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千古春風(fēng)先生解譯四書五經(jīng)之《大學(xué)》

嬛緜

<p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">　　千古春風(fēng)先生解譯《大學(xué)》</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">大學(xué)之道：在明明德、在親民、在止于至善。知止，而后有定。定，而后能靜。靜，而后能安。安，而后能慮。慮，而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">大學(xué)：大通太也。太：最高的。極端的。學(xué)：知識。意思是指：最好的知識。所以你們要清楚這大學(xué)的意思是指：最好的知識。這本經(jīng)典的名稱意思。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">大學(xué)之道：在明明德、在親民、在止于至善。這是大學(xué)的第一句話。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">大學(xué)之道：道：自然法則、規(guī)律。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">在明明德：明明：明明白白，清清楚楚。德：通得。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">在親民：親民：親近于大眾。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">民：大眾。在止于至善：止：只。至善：很擅長使用。至：極。善：善于。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 意思是：最好的知識學(xué)問的得到，在于明明白白的知曉。那么不明不白，糊里糊涂呢？自然不能稱作你已經(jīng)得到了所謂的知識。最好的知識在于貼近大眾，在于人們學(xué)到以后，感觸到這知識真好（好用，喜歡用）。而不是學(xué)習(xí)以后毫無他用。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 知止，而后有定。定，而后能靜。靜，而后能安。安，而后能慮。慮，而后能得。這是全文第二段。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">知止：知：知道，清楚。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">止：通趾。腳的意思。而后有定：定：確鑿，確定。而后能靜：靜：通凈，干凈。而后能安：安：表示疑問。而后能慮：慮：謀思也。思考，思慮。而后能得：得：得到。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 意思是：知識就是如同我們對自己的腳的認(rèn)知，我們知道了人的下身能行走的是被稱作腳。通過同樣的道理，那么我們鑒別事物就能清晰。因為我們能清晰的鑒別事物了，那么就不會搞混淆，不再需要懷疑這到底是什么。也因為我們定格了腳的知識，所以我們能思考，審查事物。因為我們能思考審查事物，所以我們得到了有用的知識。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。這是第三段。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">物有本末：本末：事物的根源和結(jié)局。事有終始：終始：有結(jié)果就會有個開始。知所先后：知：知識。則近道矣：道：自然的規(guī)則，法則。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">意思：大自然的物象都會有根源和結(jié)局，一件事情有一個結(jié)果自然就會有開始。我們得到了其事物的自然規(guī)律，我們就會在思考，審查中辨別一切事和物，也就是我們得到了所謂的知識。知識的得到之所以有先有后之分，那是因為得到知識的人離知識的遠(yuǎn)近問題。離得近自然就得到的先，離得遠(yuǎn)呢？那自然就得到的后了。這同時也是它的自然規(guī)則。</span></p><p class="ql-block"><br></p>
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