麥積煙雨

望月懷遠(yuǎn)

文字：望月懷遠(yuǎn)圖片：望月懷遠(yuǎn)，開心 風(fēng)吹一片葉，萬物已驚秋。走出家門去看看這大千世界，看山水畫卷，如夢如幻、在無盡風(fēng)光中放松身心回歸自然，擁抱世界在漫漫長路中不斷成長、蛻變，去遇見更好。 今年9月下旬我們在開心老師的帶領(lǐng)下，來了一次“天水--九寨溝”之行。 　　從濟(jì)南出發(fā)，做了一夜的火車來到天水市。天水位于甘肅東南部，自古是絲綢之路必經(jīng)之地和兵家必爭之地，全市橫跨長江、黃河兩大流域，新歐亞大陸橋橫貫全境。有著“隴上江南”的美譽(yù)。 根據(jù)抵達(dá)時間，稍作休整，我們坐車前往麥積山石窟。途徑伏羲城，它是甘肅天水的小西關(guān)城，因?yàn)樾蹅延^的伏羲廟位居其中，所以小西關(guān)城就又稱為伏羲城，門樓上曾鑲嵌有“羲皇故里”石刻匾。伏羲廟是中國西北地區(qū)著名古建筑群之一，原名太昊宮，俗稱人宗廟。 　　來到麥積山下，陰雨霏霏，山嵐繚繞、煙雨蒙蒙，麥積山時隱時現(xiàn)，呈現(xiàn)出群州八景之首的“麥積煙雨”。非常漂亮，難得一見的美景。麥積山在周圍群山映襯下一峰獨(dú)立，四周群山懷抱、樹木蔥郁，自古就有“秦地林泉之冠”的美譽(yù)。 麥積山石窟地處甘肅省天水市麥積區(qū)，位于天水市東南45公里秦嶺山脈西段北麓，是小隴山中的一座孤峰，因山形酷似麥垛而得名“麥積山”。五代時期的詩人王仁裕在《玉堂閑話.麥積山》中有這樣的描述：“麥積山著，北跨清胃，南漸兩當(dāng)；五百里岡戀，麥積處其半；崛起一石塊，高百萬尋；望之團(tuán)團(tuán)，如民間麥積之狀，故有此名。其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千室，雖自人力，疑其神功。”形象地描述出麥積山的名稱來源。 麥積山石窟世界文化遺產(chǎn)，同時也是國家5A旅游景區(qū)，是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。作為中國四大石窟之一，麥積山石窟有著極其重要的意義與價值。 　　麥積山石窟始建于十六國后秦時期，大興于北魏明元帝、太武帝時麥積煙雨期，孝文帝太和元年后又有所發(fā)展。西魏文帝元寶炬皇后乙弗氏(乙弗皇后)死后，在這里開鑿麥積崖為龕而埋葬。北周的保定、天和年間年，秦州大都督李允信為亡父建造七佛閣。隋文帝仁壽元年在麥積山建塔"敕葬神尼舍利"，后經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清各代不斷的開鑿擴(kuò)建，遂成為中國著名的石窟群之一。 約在唐開元二十二年(734年)的時候，因?yàn)榘l(fā)生了強(qiáng)烈的地震，麥積山石窟的崖面中部塌毀，窟群分為東、西崖兩個部分?，F(xiàn)存窟龕194個，其中東崖54窟，西崖140窟，泥塑、石胎泥塑、石雕造像7800余尊，最大的造像東崖大佛高15.8米，壁畫1000余平方米。洞窟形制主要有方形人字披頂、四面坡頂、平頂、盝頂、方楣平頂及方形四角攢尖佛帳式龕、圓形小淺龕等，各洞窟間以棧道相通。洞窟內(nèi)部及外部大多仿木結(jié)構(gòu)建筑。 1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與敦煌、龍門、云岡斌成為中國四大石窟。2014年6月22日麥積山石窟作為“絲綢之路：長安--天山廊道的路網(wǎng)”的組成部分被列入世界文化遺產(chǎn)。 　　麥積山在周圍群山映襯下一峰獨(dú)立，窟龕絕大多數(shù)開鑿在高20-80米、寬約200米的懸崖峭壁上，洞窟之間靠懸空棧道相連，最高位置有十二層樓之多，故民間有“十二龕架”之說。在古代石窟的營造工程中，麥積山石窟是最為艱險的一處，形成了一處洞窟絕壁開棧道凌空飛架的奇絕景觀。 麥積山石窟保存的造像以泥塑為主，從十六國時期開鑿，經(jīng)歷了十余個朝代不斷地營建修繕，延續(xù)不絕，各個均有雕塑藝術(shù)精品保存，全面展示了古代泥塑發(fā)展演變的過程。在古代雕塑藝術(shù)、佛教思想等多個方面都有重要的研究價值，如北魏前期的魁偉雄健、北魏后期的秀骨清像、西魏的俊秀清朗、北周的珠圓玉潤、隋唐的飽滿圓潤、兩宋的寫實(shí)求變等。是研究雕塑史、美術(shù)史的重要資料，有“東方雕塑陳列館”的美譽(yù)。 　　造像體量高大著有十余米。如第13、98窟摩崖大佛、氣度宏偉、俯視大千；體重小的僅有十多厘米，如窟內(nèi)壁面上的影塑造像，制作精細(xì)、令人贊嘆。這些造像形神兼?zhèn)洌袠O高的審美價值，如第78窟主尊坐佛魁梧強(qiáng)健，第44窟坐佛慈悲寬憫，第133窟9號龕弟子笑意盈盈，第121號窟菩薩于弟子“竊竊私語”，第123窟“童男”“童女”純真稚嫩等，充分體現(xiàn)了麥積山石窟造像濃厚的地域特色。 麥積山石窟的雕塑除了有很強(qiáng)的歷史延續(xù)性外，民俗化也是其重要的藝術(shù)特點(diǎn)，它不同于敦煌莫高窟的絲路風(fēng)情，它不同于云岡石窟的塞外古樸，更不同于龍門石窟的皇家氣魄，而是跟更多地體現(xiàn)了普通民眾審美的藝術(shù)視點(diǎn)，將世俗民眾的感情等融入到雕塑之中，創(chuàng)造出一批大眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品，如142窟的母子供佛、121窟的竊竊私語，123窟的童男童女，133窟的佛弟子等，這些作品以其濃郁的世俗化特點(diǎn)、藝術(shù)感染力跨越了時代、地域、民族、知識等，引起專家學(xué)者和普通群眾共同的心里共鳴，都是傳之不朽的藝術(shù)作品。 　　麥積山石窟受陰濕多雨等自然因素影響，壁畫保存較少，但價值極高，題材豐富，構(gòu)思精妙，技法嫻熟。主要包括說法、本生、經(jīng)變、千佛、禮佛等內(nèi)容。如第127、135、26、27窟大幅經(jīng)變和本生故事畫，構(gòu)圖宏偉、人物眾多，是中國北朝壁畫藝術(shù)的經(jīng)典之作，在中國石窟藝術(shù)史中占據(jù)有重要地位。特別是北周時期創(chuàng)作的第4窟“薄肉塑”伎樂飛天，人物面部，手，足等以淺浮塑形式變現(xiàn)，衣裙、飄帶、樂器、香花等則繪制而成，將繪、塑技法完美地結(jié)合在一起。使整幅壁畫呈現(xiàn)出清冽的立體效果，使飛天有一種破壁欲出的立體感，在中國附帶繪畫中獨(dú)樹一幟，古代工匠在一千五百年前大膽如破各種藝術(shù)之間的屏障，將兩種藝術(shù)完美的結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了令人驚嘆的藝術(shù)作品。 　　除了雕塑和壁畫之外，麥積山石窟的仿木崖閣建筑也是最具特色，現(xiàn)存9座，開鑿時代從北魏至初唐。其中北周時期開鑿的第4窟，又稱“散花樓”和“上七佛閣”，七間八柱，單檐廡殿頂，前廊后室。通高16米，進(jìn)深8米，后室并列開鑿七個裝飾華麗的帳形大龕。這是中國古代在山崖間開鑿體量最大的仿木結(jié)構(gòu)殿堂，雄立于絕壁之上，雕鑿精工，氣勢宏偉。是研究古代建筑結(jié)構(gòu)演變的實(shí)證資料。雖然經(jīng)過地震破壞，但是仍然不減開鑿之初的壯觀與華美。 此外，在127窟北魏晚期舍身伺虎壁畫中，繪制了一副完整的北朝時期城池圖像，以鳥瞰圖的方法從高空俯視的方法，立體、全面的將城墻、護(hù)城河、城門、城樓、城闕等全部的結(jié)構(gòu)都表現(xiàn)出來，是北朝時期變現(xiàn)最全面的一副城池圖像，為我們研究北朝城池結(jié)構(gòu)乃至建筑的具體構(gòu)造等都提供了詳盡的圖像資料，其中的“對壘”形象是建筑史唯一可見的建筑圖像，是建筑史研究的重要材料。 　　瑞應(yīng)寺和麥積山山頂?shù)纳崂铀彩躯湻e山石窟的重要組成部分。寺院是和石窟同步發(fā)展。十六國時期寺名為無優(yōu)寺，北朝名為石巖寺，隋代名為凈念寺，北宋大觀元年（1107年），在山頂設(shè)立塔旁發(fā)現(xiàn)靈芝三十八本，經(jīng)本地官員供奉給皇帝，皇家賜為本寺為凈念寺，沿用至今。保存有大量的經(jīng)卷文書、壁畫、碑刻等文物，其中南宋時期的《四川置制使司給田公舉碑》是麥積山石窟文職最長的碑刻，對研究黨史的土地制度、軍事、行政訴訟，宋金關(guān)系等方面都提供了不可多得的史料。 山頂舍利子塔初建于隋文帝仁壽元年，是隋文帝為安置神尼設(shè)立而建造的。北宋和清代都曾進(jìn)行重修。2008年汶川地震對塔身造成了破壞，2009年對塔進(jìn)行維修，在塔身內(nèi)出土了許多石刻造像及相關(guān)文物。 　　麥積山石窟是絲綢之路上的大型石窟寺。是中國石窟北朝石窟的代表窟群之一，因位居絲綢之路要沖的地理位置，麥積山石窟即受到來自西域的影響，同時也受到中原地域以及南方地區(qū)文化的影響，并形成了獨(dú)具特色的雕塑和壁畫藝術(shù)風(fēng)格。同時，極其明顯的反應(yīng)中國佛殿建筑形象的石窟形式，最早期的經(jīng)變化等遺跡，影響廣泛，是絲綢之路佛教藝術(shù)自東向西影響的轉(zhuǎn)折性階段重要遺跡。 麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為"陳列塑像的大展覽館"。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達(dá)16米，小的僅有10多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了中國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。 　　麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn):強(qiáng)烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)。 麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，豐富了中國古代文化史，同時也為后世研究我國佛教文化提供了豐富的資料和史實(shí)。 　　寫的多了點(diǎn)，開始我也沒想寫這么多，麥積山石窟只是我們這次行程的第一站，可是看著這些罕見的文物古跡，風(fēng)化嚴(yán)重，在自然災(zāi)害的破壞下，隨著時間人們看到的文物會越來越少了，忍不住就在這里賣弄筆墨，普及點(diǎn)歷史文物知識，讓各位見效了。 其實(shí)，我認(rèn)為先了解一下知識再去景點(diǎn)看文物，效果應(yīng)該會更好，不然你看的只會是一些泥人雕塑和一些壁畫。 下一站就是九寨溝，請看《醉美九寨溝》.....

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