<h3>1、王獻(xiàn)之，晉中書令，善隸，骨勢(shì)不及父，而媚趣過之?！铣ぱ蛐馈恫晒艁砟軙嗣?lt;br></br></h3></br><h3>2、 獻(xiàn)之始學(xué)父書，正體乃不相似。至于絕筆章草，殊相擬類，筆跡流懌，宛轉(zhuǎn)妍媚，乃欲過之。羲之書，在始未有奇殊，不勝庾翼、迨其末年，乃造其極?！铣に斡荨墩摃怼?lt;/h3></br><h3>3、宋明帝《文章志》曰：‘獻(xiàn)之善隸書，變右軍法為今體。字畫秀媚，妙絕時(shí)倫，與父俱得名。其章草疏弱，殊不及父。——南朝·宋·劉義慶</h3></br><h3>4、比世皆尚子敬書，元常繼以齊代，名實(shí)脫略，海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然。逸少自吳興以前，諸書猶為未稱。凡厥好跡，皆是向在會(huì)稽時(shí)，永和十許年中者?！铣ち骸ぬ蘸刖啊墩摃鴨ⅰ?lt;/h3></br><h3>5、王右軍書如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣。王子敬書如河、洛間少年，雖皆充悅，而舉體沓拖，殊不可耐。張芝驚奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻(xiàn)之冠世，四賢共類，洪芳不滅?！铣ち骸ぴ骸豆沤駮u(píng)》</h3></br><h3>6、王羲之書字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。王獻(xiàn)之書絕眾超群，無人可擬，如河朔少年皆悉充悅，舉體沓拖而不可耐?！铣ち骸な捬堋豆沤駮藘?yōu)劣評(píng)》</h3></br><h3>7、若探妙測(cè)深，盡形得勢(shì)，煙花落紙，將動(dòng)風(fēng)采，帶字欲飛，疑神化之所為，非世人之所學(xué)，惟張有道(芝)、鐘元常(繇)、王右軍(羲之)其人也?！铣ち骸も准缥帷稌贰?lt;/h3></br><h3>8、有翰林善書大夫言，故無名公子曰：‘自書契之興，篆、隸滋起，百家千體，紛雜不同。至于盡妙窮神，作范垂代，騰芳飛譽(yù)，冠絕古今，惟右軍王逸少一人而已。然去之?dāng)?shù)百年之內(nèi)，無人擬者，蓋與天挺之性，功力尚少，用筆運(yùn)神未通其趣，可不然歟?——唐·歐陽詢《用筆論》</h3></br><h3>9、王羲之尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。王獻(xiàn)之……工草隸， 善丹青。七八歲時(shí)學(xué)書，羲之密從后掣其筆不得，嘆曰：‘此兒后當(dāng)復(fù)有大名?！啤ぁ稌x書·王羲之傳》</h3></br><h3>10、獻(xiàn)之雖有父風(fēng)，殊非新巧。觀其字勢(shì)疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴(yán)家之餓隸。其枯樹也，雖槎而無屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。兼斯二者，固翰墨之病歟?詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎! ——唐·李世民《王羲之傳論》</h3></br><h3> <h3>11、夫自古之善書者，漢魏有鐘、張之絕，晉末稱二王之妙。右軍之書，代多稱習(xí)，良可據(jù)為宗匠，取立指歸。右軍之書，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。子敬已下，莫不鼓努為力，標(biāo)置成體，豈獨(dú)工用不侔，亦乃神情懸隔者也?！啤O過庭《書譜》</h3></br><h3>13、張芝、鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之。右四賢之跡， 揚(yáng)庭效伎，神合契匠，冥運(yùn)天矩，皆可稱曠代絕作也。右軍正體如陰陽四時(shí)，寒暑調(diào)暢，巖廊宏敞，簪裾肅穆。——唐·李嗣真《書后品》</h3></br><h3>14、千百年間得其妙者，不越此十?dāng)?shù)人。各能聲飛萬里，榮耀百代。惟逸少筆跡遒潤(rùn)，獨(dú)擅一家之美，天質(zhì)自然，豐神蓋代。且其道微而味薄，固常人莫之能學(xué)；其理隱而意深，故天下寡于知音。</h3></br><h3>真書：逸少第一，子敬第四；</h3></br><h3>行書：逸少第一，子敬第二；</h3></br><h3>章草：逸少第五，子敬第七；</h3></br><h3>草書：子敬第三，逸少第八。</h3></br><h3>——唐·張懷瓘《書議》</h3></br><h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">15、子敬…及其業(yè)成之后，神能獨(dú)超，天姿特秀，流便簡(jiǎn)易，志在驚奇，峻險(xiǎn)高深，起自此子。然時(shí)有敗累，不顧疵瑕，故減于右軍行書之價(jià)?？芍^子為神駿，父得靈和。父子真行，固為百代之楷法。——唐·張懷瓘《書估》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">16、行書昔鐘元常善行狎書是也，爾后王羲之、獻(xiàn)之并造其極焉。獻(xiàn)之(行書)，觀其騰煙煬火，則回祿喪精，覆海傾河，則元冥失馭，天假其魄，非學(xué)之巧。若逸氣縱橫，則羲謝于獻(xiàn)；若簪裾禮樂，則獻(xiàn)不繼羲?！啤垜循彙稌鴶唷?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">17、行書者，逸少則動(dòng)合規(guī)儀，調(diào)諧金石，天姿神縱，無以寄辭。子敬不能純一，或行草雜糅，便者則為神會(huì)之間，其鋒不可當(dāng)也，宏逸遒健，過于家尊。草書者，逸少雖損益合宜，其于風(fēng)骨精熟，去之尚遠(yuǎn)。若乃無所不通，獨(dú)質(zhì)天巧，耀今抗古，百代流行，則逸少為最?！啤垜循彙读w書論》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">18、右軍之跡流行于代眾矣，就中《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》、《太師箴》、《樂毅論》、《大雅吟》、《東方先生畫像贊》咸得其精妙。故陶隱居云：‘右軍此數(shù)帖，皆筆力鮮媚，紙墨精新，不可復(fù)得?！啤げ滔＞C《法書論》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">19、鐘善真書，張稱草圣。右軍行法，小令破體，皆一時(shí)之妙?！啤ば旌啤墩摃?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20、右軍本清真，瀟灑在風(fēng)塵。山陰遇羽客，要比好鵝賓。掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人。——唐·李白《王右軍》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">21、善法書者，各得右軍之一體。若虞世南得其美韻而失其俊邁，歐陽詢得其力而失其溫秀，褚遂良得其意而失其變化，薛稷得其清而失于拘窘，顏真卿得其筋而失于粗魯，柳公權(quán)得其骨而失于生獷，徐浩得其肉而失于俗，李邕得其氣而失于體格，張旭得其法而失于狂，獻(xiàn)之俱得而失于驚急，無蘊(yùn)藉態(tài)度，此歷代寶之之訓(xùn)，所以絕千古。——南唐·李煜《評(píng)書》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">22、予嘗論書，以謂鐘、王之跡蕭敬簡(jiǎn)遠(yuǎn)，妙在筆畫之外?！巍ぬK軾《書黃子思詩集后》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">23、右軍筆法如孟子道性善，莊周談自然，縱說橫說，無不如意，非復(fù)可以常理拘之?！巍S庭堅(jiān)《題絳本法帖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">24、大令草法殊迫伯英，淳古少可恨，彌覺成就爾。所以中間論書者，以右軍草入能品，而大令草入神品也。余嘗以右軍父子草書比之文章，右軍似左氏，大令似莊周也。——宋·黃庭堅(jiān)《跋法帖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">25、王氏書法，以為如錐畫沙，如印印泥，蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳。——宋·黃庭堅(jiān)《論書》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">26、大令《十二月帖》，運(yùn)筆如火箸畫灰，連屬無端末，如不經(jīng)意，所謂‘一筆書’，天下子敬第一帖也。子敬天真超逸，豈父可比也?！巍っ总馈稌贰?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">27、如王羲之作《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》，一出于世，遂為今昔不貲之寶，后日雖有作者，詎能過之?篆隸之作古矣，至漢章時(shí)，乃變而為草，至兩晉，王氏羲、獻(xiàn)父子，遂進(jìn)于妙?！巍ぺw佶《宣和書譜》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">28、此《十七帖》，玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，真所謂一一從自己胸襟流出者。——宋·朱熹《跋十七帖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">29、右軍字勢(shì)，古法一變，其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法?！ぺw孟頫《蘭亭十三跋》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">30、古人論書，以章法為一大事，蓋所謂‘行間茂密’是也?！臆姟短m亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！鳌ざ洳懂嫸U室隨筆·評(píng)法書》</p><p class="ql-block"><br></p>
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