<p class="ql-block"> 香包在《詩經(jīng)》的一些篇章里已有描述，說明早在約3000年前就有了香包。 《禮記》云：“五采謂之繡?！毕惆们?、赤、黃、白、黑五色絲線刺繡而成，色彩絢麗，自然有裝飾衣著、把玩欣賞之審美功用，又因填有特殊的中藥材，兼有驅(qū)邪擗欹、除菌爽神功效。《禮記、類則》載，未成年男女，晨昏叩拜父母，必須佩戴香包，說明香包還有禮儀作用。戰(zhàn)國時(shí)期以至秦、漢、晉，大男人堂而皇之佩戴香包，晉以后漸為女人、兒童的專用品。宋時(shí)，官史朝服上開始佩戴香包，禮儀作用愈加凸顯。清代，香包成為饋贈佳品，特別是相戀男女以此作為饋贈的信物?，F(xiàn)代，香包是承載傳統(tǒng)文化的有效載體，在人際交注、美化環(huán)境、陶冶情操、寄情寓志方面起著不可替代的作用。送一個香包，傳遞一份友情，捎去一份好心情，表達(dá)一番美好的祝愿，問含著豐富的文化內(nèi)涵和精神取向。</p><p class="ql-block"> 香包，其制作和佩戴史至少可以上溯到戰(zhàn)國時(shí)期，屈原《離騷》中有“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。江離、辟芷、秋蘭均為香草。紉，乃連綴之意。佩即佩幃，在這里既指香包，也含佩帶之意。全句的意思是把裝滿香草的佩幃帶在身上。這說明香包早在屈子所處的戰(zhàn)國時(shí)代已是一種飾物了。</p><p class="ql-block">漢代《禮記》有云：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即香包，說明漢代未成年的男女都是佩戴香包的。</p><p class="ql-block">到了唐宋時(shí)期，香囊逐漸成為仕女、美人的專用品。而男官吏們則開始佩戴荷包了。有的官吏上朝時(shí)干脆把荷包綴于朝服之上。當(dāng)然，那時(shí)的荷包與香包不完全一樣，香包里主要裝的是香草，而荷包主要是“盛手巾細(xì)物”的。這與前不久華池縣雙塔寺出土的手包型“千歲香包”比較吻合。</p><p class="ql-block"> 清代，香囊已成為愛情的信物了?！都t樓夢》第十七回寶玉與黛玉之間的一次“鬧別扭”便是由送荷包引發(fā)的。</p><p class="ql-block">而歷史演化到近代，香包則多半用于民間端午節(jié)的贈品，主要功能是求吉祈福，驅(qū)惡避邪的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 800多年前的佛教信徒們向佛塔敬獻(xiàn)這種香包，完全是為了向佛表示崇敬和祈福的誠意。</p>
建阳市|
金堂县|
仁怀市|
枣阳市|
湘乡市|
信丰县|
交口县|
桂东县|
连山|
厦门市|
定安县|
壶关县|
象州县|
长春市|
淮安市|
沁源县|
双鸭山市|
沂水县|
紫阳县|
西乡县|
东兴市|
博乐市|
澄江县|
南阳市|
祁东县|
庆安县|
永定县|
大城县|
沅江市|
塘沽区|
宜春市|
乌兰察布市|
汉沽区|
延津县|
鄂托克旗|
西平县|
焦作市|
阿城市|
白山市|
雅江县|
东海县|