話說古玩市場舊書攤揀漏記

張祖仁

話說古玩市場舊書攤“大撿漏” 張祖仁跟往常一樣，起個大早，早早趕往臺江象園古玩城舊書攤購舊書。目前市場上，線裝書在民間已基本絕跡，因此筆者重點尋找民國版本圖書，新時期文學版本是特定的歷史時期的文化產(chǎn)物，蘊涵有獨特的文化社會歷史背景，值得品味，也值得收藏，他購舊書也與賣書者結(jié)下深深的情誼。這一天，賣書的小黃老遠就叫住我，說有一些好書，保證我滿意，我蹲在書攤翻閱，其中有江西出版社在1949年出版的從“九一八”到“七七”開明書店在民國37年印行的現(xiàn)代作家艾蕪著“我的青年時代”，開明書店在民國37年印行的當代作家林辰著“魯迅事跡考”，改進出版社在民國三十年印的雨田著“罪”，開明書店在民國37年由中學生雜志社印行的“掙扎”。上海中華書局在民國29年印行的著名劇作家熊佛西的“屠戶”三幕劇本。民國版印譜“二溦石堂”，開明書店在民國33年印行的當代作家沈從文“湘西”一共八本，開價200元，我?guī)捉?jīng)討價還價，最終以110元全部購下，其中沈從文的“湘西”最有價值，他有沈從文的早期散文作品，該書生動描寫湘西這個美麗富饒的地方，作者從景入手描寫了“常德的船”“沅陵的人”“白河的碼頭”“晨谿的煤”以及“苗民問題”從中可以看出作者早期對故鄉(xiāng)的思念之情。湘西的地理風貌，人情事故，行文流暢，有聲有色，特別對湘西風情、苗民以及土匪的描述更是有特色，是作者早期的散文游記，當時出版只有一千冊，可以說是不可多得的珍品，隨后藏友要以110元買下這一本，我都舍不得。八本才110元，一本不到15元，可謂大白天揀的“大漏”，我深感高興，隨后在另一書攤，又以50元購得民國上海有正書局在民國發(fā)行的“康南?！边z稿即（康有為）該遺稿是康有為先生的門人徐勤、沈子培批校敬題，是研究康有為先生一生革命事跡，政治志向，文筆書法的珍貴資料，是難得一見的珍品，隨著又是以15元的低價購進“故國子祭酉曲阜憲公孔穎達碑銘”該碑傳說傳說是虞世南書，該拓本古樸清秀，字跡獨特，具有書法史上的研究價值，雖然拓本模糊不清，但依舊可清晰看到秀氣獨特的字體，接著又以15元購進商務印書局民國27年發(fā)行的中學適用教材“自然科戰(zhàn)時補充教材”一冊，編著者宋建勤及“軍事和國際”楊杰著，這二本是抗戰(zhàn)時期的作品，對研究抗戰(zhàn)史有特殊的意義，接著又以10元購進紫砂茶壺的造型與鑒賞，10元購進“周易本義”宋版影印本，對研究宋版圖書價值較高，更令我高興的是花15元購進一本民國初期的“中等新論散文范卷三”，該書都是當代著名作者范文有李大釗、康有為、孫中山、黃興、汪精衛(wèi)、蔡元培、陳獨秀、章太炎等大作如“革命和復辟辯”“長江形勢考略”“論殖民政策”“男女平權說”“釋共和政體”“評曾左手三人之功罪”“釋統(tǒng)治權”“論中國弊制”“擬告國民軍文”“論君主國和民主民之利弊”“述列強之現(xiàn)狀”“送孫中山先生赴寧任職序”“嚴禁鴉片議”等名篇巨著。是研究民國革命政治、歷史、經(jīng)濟、文化、軍事等不可多得的資料。該書字體清秀，行文流暢，語言精美是值得收藏，且價值較高。這一天起個大早，早早趕往北京潘家園舊書攤購舊書可謂花錢不多，購進不少珍本。尤其是購到《中國人民戰(zhàn)爭紀念冊》1949年版，蓋有沈陽軍區(qū)司令部收藏章一枚。張祖仁把他捐獻給中國革命軍事博物館，北京青年報專門做了報道，軍事博物館館員說：“特別是珍本、善本，屬文物藝術品，所以值得我館珍藏，主要在于它的版本意義”。福州政協(xié)文史委研究員張祖仁論初中時由于我愛好體育運動，這時候我重點收集體育郵票 我的兒時是20世紀60年代，受父輩的耳濡目染，孩提時代的我，就對花花綠綠的郵票產(chǎn)生濃厚的興趣，并開始集郵、糖紙、煙標、火花、連環(huán)畫等，郵票這“方寸世界”成為我的最愛，我生長在“文革”“特殊”時代的人，這時候的郵票基本上都是印有毛主席頭像的郵票和“八大樣板戲”郵票，因為小時候也買不起郵票，所以我這時候的郵票收藏基本上從信封上剪下蓋有印戳的郵票，由于郵票越來越多，我就動手剪起郵票，整理郵集并在同學中傳看，并在同學生中引以自豪，也受到老師的表揚，在集郵中我懂得不少集郵知識，對集郵的興趣也大為增加，初中時由于我愛好體育運動，這時候我重點收集體育郵票，如第一套“全運會”郵票，第一套“廣播體操”郵票，風格獨特，極具紀念意義及收藏價值，成為我收藏中的精品，大學期間我經(jīng)常寫信，結(jié)交了眾多全國各地的藏友，也收到眾多信友的來信，這時候我喜歡實寄封，實寄封對于郵政史如郵票的使用時間、郵路變遷、郵資沿革等都具有重要的價值。我現(xiàn)在收藏有60年代、70年代、80年代的實寄封1000多封，這對研究60~80年代的郵政歷史意義重大。另外還收藏重大活動的首日封，這就是在郵票發(fā)行的當天寄出，對研究郵票及信封的設計意義重大，具有較高的欣賞價值，90年代到至今我很少集郵，這段時期由于郵票濫印、濫制，使我對集郵喪失信心，只集名人郵票和紅色文獻有關歷史的郵票及有關集郵書籍，我集的《毛澤東》《鄧小平》《抗日戰(zhàn)爭》專題的郵票先后入選福建省革命歷史紀念館展覽，受到眾多藏友的好評，先后有十多家媒體報道了我收藏的事跡。我通過集郵研究，增進了自己各方面的知識，集郵給我以高品位的享受，是我最大的精神和物質(zhì)財富，現(xiàn)在我經(jīng)常利用節(jié)假日時間邀我的學生到我家，參觀我的集郵冊，為中學生集郵愛好者講一些自己集郵的經(jīng)過，歷史方法，使集郵活動配合本職工作，培養(yǎng)更多的集郵愛好者，做出自己的一點貢獻。我收藏郵票，想來也有30多個年頭，有數(shù)不清的欣喜和歡樂，也飽嘗了收藏的無數(shù)酸甜苦辣，但我集郵的道路還是選對了，盡管集郵沒有帶給我什么經(jīng)濟效益，但通過收藏了解到祖國的歷史，增長知識，擴大生活情趣，特別是通過辦展，啟迪了自己愛國情懷，現(xiàn)在我偶而翻翻我的集郵冊，心情是十分愉悅的，不但可以調(diào)節(jié)自己的神經(jīng)，仿佛自己又回到兒童時代，使自己的心得到補償和平衡，自得其樂，自娛開智，我集郵的經(jīng)驗是“鍥而不舍的毅力和勇氣，獨辟蹊徑走出自己特色的集郵道路”。這就是集郵給我?guī)淼臒o限古硯收家，張祖仁把收藏到10000多方的硯臺擺在客廳的各個角落，并命名為“百硯廳 張祖仁十多年前，由于酷愛書法寫作，對古硯收藏興趣也較濃，日積月累也收藏到自宋、元、明、清及現(xiàn)代硯臺100多方，且不乏精品，特別是他今年初收藏到一方民國時期制作的比大拇指還小的“全國最小古硯”多家媒體報過他收藏古硯的消息，張祖仁收藏古硯經(jīng)常在古玩市場上“檢漏”當然也有過遺憾，十年前我在福州臺江古玩市場上看到一方老龍眼木制的長80厘米、寬50厘米的大硯臺，硯池內(nèi)有“雙龍吐珠”，形象活龍活現(xiàn)只是斷了一根龍須，要價800元，不貴，只是當時感覺品像不佳，而沒有買下來，過一星期，再去想買，已經(jīng)被藏家買走，使他至今感到十分的后悔和遺憾，當斷不斷失去了一方古硯臺至今記憶憂新，難以忘懷。收藏古硯，經(jīng)常在家把玩、賞硯，特別是有銘文和落款的古硯，他最感興趣，清代古硯制作水平較高，而且講究裝飾之美，紋飾豐富多樣、雕刻精細工整，硯池內(nèi)制作也十分講究，并流行于在硯和硯池邊作銘題賦記事述懷，祝禱吉祥等，以文學、書法、繪畫、雕刻等多種藝術為一體，其文化內(nèi)涵和藝術審美價值以其沉淀的硯價值深受我喜歡，張祖仁把收藏到10000多方的硯臺擺在客廳的各個角落，并命名為“百硯廳”眾多藏家到他家參觀后深深嘆服我的收藏的“癡趣”也紛紛效仿，在他影響下，至少有10位也玩起古硯臺來，他經(jīng)常也和藏友間進行古硯交換，這種純真的熱趣和永恒的友誼更增加了我收藏的樂趣，，我收藏古硯也積累了不少經(jīng)驗，他總將經(jīng)驗告訴眾多的藏友，使更多的藏友加入到古硯收藏的隊伍里，這是他期盼的愿望，獨樂不如眾樂！古硯收藏使張祖仁結(jié)交到更多的藏友，收到更多的好古硯，張祖仁十幾年收藏古硯的經(jīng)驗、鑒別古硯可以從以下幾點入手：（一）辯材質(zhì)古硯就材質(zhì)來分，產(chǎn)要有古硯、陶瓷硯、澄泥硯、金屬硯等幾大類，其中數(shù)量最多、也最具代表性的收藏有公認的“四大名硯”（端、歙、澄泥、洮河）能正確辨認端硯、歙硯、澄泥硯和洮河硯等四大名硯，則可觸類旁通、事半功倍，當然四大名硯的鑒別還較復雜，藏者要經(jīng)常對照實物進行學習，才能掌握這方面知識；（二）辨認舊古硯偽品，具有混淆不同材質(zhì)，以次充好者，更有混淆不同時代的新冒舊者，做舊的方法以酸腐蝕，用茶水浸漬、煙薰、火烤、上墨垢、涂泥土以及故意磨損等等，但這種的人工“做舊”自然留落下痕跡，總覺得不自然，藏家可通過嗅、聞、摸、洗等自然看出破綻；（三）看“包漿”、“墨銹”和“磨損”情況，一般來講，經(jīng)歷百年以上的古硯，因自然老化和使用者經(jīng)常使用必然在外表上形成一層自然的光澤，得之“包漿”這種包漿決非人動一朝一夕能制作，因為包漿有無是鑒別舊與新的關鍵，另外“墨銹”，凡陳年古硯，歷經(jīng)磨研，硯上必留下或濃漿的墨漬，硯池及四周縫隙處尤甚舊墨跡很難除去，新墨跡是經(jīng)膠水和墨涂抹，但易洗去，容易辨認，還有一點就是看硯的“磨損”程度，硯臺是文房用具，要經(jīng)常研磨使用，不同于陳設品，陳年古硯，經(jīng)過數(shù)次研磨，必然留下磨損痕跡，其中以觀賞部位最明顯，此外在硯邊和硯角等處也常會留下磨損痕跡，舊傷痕和新傷痕只要細辨認并不難看破；（四）辯硯銘：硯銘應要有題款、有紀年、題名題頌、述志、抒情、鑒賞、饋贈、制作者留名等等。字數(shù)多少不拘、文體多樣、書法真草篆俱備，“硯貴有銘”歷代收藏家都十分看重硯銘同樣的硯，有銘者則自價倍增，因此，古玩市場常看到新硯偽銘，舊硯刻銘土等或假托名人收藏，高仿的硯臺較多，因此經(jīng)了解歷史知識，才能判斷銘教是否偽造；（五）斷時代，古硯斷代是古硯最難的一個步驟，斷代必須要全面的知識和豐富的鑒識經(jīng)驗，要能正確斷代，關鍵要熟悉中國歷史，從古硯的材質(zhì)、造形裝飾、銘文等多方面著眼，筆者建意要多看古硯鑒定書籍，多請教名家，古玩攤主，只有這樣才能對古硯真?zhèn)无q別不會“走眼”不斷地驗證和深化這種認識，掌握其一般規(guī)律和特殊的個性，抓住朝代變遷中產(chǎn)生的特點并與其古玩造形特征一種比較，研究其規(guī)律，做到心中有數(shù)，鍛煉出一種敏而準確的鑒定眼覺。張祖仁說，硯臺的形制和紋飾具有時代的特征、古硯的收藏只有三個標準：一是硯臺的優(yōu)劣；二是名人用硯或制硯；三是最大硯和最小硯。從實用角度來講，凡細膩發(fā)墨的硯都是好硯臺，好硯臺有四個條件：①質(zhì)嫩細膩，用手摸硯面的感覺，就像摸嬰兒的臉蛋，嬌嫩、光滑、細潔、舒服；②呵氣而潤，在硯面上呵口氣而濕潤；似可研墨；③辯聲音扣之木聲為最佳，全聲、瓦聲為下；④在收集名人用硯和制硯時，尤其要注意其刻銘的可靠性，必須反復引證、研究，從字體硯臺的制作特點入手，不能操之過急。

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張祖仁