<p class="ql-block">王安石像</p> <p class="ql-block">王安石像</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館門樓</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館導(dǎo)覽圖</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石紀(jì)念館內(nèi)景</p> <p class="ql-block">潔白之操 寒于冰霜</p><p class="ql-block">一◆清正廉潔王安石和王氏家風(fēng)家訓(xùn)</p><p class="ql-block">王安石-一生光明磊落，淡泊名利，廉潔自律,其正直的人格、高潔的操守，使人們心折神服，連政治上的反對(duì)派也承認(rèn)他平生行止無一污點(diǎn)，是卓絕一世的偉人。王安石廉政思想的形成、發(fā)展，不僅是他本人修身的結(jié)果，更是他所處的家族價(jià)值觀、人生觀、世界觀不斷沉淀的結(jié)晶。</p><p class="ql-block">此次展覽旨在展示了一個(gè)特定歷史條件下清正廉潔、可敬可佩的王安石，讓他從歷史的塵埃中站立起來，走進(jìn)我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中，成為我們的光輝榜樣，同時(shí)通過弘揚(yáng)《王氏家規(guī)》中所倡導(dǎo)的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”等道德訓(xùn)誡，傳承優(yōu)秀臨川文化，增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)家風(fēng)建設(shè)的認(rèn)知和認(rèn)同，傳播向上向善的正能量。</p> <p class="ql-block">王氏家規(guī)精粹</p><p class="ql-block">《王氏家規(guī)》涉及婚姻嫁娶、生老病死、田土墳地、教養(yǎng)學(xué)習(xí)、子嗣承繼等方面，內(nèi)容翔實(shí)，特色鮮明，規(guī)范具體，凝聚了王安石家族及后世子孫的治家智慧和對(duì)家風(fēng)家規(guī)的重視，是一份難得而又珍貴的族譜資料。</p> <p class="ql-block">王安石廉政詩(shī)歌</p><p class="ql-block">宋仁宗皇祐三年(1051) ，王安石就任舒州通判后不久，即遇天旱。眼看天災(zāi)日益嚴(yán)重，而那些厚顏無恥的官吏卻依然無動(dòng)于衷，作者不禁深感憂憤，寫下了這首七律。詩(shī)的前兩聯(lián)為寫景之語(yǔ)，寫出了詩(shī)人在久旱將雨之際對(duì)氣象的密切關(guān)注，進(jìn)而表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)民生疾苦的深切關(guān)懷，是謂景中見情。頸聯(lián)通過議論，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人民的深切同情和對(duì)尸位素餐的官吏的憤慨。尾聯(lián)更將指斥的矛頭轉(zhuǎn)向了天公，其寓意很值得讀者細(xì)細(xì)揣摩。</p> <p class="ql-block">王安石廉政詩(shī)歌</p><p class="ql-block">這首詩(shī)是王安石詠物抒懷名作。全詩(shī)構(gòu)思精巧，寄寓深遠(yuǎn)，既是詠梅，也是自況。《樂府詩(shī)集》 中有南朝陳詩(shī)人蘇子卿《梅花落》詩(shī)，前四句是:“中庭一 樹梅，寒多葉未開。只言花似雪，不悟有香來?！蓖醢彩倪@首詩(shī)承此而來，反其意而用之，別出新意，別開新境。改動(dòng)后的梅花形象脫胎換骨，煥然一新， 堪稱點(diǎn)鐵成金之作。詩(shī)中歌詠了梅花不畏嚴(yán)寒、倔強(qiáng)不屈的傲然風(fēng)骨，喻示詩(shī)人要像梅花一樣， 秉持雖處艱難惡劣環(huán)境依然堅(jiān)持操守、主張正義、為國(guó)家強(qiáng)盛而不畏排擠打擊的崇高品德。</p> <p class="ql-block">熙豐樓(王安石紀(jì)念館主體建筑)</p> <p class="ql-block">王安石( 1021-1086 )，字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公、謚文。江西臨川人。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。熙寧年間，兩度出任宰相，推行新法史稱“王安石變法”或“熙寧變法”。他的政治主張、改革精神、文學(xué)成就，彪炳史冊(cè);他高潔的道德情操、感人至深。他是一位豐碑永存的偉人。</p> <p class="ql-block">王安石像</p> <p class="ql-block">王安石家族肇籍臨川的一世祖，是他的曾祖父王明(字永泰)，曾知松江府事,享年七十歲，葬靈谷峰東后月塘。據(jù)王安石《先大夫述》:“王氏其先出太原，今為撫州臨川人。</p><p class="ql-block">王明的長(zhǎng)子即王安石的祖父王貰(字用之)，曾官揚(yáng)州學(xué)正，遷知衡陽(yáng)，升通判池州。享年七十五歲，葬靈谷峰東后月塘城陂寺側(cè)。</p><p class="ql-block">王明的次子王賢(字貫之)，是王氏家族的第一名進(jìn)士，宋真宗咸平三年(1000年)及第。</p><p class="ql-block">王安石父親王益二十二歲中進(jìn)士，先后在建安(今屬福建)、臨江、新淦、廬陵、新繁(今屬四川)、韶州(今屬?gòu)V東)、江寧(今屬江蘇)任地方官。在臨江軍(今屬江西樟樹市)通判任上生下安石。</p><p class="ql-block">王益為官很有政聲，少年安石隨父宦游，受父親教育、影響很深。</p><p class="ql-block">王安石與兄弟、子、侄輩等登科甲者眾，一門三人貴為宰輔(即王安石、安石二弟王安禮、安石幼女婿蔡卞)。</p> <p class="ql-block">荊公世系圖</p> <p class="ql-block">靈谷苦讀 柘岡舊憶</p><p class="ql-block">宦門出生，使安石從小得以隨父讀書、宦游，足跡遍于大江南北，遠(yuǎn)及川廣。但他眷念故鄉(xiāng)，終身不忘?；貧w臨川有據(jù)確鑿可考至少五次，并留下了許多寫故鄉(xiāng)山水和親人有關(guān)聯(lián)的詩(shī)文。</p> <p class="ql-block">王安石詩(shī)</p> <p class="ql-block">王安石詩(shī)</p> <p class="ql-block">王安石詩(shī)</p> <p class="ql-block">王安石詩(shī)</p> <p class="ql-block">王安石詩(shī)</p> <p class="ql-block">王安石詩(shī)</p> <p class="ql-block">臨川縣城鹽埠嶺</p> <p class="ql-block">王安石青年時(shí)代便有矯世變俗之志。入仕后，拜相前，他經(jīng)歷了十余年的地方官生涯。不論州、縣，他都“在一邑，則治善一邑”，施行</p><p class="ql-block">德政，惠及萬(wàn)民。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州，慶歷二年( 1042年)，王安石任職淮南判官，治所在今揚(yáng)州，這是王安石出仕后擔(dān)任的第一個(gè)職務(wù)。</p> <p class="ql-block">王安石擔(dān)任鄞縣(今浙江寧波)知縣四年，勤政愛民，推行了一系列惠民新政。他跋山涉水，夜宿荒野古廟，訪貧問苦，考察縣情，帶領(lǐng)百姓開渠排澇，蓄水防旱，加固海堤，治理東錢湖;貸款借糧給貧苦農(nóng)</p><p class="ql-block">民，收取少量利息，既幫助農(nóng)民免受高利貸盤剝，發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又增加了政府收入;他重視教育，敬重鄉(xiāng)賢，延請(qǐng)名師杜醇擔(dān)任縣學(xué)教諭，大力培養(yǎng)人才。</p> <p class="ql-block">宋仁宗皇祐二年( 1050年)春，鄞縣任滿，王安石上京述職侯遷，授殿中丞，任舒州通判。不久，朝廷根據(jù)地方官轉(zhuǎn)任京官的慣例和宰相文彥博的推薦，詔令王安石參加由皇帝主持的考試，如合格即可調(diào)進(jìn)京城擔(dān)任館職。王安石上了《乞免就試狀》，力辭京官之選，請(qǐng)求留在州縣。</p> <p class="ql-block">宋仁宗嘉祐二年( 1057年)，王安石任常州知州，為了排澇抗旱，他組織州民開挖運(yùn)河，結(jié)果半途而廢。王安石為這件事“勞人費(fèi)財(cái)于前，而利不遂于后”深為慚愧和內(nèi)疚。但他同時(shí)表示雖受挫折也不能像西晉王衍那樣只尚空談，不為百姓辦實(shí)事。</p> <p class="ql-block">饒州永福寺塔，嘉祐三年( 1058</p><p class="ql-block">年)，王安石移提點(diǎn)江東刑獄。( 職</p><p class="ql-block">掌路一級(jí)政府司法、刑獄的官，兼考察轄境內(nèi)各州、縣官吏是否稱職等事務(wù))，治所在饒州(今江西鄱陽(yáng))。</p> <p class="ql-block">王安石主張治好州縣，但眼光并未</p><p class="ql-block">局限于一州一縣。當(dāng)他登上越州(今浙江紹興)飛來峰時(shí)，胸中充滿豪情“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”詩(shī)句磅礴而出。</p> <p class="ql-block">宋仁宗嘉祐四年(1059 年)春，王安石赴京擔(dān)任三司度支判官期間，依據(jù)地方仕宦所思所得寫了洋洋萬(wàn)言的《上仁宗皇帝言事書》進(jìn)呈，尖銳地指出國(guó)家正處于內(nèi)外交困的險(xiǎn)境，變法圖強(qiáng)迫在眉睫，提出改革吏治、培育人才，發(fā)展生產(chǎn)、富國(guó)便民等變法主張。</p> <p class="ql-block">這是王安石著名的奏章之一，人稱“北宋百年第一札”，透過宋王朝“百年無事”的表面現(xiàn)象，揭示出當(dāng)前面臨的重重危機(jī)，并就吏政、農(nóng)業(yè)、財(cái)政、軍事等方面的改革提出整改方略。</p> <p class="ql-block">宋神宗熙寧二年( 1069年)二月，王安石任參知政事。在宋神宗支持下，成立變法機(jī)構(gòu)一一制置三司條例司。先后頒行了一系列新法，又置經(jīng)義局、軍器監(jiān)。轟轟烈烈的王安石變法，涉及國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等各個(gè)層面，不僅在當(dāng)時(shí)推行了十七年，而且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block">王安石變法有利于平民百姓和中小地主階級(jí)，得到他們的衷心擁護(hù)，從而大大緩和了階級(jí)矛盾，發(fā)展了生產(chǎn)，增強(qiáng)了北宋的綜合國(guó)力，初步達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的。熙寧六年，王安石支持王韶主持了對(duì)洮河流域吐蕃諸部的招撫行動(dòng)，并率軍收復(fù)了熙、河、洮、岷、疊、宕六州，向西擴(kuò)展大宋版圖二千余里，史稱“熙河之役”，是北宋立國(guó)百年以來從未有過的大捷。</p> <p class="ql-block">熙寧二年( 1069年)，王安石任參知政事，議行新法，保守派大臣呂誨等強(qiáng)烈抵制，捏造王安石“十大罪狀”上奏皇帝， 神宗未準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block">由于新法觸及到官僚地主階級(jí)的既得利益，引起了他們的恐慌和激烈反對(duì)。熙寧二年(1069年)五月，變法才剛剛開始，呂誨就捏造“十大罪狀”，上書彈劾王安石;熙寧三年(1070 年)春，司馬光連寫三封信給王安石，全面反對(duì)新法，王安石作《答司馬諫議書》，義正詞嚴(yán)地駁斥了司馬光對(duì)他的指責(zé)。年底，王安石與韓絳并為宰相，變法取得了階段性勝利。王安石為相以后，加大力度推行新法，變法中心也由制置三司條例司和司農(nóng)寺轉(zhuǎn)移到中書省，反對(duì)派的手法也由明爭(zhēng)改為暗斗，顯得更加激烈，更加復(fù)雜。</p> <p class="ql-block">該文獻(xiàn)荊公新學(xué)“樸素的唯物主義和樸素辯證法等無神論重要哲學(xué)思想。</p> <p class="ql-block">面對(duì)司馬光的責(zé)難，王安石 奮起迎擊。</p> <p class="ql-block">兩次辭相 退隱江寧</p><p class="ql-block">熙寧七年(1074年)四月，天下大旱，監(jiān)守安上門的鄭俠受人指使畫《流民圖》,擅發(fā)“馬遞”送達(dá)皇帝，神宗大受刺激。反對(duì)派對(duì)王安石群起而攻之。宋神宗在兩宮太后壓力下，對(duì)堅(jiān)持變法發(fā)生動(dòng)搖，改革集團(tuán)內(nèi)部也出現(xiàn)了分化。王安石上書辭相，退隱江寧。退隱后的王安石心態(tài)是復(fù)雜而矛盾的:即遠(yuǎn)離了波詭云譎的政治旋渦中心，獲得了些許閑適，又系念于國(guó)家的命運(yùn)，新法的行廢。</p> <p class="ql-block">高屋建瓴 議論說理！</p><p class="ql-block">王安石主張文為世用，反對(duì)有害于世的文章。他的散文成就突出的在議論文，王安石用它直陳政見，揭露時(shí)弊，議政說理，論辯駁難，無不得心應(yīng)手、游刃有余。</p><p class="ql-block">由于他的議論文有極強(qiáng)的說明力，又立意高遠(yuǎn)，思想深刻，為歷代文學(xué)評(píng)論家所推崇，被列為唐宋八大家之一。</p> <p class="ql-block">游褒禪山記</p><p class="ql-block">這是一篇通過游記而說明“非有志者而不能至險(xiǎn)遠(yuǎn)”的散文，是歷代游記中的精品。</p> <p class="ql-block">雄寄峭勁 雅麗清新I</p><p class="ql-block">王安石的詩(shī)歌，分為前、后期。前期的詩(shī)歌，長(zhǎng)于說理，主要是為了實(shí)現(xiàn)政治理想而作。后期詠物抒情小詩(shī)以其獨(dú)特的風(fēng)格和寫法被人們稱為“王荊公體”，在藝術(shù)上為詩(shī)歌做出巨大貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">半山園</p> <p class="ql-block">王安石晚年隱居半山園</p><p class="ql-block">王安石退居鐘山，遠(yuǎn)離了政治斗爭(zhēng)的旋渦，盡情享受大自然的風(fēng)光。他在城郊一個(gè)叫白塘的地方，修建了一所簡(jiǎn)便的住宅。這里人煙稀少，幽僻安靜，房屋沒建圍墻，就像一間簡(jiǎn)陋的、只能遮風(fēng)避雨的山野小客棧。王安石在這里安心著書立說，寄情山水，會(huì)親訪友，學(xué)佛參禪。</p> <p class="ql-block">王安石畫像</p> <p class="ql-block">王安石古籍</p> <p class="ql-block">王安石古籍</p> <p class="ql-block">沉郁蒼涼 大氣磅礴</p><p class="ql-block">王安石的詞作僅存約二十余首，但質(zhì)量都很高。其“作品瘦削素，一洗五代舊習(xí)”(劉熙載《藝概.詞概》。</p><p class="ql-block">代表作《桂枝香.金陵懷古》，通過描寫金陵壯景及抒發(fā)懷古感慨，批判了六朝統(tǒng)治階級(jí)的腐朽糜爛生活，間接表達(dá)了變法的必要性和迫切性，被贊為詠古絕唱，開啟了蘇、辛豪放詞的先聲。</p> <p class="ql-block">王安石退居金陵所作，詞的上闋描摹秋景，意致清迥，在景物描寫中流露出淡淡的愁緒。明人李于麟稱:不著一愁語(yǔ)，而寂寂景色，隱隱在目，洵一幅秋光圖，最堪把玩。</p> <p class="ql-block">王安石志趣高遠(yuǎn)，光明磊落，心胸開闊，真坦蕩，淡泊名利，廉潔自</p><p class="ql-block">律，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，尊重婦女，其正直的人格、高潔的操守，使人們心折神服，連政治上反對(duì)派也承認(rèn)他平生行止無一污點(diǎn)，是卓絕一世的偉人。</p> <p class="ql-block">名高一時(shí)，學(xué)貫千載; 智足以達(dá)其道，辯足以行其言; 瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物; 卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方; 用能于期歲之間，靡然變天下之俗……少學(xué)孔孟，晚師翟聃; 網(wǎng)羅六藝之遺文，斷以己意; 糖粃百家之陳跡，作新斯人。</p><p class="ql-block">——蘇軾</p> <p class="ql-block">“在中國(guó)歷史上受了將近一千年冤屈的王安石，近年來已逐漸得到平反</p><p class="ql-block">了。王安石不僅是一個(gè)政治家、 文學(xué)家、而且是一位經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家。</p><p class="ql-block">“王安石，實(shí)際他是一位偉大的政治家， 在中國(guó)歷史上很難找到和他比配的人。他有政見，有魄力，而最難得的是他比較以人民為本位。</p><p class="ql-block">一郭沫若</p> <p class="ql-block">王安石手跡</p> <p class="ql-block">王安石手跡</p> <p class="ql-block">澤被后世 溢滿天下</p> <p class="ql-block">荊公亭</p> <p class="ql-block">半山堂門樓</p> <p class="ql-block">半山堂內(nèi)景</p> <p class="ql-block">半山堂內(nèi)景</p> <p class="ql-block">半山堂內(nèi)景</p> <p class="ql-block">半山堂內(nèi)景</p> <p class="ql-block">王安石詩(shī)賞析目錄</p> <p class="ql-block">王安石詩(shī)賞析目錄</p> <p class="ql-block">王安石詩(shī)賞析目錄</p> <p class="ql-block">王安石隱居鐘山 回歸平民詩(shī)詞賞析</p> <p class="ql-block">寄蔡氏女子二首</p><p class="ql-block">建業(yè)東郭，望城西堠。</p><p class="ql-block">千嶂承宇，百泉繞溜。</p><p class="ql-block">青逼遙分鱺屬，綠宛宛兮橫逗。</p><p class="ql-block">積李兮縞夜，崇桃兮炫晝。</p><p class="ql-block">蘭馥兮眾植，竹娟兮常茂。</p><p class="ql-block">柳焉綿兮含姿，松偃蹇兮獻(xiàn)秀。</p><p class="ql-block">烏跛兮下上，魚跳兮左右。</p><p class="ql-block">顧我兮適我，有斑兮伏獸。</p><p class="ql-block">感時(shí)物兮念汝，遲汝歸兮攜幼。</p><p class="ql-block">這首(青福)體吉體詩(shī)，作于無豐五年(1082)詩(shī)人營(yíng)建半山園之后。蔡氏女，王安石次女，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)素人的深摯感情，并期量女婿蔡卞能有一番作為。</p><p class="ql-block">詩(shī)歌首先描寫半山園林的美好景物。詩(shī)政多處用典貼切自然，意象高清明展，詩(shī)風(fēng)深湖清新，表達(dá)出詩(shī)人不同凡響的情感世界。</p> <p class="ql-block">曾子文章眾無有，水之江漢星之斗。挾才乘氣不媚柔，群兒謗傷均一口。吾語(yǔ)群兒勿謗傷，豈有曾子終皇皇?借令不幸賤且死，后日猶為班與揚(yáng)。</p><p class="ql-block">王安石與妻子吳氏都和曾鞏家有著姻親關(guān)系，這首七言古詩(shī)為皇祜二年( 1050)所作，詩(shī)歌贊譽(yù)曾鞏的道德文章，駁斥當(dāng)時(shí)傳聞對(duì)曾鞏的詆毀。情感真摯，傾向鮮明，意象精湛，比喻確切，詩(shī)中褒貶之氣氣貫長(zhǎng)虹，顯示出詩(shī)人篤情厚誼的高尚品格。</p> <p class="ql-block">慶歷三年( 1043) 3月，王安石登第入官后返鄉(xiāng)省親，并到金溪</p><p class="ql-block">舅家會(huì)見表兄弟，此詩(shī)為同年初秋在舅家所作。詩(shī)歌深情回憶兒時(shí)的</p><p class="ql-block">生活，贊美家鄉(xiāng)的山水風(fēng)貌，詩(shī)歌結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢，用典貼切，情感飛揚(yáng)。讀之似有一種含英咀華、意趣盎然的美感，又似一股昂揚(yáng)向上的朝氣撲面而來。</p> <p class="ql-block">瓜洲，在今揚(yáng)州市南，和京口隔江相望。這首名詩(shī)，作于熙寧元年</p><p class="ql-block">( 1068)詩(shī)人應(yīng)召自江寧府赴京途經(jīng)瓜洲后，描寫詩(shī)人返京途中想家的心情。這首詩(shī)歌是千錘百煉的名篇，其中名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”千百年來為人們傳頌，特別是詩(shī)中“綠”字，將無形的春風(fēng)化為鮮明的視覺形象，表現(xiàn)春風(fēng)的精神，極其傳神。</p> <p class="ql-block">我自山中客，何緣有此名?</p><p class="ql-block">當(dāng)緣琴不鼓，人不見虧成。</p><p class="ql-block">王安石退隱金陵后，在定林寺內(nèi)建一書齋，米芾題為“昭文齋”，取荊公曾為昭文館大學(xué)士首相之意。這首五絕作于元豐六年。</p><p class="ql-block">本詩(shī)字詞錘煉精當(dāng)。“緣” 一詞，兩處使用，含蘊(yùn)深厚?！爱?dāng)緣”之時(shí)，即做宰相的時(shí)候?！罢盐摹?二字，使詩(shī)人自然產(chǎn)生“不當(dāng)緣”之感，并想起“當(dāng)緣”的從前了?！疤澇伞?二字，容易聯(lián)想到圓缺榮辱，想象空間博大。詩(shī)歌用典貼切，詩(shī)風(fēng)深婉。</p> <p class="ql-block">黃雀有頭顱，長(zhǎng)行萬(wàn)里余。</p><p class="ql-block">想因君出守，暫得免包苴。</p><p class="ql-block">望之，即呂嘉問，是王安石推行變法的一個(gè)得力助手。元豐年間呂望之出任臨江知軍，王安石作此詩(shī)送別，含蓄委婉地表達(dá)了作為朋友的一番忠告和期待。</p><p class="ql-block">詩(shī)歌前兩句引述典故，以黃雀敢于遠(yuǎn)飛而免遭捕殺之慮，表達(dá)對(duì)朋友赴任的心意。詩(shī)歌運(yùn)用“興寄”之法，托物寓情。詩(shī)中引經(jīng)據(jù)典，風(fēng)格深婉。作為退隱鐘山的過去的志同道合者，詩(shī)歌既寫出送別的感慨，也顯示出詩(shī)人的人格，確實(shí)思深意廣。</p> <p class="ql-block">元豐七年(1084)王安石退隱金陵，春游北山，為雨后落花飄灑的美景所陶醉，作此七絕，抒寫詩(shī)人的超脫情懷。詩(shī)歌前兩句寫北山的色，河塘綠意濃郁，表達(dá)出對(duì)春光的喜愛之情。后兩句轉(zhuǎn)寫自己，詩(shī)人細(xì)數(shù)落花，慢尋芳草，通過數(shù)花、尋草兩個(gè)動(dòng)作，形象地反映了淡寂安閑的心理。王安石寫景，善于將自然景物擬人化。</p><p class="ql-block">如詩(shī)中寫春景，映現(xiàn)在滿陂春水中的一片綠色，似乎是山主動(dòng)地把自己的綠色輸送給水塘，又隨著春水上漲，仿佛要把綠色流溢出來。詩(shī)歌整齊中富于變化，語(yǔ)言輕重相配，感情紆徐平緩。詩(shī)話家胡仔贊曰“以閑適為勝"！</p> <p class="ql-block">南浦，金陵城南的小河，為送客的渡口。元豐六年王安石退隱金陵時(shí)，詩(shī)人魏泰過訪安石，安石口占此詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人退隱金陵的閑適心境和熱愛大自然的美好情懷。詩(shī)歌前兩句直抒胸懷。早春二月，大地回春，金陵南浦渡口，東岡山上，到處垂柳依依，物華萬(wàn)象，美麗的風(fēng)光激發(fā)了泉涌般的詩(shī)情，忍不住寫下這首雅麗精絕的小詩(shī)。后兩句著意寫景。深綠色的春水清澈明凈，嫩黃色的柳枝柔美細(xì)長(zhǎng)，綠水鄰粼，嫩柳裊娜，大自然一片美好。</p><p class="ql-block">詩(shī)歌一反常習(xí)，先抒情，后寫景，別開生面。寫景兼用借代和比喻的修辭法，形象生動(dòng)。詩(shī)歌對(duì)偶精工，聲韻流轉(zhuǎn)，特別是“含風(fēng)"一聯(lián)，歷來為傳世名句。</p> <p class="ql-block">元豐年間王安石退隱金陵時(shí)，常來定林寺游憩，這首古體五絕，題于寺壁，表達(dá)詩(shī)人清靜閑適之中的復(fù)雜情感。詩(shī)歌不寫寺院內(nèi)外的山水景物，而是寫定林寺與詩(shī)人的聯(lián)系。前兩句寫定林寺與詩(shī)人生活內(nèi)容的聯(lián)系。意謂定林寺為主，詩(shī)人為客，通過詩(shī)人退隱鐘山游玩寺院的主觀感受來表現(xiàn)，這是隱者的生活寫照。后兩句寫定林寺與詩(shī)人情感的聯(lián)系?？陀锌椭?，主有主之意，主客心意，渾化無跡，這是理性的隱者。詩(shī)歌通過敘寫主客體的感受，把主體定林寺與客體詩(shī)人的情感融為一體，凸現(xiàn)詩(shī)人物我兩忘的游憩之樂與曠達(dá)襟懷，詩(shī)歌于閑適寧?kù)o之中寄寓悲慨惆悵之意。</p> <p class="ql-block">這首七律，為元豐元年退隱鐘山時(shí)所作。詩(shī)人退隱后，聯(lián)想起陶淵明的詩(shī)文，表現(xiàn)了退隱鐘山、步鄉(xiāng)人后塵回歸田園的悠然心態(tài)。詩(shī)中述說自己退隱鐘山后，不再去討論孔夫子禮樂治世的學(xué)問了，很自然地想起陶淵明的田園詩(shī)歌。農(nóng)人們?cè)谏介g揮汗鋤禾，孩子們嬉笑追鬧，迎候大人歸來。聯(lián)想陶淵明“此中有真意”的詩(shī)句，如今自己也似乎“欲辯已忘言”了!</p><p class="ql-block">自古以來，懷古與傷今同在，吊古與問今并存。讀完此詩(shī)，人們不禁想問:由宰相一變而為田舍翁，個(gè)中緣由，誰(shuí)能說得清楚?這首懷古詩(shī)讓人回味無窮。</p> <p class="ql-block">王安石辭相退隱后，壯年時(shí)代豪放雄奇的詩(shī)風(fēng)有所變化，代之以湖光山色的即景小詩(shī)。這首詩(shī)歌寫于詩(shī)人退隱金陵、游覽鐘山時(shí)。詩(shī)人坐</p><p class="ql-block">在家門口，對(duì)著澗水、綠竹、花草，興趣盎然。不知不覺白天過去，夕陽(yáng)下山，山中十分幽靜，連鳥都不叫一聲。詩(shī)歌描寫寂靜清空的大自然，流露出對(duì)退隱金陵環(huán)境的欣賞與滿足。詩(shī)中“一鳥不鳴”，也許是表示自己退隱后再也聽不到反對(duì)派的無端攻訐聲而高興呢!</p><p class="ql-block">詩(shī)人善于融合前人詩(shī)句入詩(shī)。本詩(shī)改用王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！睆恼驿秩眷o態(tài)，直截明快。詩(shī)人曾對(duì)黃庭堅(jiān)說過:“古詩(shī)‘鳥鳴山更幽’，我以為不如‘不鳴山更幽’”！</p> <p class="ql-block">元豐年間王安石退隱金陵，時(shí)常騎驢游玩鐘山，疲倦時(shí)便到定林寺歇息，這首詩(shī)歌寫于此時(shí)，表現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)是非曲直與讒言誹謗的喜悅之情。詩(shī)歌首聯(lián)敘寫登攀定林寺情狀。石路狹窄，瘦驢力行，“愁”</p><p class="ql-block">“倦”二字顯現(xiàn)詩(shī)中主人公的窘狀。頷聯(lián)描寫登攀路上暮春花殘、行人稀少的衰頹之景。頸聯(lián)抒寫詩(shī)人與云鳥相伴、自然自在的生活狀況。尾聯(lián)直抒胸臆，郁郁松林中、巍巍山壑間，就是詩(shī)人的樂趣所在，這種脫鞋濯足、鋪衾而臥的場(chǎng)景，宛如陶淵明的隱逸生活，表現(xiàn)詩(shī)人融入大自然的情懷。全詩(shī)直寫詩(shī)人的生活片段，不用描景畫物的文飾，而詩(shī)人自得其樂的情感，盡在其中。</p> <p class="ql-block">這首古風(fēng)，是王安石辭相退隱金陵游鐘山時(shí)所作。詩(shī)歌以詩(shī)人出游獨(dú)歸所見之景，寄托心念，美麗的荷花燦然如婦，可農(nóng)忙之際，有誰(shuí)能與荷花欹眠共樂?以荷花作比，襯托詩(shī)人的情感節(jié)操。</p> <p class="ql-block">這首七絕，作于詩(shī)人退隱鐘山七年后。寫春水環(huán)繞花身，造成杏花別樣妖嬈美麗。寫花言志，壯懷激烈，堪稱詩(shī)品與人品的標(biāo)格。</p> <p class="ql-block">此詩(shī)是詩(shī)人退隱金陵所作，敘寫了辭相退隱六年來的感受，雖然歲月變化，千里迢迢，仍然難忘初心。他西望國(guó)都汴京，手摸稀疏短發(fā)，發(fā)出九天皇宮深邃、五色瑞云難遇的深沉感喟!</p> <p class="ql-block">自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人?</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)黯黯猶承誤，末俗紛紜更亂真。</p><p class="ql-block">糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。</p><p class="ql-block">區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。</p><p class="ql-block">這是一首讀史的心得詩(shī)。關(guān)于史籍之難于憑信，古人早有感慨，而用短短56字說盡這個(gè)道理，則是王安石的擅長(zhǎng)。這首詩(shī)既表達(dá)了他絕不向歪曲真相的歷史記錄俯首低頭的倔強(qiáng)性格，也流露了他內(nèi)心深處的一個(gè)隱憂，預(yù)感到歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)不會(huì)公正。宋神宗逝世后，保守派官員盡廢新法，第二年即元祐元年二月，朝廷下詔修<神宗實(shí)錄》，對(duì)王安石多有詆毀。四月，王安石在憂憤中去世了?！肮?受穢且蔓延于千萬(wàn)甚，尤莫甚于此書”(清蔡上翔語(yǔ))。王安石生前以對(duì)身后是非的預(yù)感寫下了這首讀史感懷詩(shī)，可謂一語(yǔ)成讖。</p> <p class="ql-block">元豐初期，蘇軾也曾寫詩(shī)譏諷變法，為此王安石先后寫了〈歌元豐五首〉描繪了禽畜成群，可見豐年生活確實(shí)“好”了，使王安石身心愉悅，行步飄然。反擊保守派對(duì)他主持變法所取得的成就的肆意詆毀。</p> <p class="ql-block">王安石的遠(yuǎn)方……</p>
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