科研機構(gòu)，促進(jìn)了自治區(qū)經(jīng)濟、科技、文化、醫(yī)療事業(yè)的全面發(fā)展。<br>第六部分為《為國操勞、鞠躬盡瘁》。展示了烏蘭夫任中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長、全國人大常委會副委員長、全國政協(xié)副主席、國家副主席等重要職務(wù)期間，為促進(jìn)各民族共同繁榮，健全民族區(qū)域自治制度，做出卓越貢獻(xiàn)；為發(fā)展同世界各地的友好關(guān)系做出重要貢獻(xiàn)的光輝歷程。<div><br></div><div>1945年烏蘭夫離開延安時，毛主席送給他德國產(chǎn)馬牌手槍。</div><div>烏蘭夫用過的收音機</div><div>烏蘭夫乘用的汽車</div> 烏蘭夫紀(jì)念館、故居、在烏蘭夫公園內(nèi)，公園內(nèi)附近居民在這里休閑、健身、環(huán)境不錯，拍攝于16:03.<div>紀(jì)念館下午5點閉館，我們匆匆忙忙，走馬觀花，但也很有收獲。<br><div><br></div></div> 晚上，在大昭寺附近的德順源吃的晚餐，然后在大昭寺廣場這邊轉(zhuǎn)了一下，結(jié)束了今天的行程。 10月7日，早上換乘幾部公交車，來到離市區(qū)較遠(yuǎn)的昭君博物院。路上花了近二個小時（拍攝于10:52）。 昭君博物院，稱昭君墓 ，又稱“<font color="#167efb"><b>青冢</b></font>”，是史籍記載和民間傳說中漢朝明妃王昭君的墓地。<br>昭君墓座落于今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西漢時期，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，距今已有2000余年的悠久歷史，是中國最大的漢墓之一。<br>昭君墓旅游帶動了周圍地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，現(xiàn)為國家AAAA級旅游景區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)重點文物保護(hù)單位。2017年8月5日，昭君文化旅游區(qū)擴建工程完工，景區(qū)面積增加到683.5畝。<br> 王昭君之墓（拍攝于12:41）<div>“青?！背鲎远旁姷淖⒔猓骸氨钡夭萁园?，惟獨昭君墓上草青如茵，故名青冢”。文獻(xiàn)記載中亦稱為“青?！?。<br>據(jù)民間傳說，每到深秋時節(jié)，四野草木枯黃的時候，唯有昭君墓嫩黃黛綠，草青如菌。因此歷代詩人常常好用“誰家青冢年年青”“到今冢上青草多”，“宿草青青沒斷碑”之類的詩句寓意。<br></div> <b>民間傳說</b><br>有人以為，這里只是昭君的衣冠冢，甚至有人說這是昭君路過這里休息倒出鞋里的土堆成的。關(guān)于昭君墓的形成，比較流行以下一段傳說：<br>昭君原是天上的仙女。出塞時，和單于走到黑河邊，只見朔風(fēng)怒號，走石飛沙，他們只好停下來。昭君彈起她心愛的琵琶，頓時彩霞橫空，白云繚繞，冰雪消融，萬物復(fù)蘇，不一會兒，遍地長滿了青草，開滿野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，黑水變清了，還飛來了無數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在昭君和單于的馬隊頭頂上飛翔和啼叫。于是單于和匈奴人民高興極了，就在這里定居下來。后來，昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北，昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺；走到缺水草的地方，昭君的琵琶一劃，地上就出現(xiàn)了一條玉帶似的河流，一片片綠茵茵的嫩草。<br>昭君還從一個美麗的錦囊里取出幾粒種子，撒在地上，從此塞外便有了莊稼。<br>她從袋里取出一把金剪子，用羊皮剪成犁、車、羊、馬，放在地上，就成了鐵犁和木車，木車周圍還出現(xiàn)了成群結(jié)隊的羊群和馬群、駱駝群。<br>昭君去世時，遠(yuǎn)近的農(nóng)民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。 解放后，市人民政府對昭君墳進(jìn)行了多次修繕。1964年，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民委員會把昭君墳列為自治區(qū)重點文物保護(hù)單位。如今的昭君墳，已成為一座規(guī)模宏大的陵園，南北長300米，東西寬162米，墓高33米，占地約73畝。<br><font color="#167efb">走到墓前，首先映入眼簾的是一座高3.95米，重5噸的呼韓邪單于與王昭君閼氏并轡而行的大型銅鑄雕像。墓前有相連的兩層平臺。</font><br>拾級而上至墓頂，有六角攢尖蘭亭一處。墓前院內(nèi)，歷史文物陳列廳分列東西，陳列廳內(nèi)，有漢白玉昭君雕像一座，娥眉秀發(fā)，衣袂飄飄，目視遠(yuǎn)方，栩栩如生。 王昭君(wáng zhāo jūn)，姓王，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，原漢宮宮女，匈奴呼韓邪單于閼氏。竟寧元年（前33年）正月，漢朝的屬國南匈奴首領(lǐng)呼韓邪來長安朝覲天子，以盡藩臣之禮，并自請為婿。元帝遂將宮女昭君賜給了呼韓邪。 [3] 后立為寧胡閼氏，留下了膾炙人口的“昭君出塞”的故事。唐代杜佑《通典》中最早記載了這座昭君墓，以后歷代記載甚多。<br>在民間百姓中，昭君是美的化身。數(shù)千年來，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉。<br>自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君、抒發(fā)情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數(shù)，形成了千古流傳的“昭君文化”。<div><font color="#b06fbb"><b>（家父李永正創(chuàng)作有被評為“91年江浙滬彈詞開篇新作展播評選十佳”開篇“王昭君”，由著名評彈名家范林元演唱。）</b></font><br>“琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一顆璀璨的明珠，成為名揚世界的旅游勝地。</div> 1963年10月5日，在時任自治區(qū)副主席王再天的陪同下，董老一行又去拜謁了昭君墓。<div>青冢擁黛、草木蔥郁、秋陽普照、和風(fēng)送爽。董老精神飽滿興致勃勃地參觀了這一塞外勝境。他極感興趣的是陳列于墓周的歷代碑刻，在其周圍流連徘徊，深情專注地反復(fù)觀賞誦讀。<br>返回市區(qū)的途中，董老靠在座位上閉目養(yǎng)神，坐在前排的王再天同志，聽到了董老囁嚅之聲，知道董老又在吟詩?；氐叫鲁琴e館后，他趕快叫來黨委秘書周明，讓他去董老那里要求題詩。董老凝神片刻后，便伏案揮毫，寫下了《謁昭君墓》詩</div><div>昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。</div><div>詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。<br></div> 拍攝于10:07<div>出塞之后<br>不幸的是，王昭君與呼韓邪單于結(jié)婚僅兩年，呼韓邪單于就去世了。她和呼韓邪單于生了一個兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪單于死后，昭君又依據(jù)匈奴"父死妻其后母"的習(xí)俗，改嫁呼韓邪單于第一閼氏所生的長子復(fù)株累單于雕陶莫皋。昭君與雕陶莫皋生有兩女，長女名叫須卜居次，即須卜公主，小女名叫當(dāng)于居次，即當(dāng)于公主。<br>昭君和呼韓邪單于結(jié)婚時，年齡大約20歲左右，估計在新莽年間（公元前9年～23年）去世。據(jù)敦煌發(fā)現(xiàn)的唐代《王昭君變文》記載，昭君去逝后，埋葬儀式按匈奴習(xí)俗進(jìn)行，非常隆重。"棺槨穹窿，更別方圓"。"醞五百甕酒，殺十萬口羊，退犢燖馳，飲食盈川，人倫若海。一百里鋪氍？毛毯，踏實而行。五百里鋪金銀胡瓶，下腳無處。單于親降，部落皆來，傾國成儀，乃葬昭軍（君）。<br></div> 昭君博物院展廳 昭君博物院展廳 昭君博物院（拍攝于下午1點后）<div>下午1點后，出昭君博物院，由于這里公交車因為是郊區(qū)（票統(tǒng)一6元），間隔時間不固定，故我們在公交站等車，正好有出租車經(jīng)過，就打車到市里的五塔寺。</div> <p class="ql-block">昭君博物院內(nèi)藏品</p> 下午2點半，我們來到五塔寺。<div> 五塔寺位于內(nèi)蒙古呼和浩特市，以寺后有五塔而得名。原為慈燈寺，五塔只是慈燈寺中的一座佛塔，始建于清朝?，F(xiàn)僅存一座建筑，即“金剛座舍利寶塔”。塔座是一個長方形高臺，上有五個方形小塔，塔為磚石結(jié)構(gòu)，塔身下半部鑲嵌著蒙、藏、梵三種文字書寫的金剛經(jīng)文；塔身上半部為千佛龕，千佛龕中有1119個鎏金小佛像。塔身南面正中開券門，門上方有滿、漢、藏三種文字所寫的塔名匾額。五塔寺“金剛座舍利寶塔”后照壁上的蒙古文石刻天文圖，是現(xiàn)存的世界上最完好的用蒙古文標(biāo)注的天象資料，已將外國天文知識融于中國傳統(tǒng)的天文學(xué)體系中?？毯阈?70座，星數(shù)1550余顆。天文圖直徑1.449米。五塔寺已成為內(nèi)蒙古旅游的標(biāo)志性建筑。<br></div> 呼和浩特有一座著名的寺院，俗稱五塔寺，是藏傳佛教寺廟。始建于清雍正五年（公元1727年），由小召喇嘛呈請朝廷修建。1732年建成，清廷賜名“慈燈寺”，并賜予蒙、藏、漢三種文字寺額。該寺原占地1.35萬平方米，建有三層殿宇。1886年陽察爾濟格根三世死后，喇嘛都回到小召，慈燈寺逐漸荒蕪，殿后的“金剛座舍利寶塔”，蒙語名為“塔奔·斯普日嘎”。到二十世紀(jì)六十年代末，佛殿全部無存。2006年，由呼和浩特市政府投資800多萬元興建的慈燈寺復(fù)原工程，依據(jù)歷史文獻(xiàn)、歷史照片、相關(guān)研究資料以及結(jié)合遺址考古發(fā)掘成果進(jìn)行復(fù)原設(shè)計。 拍攝于14:45. 五塔寺：拍攝于14:28~14:46. 7日下午約3點出五塔寺，然后準(zhǔn)備去附近的另一個寺廟。走到小召前街，這里有一些牌樓。（拍攝于15:21） 一路有些特色的建筑、商鋪。 15:29，我們來到五塔寺后街的席力圖召。<div>席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”，漢名“延壽寺”，寺廟因四世達(dá)賴的老師第一世席力圖活佛長期主持此廟得名。建于明朝隆慶和萬歷年間（公元1567年—1619年），為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。大召無量寺斜對面一路之隔，呼和浩特市規(guī)模最大寺院中七大召之一的寺廟，呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟。召廟建筑面積5000平方米。</div> 寺內(nèi)大殿東側(cè)，鼓樓、廣場東面的漢白玉石塔（中間一幅。邊上是“御碑亭”），是內(nèi)蒙古地區(qū)覆缽式喇嘛塔中最完整的一座，它全用白石雕刻壘砌而成，通高約15米，石塔基座用石條砌成方壇，四面有階梯可登。方壇上面為方形束腰座，束腰部分刻出火焰、金剛杵、獅等圖案花紋，四角立圓柱，上呈階梯狀座身，分五級逐步內(nèi)收，最下一級刻圖案花紋，以上各級刻梵文六字真言。覆缽為寬肩型，周圍飾以纓絡(luò)，南面正中砌出火焰形佛龕。覆缽上面的塔剎，用石刻出十三相輪，再覆以銅制星月和寶蓋。白色石料的塔身上，紋飾都用五彩，色調(diào)對比鮮明，是中國北方建筑藝術(shù)的寶貴實物和清代覆缽式塔的代表作。 10月7日，16：00，來到大昭寺。<div>大召寺是中國內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派（黃教）。大召寺其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。因為寺內(nèi)供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區(qū)僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區(qū)有大范圍的影響。<br>是由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗于明萬歷七年（公元1579年）主持創(chuàng)建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設(shè)活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們?nèi)∠嘶罘鸬霓D(zhuǎn)世規(guī)定。 <br>大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。輝煌的召廟建筑、珍貴的文物和藝術(shù)品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構(gòu)成了大召獨特的“召廟文化”。</div> 拍攝于16:23<div>大召寺由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗于1579年主持創(chuàng)建的，1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設(shè)活佛的寺廟。<br></div> 拍攝于16:25. 大昭寺內(nèi)，我們于17:15左右離開了大昭寺。 在大昭寺外（拍攝于17:16），有一座叫：<font color="#b06fbb"><b>大昭釋迦八塔</b></font> 八座塔每一座皆有含義和名稱，它們由各塔基、塔瓶、塔頸、塔叉、塔頂五個部分組成，分別代表土、水、火、風(fēng)、空五方面，體現(xiàn)了藏傳佛教文化特點。<div>據(jù)資料記載，此八個塔是為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。</div><div>分別為：<b>蓮聚塔</b>，建造在藍(lán)毗尼園世尊降生處，為凈飯王所修；<b>菩提塔</b>，影勝王在世尊成道之金剛座旁建造，亦名降魔塔；<b>吉祥門塔</b>，五比丘在世尊初轉(zhuǎn)法輪之處-鹿野苑建造，也名轉(zhuǎn)法輪塔；<b>神變塔</b>，勒扎波國王為紀(jì)念世尊于神變月時在舍衛(wèi)城降伏六師外道而建；<b>天將塔</b>，釋迦牟尼佛到三十三天報母恩而說法，后回到人間，降落之地名為散旦，人們?yōu)榧o(jì)念這段因緣而在此建造之塔；<b>和好塔</b>，世尊在曼迦達(dá)地方和合僧眾后，當(dāng)?shù)厝私ǖ乃?lt;b>尊勝塔</b>，當(dāng)年世尊接近涅槃時，眾多眷屬祈求世尊住世，世尊囑修此塔，并親自加持開光，以此代表法身；<b>涅槃塔</b>，世尊示現(xiàn)涅槃處所修的塔。</div> 拍攝于17:44：（當(dāng)時在大修，關(guān)閉）<div>觀音寺始建于1796清朝嘉慶年間，1846年清朝道光年間重建，是呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大、保存完整的一座漢傳佛教寺廟。</div><div>開山祖師為具足老和尚。具足法師未出家前，患眼疾，生活十分艱難。一日，他在井邊打水時，因疲倦入睡，忽然夢見觀音菩薩來到身邊，對他說：“你若發(fā)心出家，修行積德，在此建廟、則眼病可愈”。夢醒后，他即回家告別親屬，遂參拜西茶坊關(guān)帝廟中的老和尚，剃度為僧，法號“具足”。自此，開始為籌備建寺，不斷奔走，募化四方。數(shù)年后，終于在水井旁建起了觀音寺，具足老和尚成為觀音寺的第一代住持。隨心所愿，觀音寺建成后，他的眼疾也果然痊愈。觀音寺的菩薩顯靈，周圍百姓一傳十、十傳百聲名遠(yuǎn)揚，引得往來信眾、敬香者絡(luò)繹不絕。</div> 觀音寺內(nèi)的一景（邊門，在里面維修的工人下班，開了一下門，我們在門邊拍了一張）。 拍攝于17:54<div><font color="#ff8a00">寶爾汗佛塔坐落于內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉公園內(nèi)（</font><font color="#39b54a">每天都有居民圍佛塔轉(zhuǎn)圈</font><font color="#ff8a00">）</font>，在鄂爾多斯大街與大南街十字路口（即南茶坊）西300米馬路南側(cè)，馬路北側(cè)是觀音寺。寶爾汗佛塔于2006年5月26日開工建設(shè)，佛塔塔基占地6561平方米，塔高81.6米，<b><font color="#b06fbb">是呼和浩特市觀音廟景區(qū)的重要組成部分。</font><font color="#333333">（在市中心建有佛塔，比較少見）</font></b></div><div>佛塔的建設(shè)資金全部來源于民間募捐。龍多·丹增榮波活佛對寶爾汗佛塔的建設(shè)給予了鼎力相助，不僅親自為佛塔選址、制定設(shè)計施工方案，并選派多名高僧參與了建設(shè)工作。<br></div>2008年2月14日上午9時，呼和浩特市玉泉區(qū)寶爾汗佛塔建成并舉行了開光儀式。四川色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院副院長龍多·丹增榮波活佛將多年珍藏的稀世圣物釋迦牟尼佛舍利（包括腦舍利、骨舍利、血舍利）和阿難尊者、優(yōu)波離尊者、舍利佛尊者、西瓦利尊者等十大阿羅漢的舍利,還有很多珍貴經(jīng)書、佛像，一并贈予了寶爾汗佛塔。 寶爾塔在公園，這里和很多城市的公園里一樣，一些退休的大爺大媽在這里打牌，度過退休的時光。 <p class="ql-block">大昭寺廣場上的小孩帶一批大媽，小姐姐跳廣場舞。</p> 明天就要準(zhǔn)備離開呼和浩特了，據(jù)說市政府這邊的燈光不錯，就打車來到這里，特地拍一些夜景。（拍攝于20:53）<div>我們還是趕的比較巧：這里的音樂噴泉，在21點結(jié)束，正好趕上了。</div> 拍攝于20:52. 拍攝于20:54. 拍攝于21:13.<div>這個時間，路上公交車，大部分很少乘客，我們也拍地鐵要結(jié)束，故抓緊時間回酒店了。結(jié)束了10月7日一天的滿滿的行程。</div> <p class="ql-block">市政府之音樂噴泉</p> 10月8日，我們準(zhǔn)備回滬（我有點感冒了，本來準(zhǔn)備我們?nèi)ゴ笸模?，在集寧的集郵朋友小豐特地趕來看我們，他很忙，一直走不開，特地請教來看我們，“郵”情為重啊?。ㄅ臄z于10月8日9:56） 在酒店聊了“集郵的那些事”，到下午3點多，我們要去機場了，我們就在全季酒店大堂合了個影（拍攝于15:37）. 16:24，我們乘地鐵來到呼和浩特機場，踏上了回家的路，這從9月25日從浦東機場來鄂爾多斯，到10月8日從呼和浩特回浦東機場，一晃也不知不覺半個月了。<div>留下了這生難忘的旅程。</div>