<p class="ql-block">文 字：傲骨東方俠</p><p class="ql-block">圖 片：來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"> 接觸魯迅及作品還是在小學(xué)，當(dāng)時(shí)讀《阿Q正傳》也是一知半惑不解風(fēng)情。而今再讀似乎多有所悟。正所謂：當(dāng)你看不清當(dāng)下就讀讀歷史，因?yàn)闅v史上曾經(jīng)發(fā)生過！當(dāng)你讀不懂歷史就看看當(dāng)下，因?yàn)闅v史正在重演！現(xiàn)如今不少人掙了些許銀子，或如阿Q衣錦還鄉(xiāng)回到未莊，都想著像趙老太爺那樣：有錢有勢(shì)有“文化”大排場(chǎng)，都想著能跟趙老太爺攀附瓜葛，以此得意敬重…但阿Q們并不明白趙老太爺?shù)亩Y教如何容得下？狂人們可以狂想，但他們未必明白，未莊只有一個(gè)趙老太爺，或者只能有一個(gè)趙老太爺…封建宗法治下，非趙家的人如果想分庭抗禮就會(huì)罪名亂綱滅以亡之。阿Q們總能在窘迫中、屈辱中、晦氣中、惡劣中找到自慰?！栋正傳》勾勒出趙老太爺就是愚民惑眾的背后推手，而阿Q們的精神“病”則是“平庸之惡”的罪主要的特質(zhì)。魯迅在他的多部小說文集中，重點(diǎn)勾勒出中國(guó)千年的國(guó)民性：<span style="color:rgb(255, 138, 0);">“</span><b style="color:rgb(255, 138, 0);">主子和奴才?！瓘臎]有平等的概念。以奴性自處的人，得志時(shí)是主子，驕橫拔扈，肆意吃人，表現(xiàn)出獸性的殘忍；失意時(shí)是奴才，為虎作倀，搖尾乞憐，惟主子之命是從，以積極的態(tài)度分取吃人的余羹，表現(xiàn)出奴性的卑微和無恥”。</b>將奴性刻畫成這般栩栩如生的雕塑，實(shí)在嘆為觀止。因?yàn)榕洳粻?zhēng)，一人獨(dú)醒的寂寞，讓魯迅為此疾呼《吶喊》！在那個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)方興未艾的時(shí)代背景下，魯迅作為曾經(jīng)走出過國(guó)門，看到了世界文明早已拋離中國(guó)孔孟等級(jí)舊道朝綱，和胡適一樣，充分認(rèn)識(shí)到：愚昧就是產(chǎn)生專制的唯一土壤，愚昧、粗鄙、野蠻就是毒害民族的鴉片和蒙汗藥。所以他們?cè)?jīng)聯(lián)手推動(dòng)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)！可惜愚昧、粗鄙、冥頑不化的保守勢(shì)力狠強(qiáng)大，百年紅塵，正如民間歌謠所說：皇帝沒了，皇權(quán)還在；太監(jiān)沒了，奴才還在；臣民沒了，奴婢還在；衙門沒了，衙役還在；辮子沒了，鞭子還在；皇恩浩蕩沒了,感激涕零還在……更可惡的是，許多文化淫都爭(zhēng)當(dāng)愚民惑眾的師爺，總之從夢(mèng)游回歸覺醒依然其路修遠(yuǎn)兮，路漫漫任重道遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">品著這一出出撕心裂肺的羅生門……魯迅也正是以他獨(dú)立的人格抗拒整個(gè)國(guó)民的劣根性，而成為了“民族魂”。魯迅在他思想自省中深深的懺悔，那種極為敏銳的自我批判精神，是對(duì)自身傳統(tǒng)毒素最深惡痛絕的拷問和點(diǎn)穴排毒。國(guó)人從來只懺悔自己的虛偽，只有魯迅第一次懺悔了自己的真誠(chéng)和一個(gè)斗士的責(zé)任！</p><p class="ql-block">小說隨處可見畫龍點(diǎn)睛的精彩描寫：…<b>那破布衫是大半做了少奶奶八月間生下來的孩子的襯尿布，那小半破爛的便都做了吳媽的鞋底……</b></p><p class="ql-block"><b>可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。辮子而至于假，就是沒了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。</b></p>
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