<p>小組學(xué)習(xí)法:心法十方法</p><p>暗合道妙十家牌法。</p><p>1 做好自己，影響他人。</p><p>2 人人有事做，事事有人做。</p><p>3 班級的靈魂:人人動(dòng)起來。讓不動(dòng)的動(dòng)起來，動(dòng)的跑起來，跑的飛起來。</p><p>4 三部曲:小組學(xué)習(xí)法十家校聯(lián)系本十班級周報(bào)</p><p>讓老師學(xué)生家長三位一體，聯(lián)系緊密，打</p><p>造一支團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，愛的團(tuán)隊(duì)。是-座溝通橋梁。</p><p>兩套機(jī)制:班委做服務(wù)十小組(自主菅理)</p><p>團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，互幫互助，公平競爭，健康快樂，打造愛的團(tuán)隊(duì)。</p> <p>開發(fā)心中寶藏的心法十方法</p> <p>今日金句:</p><p>1 天堂在人間。</p><p>2 只管做好自己，成為他人想要的模樣。</p><p>3 愛誰就讓誰動(dòng)起來</p><p>4 心猶鏡，把心鏡擦亮，去照見自己。讀書 做事 做人時(shí)時(shí)照鏡子，找到明鏡去照見自己。</p><p>5 鏡子永遠(yuǎn)沒有評判，只是照見。</p><p><br></p><p>6 愛他人就是愛自己，感恩他人就是感恩自己。</p><p>7 活成好樣子，成為他人想要的模樣，就是對他人最大的愛。</p><p><br></p> <p>申喻十家牌法</p><p>【13.1】本院所行十家牌諭[yù]，近來訪得各處官吏類多視為虛文，不肯著實(shí)奉行查考，據(jù)法即當(dāng)究治，尚恐未悉本院立法之意，故今特述所以，再行申諭：</p><p><br></p><p>凡置十家牌，須先將各家門面小牌挨審的實(shí)，如人丁若干，必查某丁為某官吏，或生員，或當(dāng)某差役，習(xí)某技藝，作某生理，或過某房出贅，或有某殘疾，及戶籍田糧等項(xiàng)，俱要逐一查審的實(shí)。十家編排既定，照式造冊一本留縣，以備查考。及遇勾攝及差調(diào)等項(xiàng)，按冊處分，更無躲閃脫漏。一縣之事，如視諸掌。</p><p><br></p><p>每十家各令挨報(bào)，甲內(nèi)平日習(xí)為偷竊及喇唬[lǎ hǔ]教唆等項(xiàng)不良之人，同具不致隱漏重甘結(jié)狀。官府為置舍舊圖新簿，記其姓名，姑勿追論舊惡，令其自今改行遷善。果能改化者，為除其名。境內(nèi)或有盜竊，即令此輩自相挨緝。若系甲內(nèi)漏報(bào)，仍并治同甲之罪。又每日各家照依牌式，輪流沿門曉諭覺察。如此，即奸偽無所容，而盜賊亦可息矣。</p><p><br></p><p>十家之內(nèi)，但有爭訟等事，同甲即時(shí)勸解和釋，如有不聽勸解，恃強(qiáng)凌弱，及誣告他人者，同甲相率稟官，官府當(dāng)時(shí)量加責(zé)治省發(fā)，不必收監(jiān)淹滯。凡遇問理詞狀，但涉誣告者，仍要查究同甲不行勸稟之罪。又每日各家照牌互相勸諭，務(wù)令講信修睦，息訟罷爭，日漸開導(dǎo)，如此則小民益知爭斗之非，而詞訟亦可簡矣。</p><p><br></p><p>【13.2】凡十家牌式，其法甚約，其治甚廣。有司果能著實(shí)舉行，不但盜賊可息，詞訟可簡，因是而修之，補(bǔ)其偏而救其弊，則賦役可均；因是而修之，連其伍而制其什，則外侮可御；因是而修之，警其薄而勸其厚，則風(fēng)俗可淳；因是而修之，導(dǎo)以德而訓(xùn)以學(xué)，則禮樂可興。凡有司之有高才遠(yuǎn)識者，亦不必更立法制，其于民情土俗，或有未備，但循此而潤色修舉之，則一邑之治真可以不勞而致。</p><p><br></p><p>今特略述所以立法之意，再行申告。言之所不能盡者，其各為我精思熟究而力行之。毋徒紙上空言搪塞，竟成掛之虛文，則庶乎其可矣！</p><p><br></p> <p><br></p><p>十家牌法 | 陽明心學(xué)經(jīng)典解讀</p><p>1517年，陽明先生巡撫南贛汀漳等處。當(dāng)時(shí)，南贛地區(qū)匪患橫行，聲勢浩大，甚至一度攻打城池，當(dāng)?shù)匕傩杖诵幕袒?。甚至有百姓為求自保，主?dòng)加入巢賊，白天拿起鋤頭是良民，晚上掄起大刀成巢賊。匪民混雜，使得匪患屢禁不止。</p><p><br></p><p>陽明先生蒞任之初，頒發(fā)了“十家牌法”，意在通過嚴(yán)格的人口稽查與管理，將百姓與巢賊區(qū)分開來。</p><p><br></p><p>凡置十家牌，須先將各家門面小牌挨審的實(shí)，如人丁若干，必查某丁為某官吏，或生員，或當(dāng)某差役，習(xí)某技藝，作某生理，或過某房出贅，或有某殘疾，及戶籍田糧等項(xiàng)，俱要逐一查審的實(shí)。十家編排既定，照式造冊一本留縣，以備查考。及遇勾攝及差調(diào)等項(xiàng)，按冊處分，更無躲閃脫漏。一縣之事，如視諸掌。</p><p><br></p><p>十家牌法，具體說來，就是“先將各家門面小牌挨審的實(shí)，如人丁若干，必查某丁為某官吏，或生員，或當(dāng)某差役，習(xí)某技藝，作某生理，或過某房出贅，或有某殘疾”一一 造冊，每十家一冊。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>每十家各令挨報(bào)，甲內(nèi)平日習(xí)為偷竊及喇唬教唆等項(xiàng)不良之人，同具不致隱漏重甘結(jié)狀。官府為置舍舊圖新簿，記其姓名，姑勿追論舊惡，令其自今改行遷善。果能改化者，為除其名。境內(nèi)或有盜竊，即令此輩自相挨緝。若系甲內(nèi)漏報(bào)，仍并治同甲之罪。又每日各家照依牌式，輪流沿門曉諭覺察。如此，即奸偽無所容，而盜賊亦可息矣。</p><p><br></p><p>在登記信息時(shí)，務(wù)必要實(shí)事求是。對于那些曾經(jīng)犯有偷盜等不良行為的人，也要如實(shí)反映到官府，但只要其肯改過從善，就不再追究。如果境內(nèi)還有盜竊，就讓這些改過從善的人去檢舉、核查。 若是有漏報(bào)，十家人要一起承擔(dān)責(zé)任！如此，十家百姓人人心中都繃著一根“高壓線”，絕不敢有絲毫包庇隱瞞的僥幸心。</p><p><br></p><p>正是采用這樣的霹靂手段，才能使得 “奸偽無所容，盜賊亦可息”。</p><p><br></p><p>十家之內(nèi)，但有爭訟等事，同甲即時(shí)勸解和釋，如有不聽勸解，恃強(qiáng)凌弱，及誣告他人者，同甲相率稟官，官府當(dāng)時(shí)量加責(zé)治省發(fā)，不必收監(jiān)淹滯。凡遇問理詞狀，但涉誣告者，仍要查究同甲不行勸稟之罪。又每日各家照牌互相勸諭，務(wù)令講信修睦，息訟罷爭，日漸開導(dǎo)，如此則小民益知爭斗之非，而詞訟亦可簡矣。</p><p><br></p><p>對于十家百姓，但凡有糾紛，要“勸解和釋”，“有不聽勸解，恃強(qiáng)凌弱，及誣告他人者”，就要及時(shí)報(bào)告官府。這里，陽明先生大力提倡 “互相勸諭”、“講信修睦”、“息訟罷爭”，目的是為了讓百姓人心向善、長治久安！</p><p><br></p><p>凡十家牌式，其法甚約，其治甚廣。有司果能著實(shí)舉行，不但盜賊可息，詞訟可簡，因是而修之，補(bǔ)其偏而救其弊，則賦役可均；因是而修之，連其伍而制其什，則外侮可御；因是而修之，警其薄而勸其厚，則風(fēng)俗可淳；因是而修之，導(dǎo)以德而訓(xùn)以學(xué)，則禮樂可興。凡有司之有高才遠(yuǎn)識者，亦不必更立法制，其于民情土俗，或有未備，但循此而潤色修舉之，則一邑之治真可以不勞而致。</p><p><br></p><p>最后，陽明先生還說到，十家牌法， “其法甚約，其治甚廣”，不僅僅可以用于平定匪患、鏟除奸惡，還能夠移風(fēng)易俗、化育一方。</p><p><br></p><p>陽明先生談到了“十家牌法”的五個(gè)作用：</p><p><br></p><p>第一：“盜賊可息，詞訟可簡”。</p><p><br></p><p>第二：“賦役可均”。</p><p><br></p><p>第三：“連其伍而制其什，則外侮可御”。</p><p><br></p><p>第四：“警其薄而勸其厚，則風(fēng)俗可淳”。</p><p><br></p><p>第五：“因是而修之，導(dǎo)以德而訓(xùn)以學(xué)，則禮樂可興”。</p><p><br></p><p><br></p> <p>十家牌法”的本質(zhì)，不是“十家連坐”，而是 “十家連心”，通過嚴(yán)格的制度，讓十家百姓同禍福、共進(jìn)退，相互砥礪、相互支持，從而 “奸無所容”，人心向善，自然就能做到 “一縣之事，如視諸掌”。</p><p><br></p><p>前任南贛巡撫文森，因?yàn)槲窇殖操\而不敢上任。為什么在陽明先生這里，盤根錯(cuò)節(jié)的問題卻能變得如此簡單？</p><p><br></p><p>就是因?yàn)殛柮飨壬鷵碛幸活w“無我利他 化育天下”的圣人之心，因而呈現(xiàn)出無上的仁愛、無量的智慧、無限的胸懷和無窮的能量。</p><p><br></p><p>面對被巢賊荼毒的百姓，他義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起了重任；同時(shí)，陽明先生也深知匪患橫行的根源在于人心，只有通過霹靂手段震懾人心之惡，激揚(yáng)百姓心中之善，方能徹底斬?cái)喑操\的退路，為剿匪成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p><p><br></p><p>《申諭十家牌法》是特殊時(shí)期所采用的霹靂手段。在當(dāng)時(shí)特殊的處境下，非此雷霆之力不足以根除匪患。而匪患不除，民生凋敝，百姓就難以安居樂業(yè)。正所謂“嚴(yán)厲是大愛”，愛之深所以責(zé)之切，愛之深所以不忍其陷于水深火熱。</p>
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