貪嗔癡念皆虛妄

初

歷時四年，前后改版修訂三次，《天龍八部》成為金庸武俠小說之最：文字洋洋灑灑——近190萬字，歷史背景宏大——地域遍及大宋、契丹、大理、西夏等國，人物眾多且個性鮮明，佛教、醫(yī)藥、棋理思想博大精深。 有作家評價此書：“不止是一本簡單的小說，如《天龍八部》的名字那樣，這還是一部與佛經(jīng)、人性、權(quán)力有關(guān)的高度寓言。”這大約和我?guī)啄昵白硇募t樓一樣：書里有各色各樣可愛可恨可悲可嘆之人，人的一生無需經(jīng)歷太多，一部紅樓會告訴你一切。?這部同樣堪稱偉大的武俠書籍，是值得細讀、深讀，一讀再讀的。從哪里入手閱讀，不能免俗，先從光環(huán)閃耀的主角喬峰說起。 喬峰甫一出場，假段譽之眼。“一條大漢回過頭來，兩道冷電似的目光霍地在他臉上轉(zhuǎn)了兩轉(zhuǎn)?！聿纳跏强?，三十來歲年紀，身穿灰色舊布袍，濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國字臉，頗有風霜之色，顧盼之際，極有威勢。”這段文字最吸引我的是“高鼻闊口”四字，異域風味，令人遐想。影視作品中，胡軍飾演的喬峰相當出彩。個人覺得在身形、氣度上頗接近小說原型，但面貌上太中原，不很貼近契丹族。 黃日華飾演的喬峰，個子略欠高些，整體氣質(zhì)偏忠厚老實，再加彎弓射雕的郭大俠形象忒深入人心，看著有時總覺得出戲。同是丐幫幫主，郭靖憨直（學習能力不強）遇事不夠圓融機變。喬峰自小是優(yōu)質(zhì)生（爹是了不起的人物，可見爹對孩子影響之深）學什么都快，加之血液因子里帶有契丹族的匪氣，其心眼轉(zhuǎn)動敏于常人。 譬如第十五回（杏子林中，商略平生義）之前文，丐幫弟子叛亂一節(jié)。 趁其不備，挾制全冠清并點了啞穴。擒賊先擒王，如此果敢智慧，誰人不嘆服。 喬峰飲酒之豪邁也讓讀者們咋舌。 和段譽拼酒這一節(jié)寫得多么有趣！“先打十斤，再來二十斤?！?lt;/p>段譽酒量本就不佳，喝了幾碗悄悄用內(nèi)力通過手指把酒直接逼出體外，喬大俠是真喝。給金庸筆下能喝酒的好漢們排一排，若喬峰排第二，誰能排第一？ 喝了幾十斤，最后還是喬峰買單。段譽以無中生有的酒量賺了一個天下人都渴望結(jié)交的英雄朋友和生死兄弟。這段文字讀來，是溢于言表的快樂輕松。 形勢急轉(zhuǎn)，第十六回《昔時因》，借智光大師之口憶述當年雁門關(guān)那段驚心動魄的舊事，我們已知曉喬峰其實是蕭峰——契丹人蕭遠山之子。在聚賢莊，為救命在旦夕的紅顏知己阿朱，蕭峰被逼無奈手刃一眾無恥之輩。原本想和阿朱遠走高飛。世事難料，塞上牛羊空許約。影視劇中蕭峰誤殺阿朱的畫面拍攝很賺人熱淚。諸多版本中，個人最喜歡劉濤飾演的阿朱。美麗、良善、聰慧，眉眼間都傳遞著對蕭峰至死不渝的愛。 機緣之下，蕭峰結(jié)識遼國大王——耶律洪基。英雄相惜，蕭峰被封為南院大王。唉，這真是悲劇的開端（涉及到民族之間的爭端和自我角色的定位）。 蕭峰并非愚忠之人。早在雁門關(guān)外，他曾見到大宋官兵欺凌契丹俘虜，如今見到相似的情景，內(nèi)心惻然。 生于大宋，因身世翻轉(zhuǎn)被狠狠碾壓，經(jīng)歷一系列的重大變故，足以讓人變得偏激狹隘，但蕭峰的大愛之心始終未變。他下令放走這些俘虜，內(nèi)心尚存疑問：“之前抓他們受了許多苦，我于他們有什么恩？” 擁有如此偉大胸襟、計智無雙的天地英雄，最后仍難逃因果報業(yè)。蕭峰之死，相信很多人讀后會淚目。 最后一回，耶律洪基請蕭峰一起攻打大宋。蕭峰以“不愿雙手再沾染血腥”為由推辭。 最終，蕭、段、虛三人設(shè)法擒制了耶律洪基。蕭峰釋放耶律，耶律這樣譏諷：“蕭大王，你為大宋立下如此大功，高官厚祿，指日可待?！?lt;/p>原先看電視劇，我總覺得是耶律的話激死了蕭峰。其實，自他與兄弟計劃聯(lián)手擒拿耶律洪基后，已存死志。從頭到尾梳理，蕭峰不是能被牽著鼻子走的人。他深知兩兵交戰(zhàn)，百姓最為無辜。這位體恤民眾，心懷大愛的一代大俠卻在剖白心跡——“今日脅迫陛下，成了契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之間？”后，手持斷箭自刎。 為什么要這樣設(shè)計情節(jié)呢？是否是悲劇才更能感動人？蕭峰從得知自己身世后從未間斷與命運的抗爭，從不得已血濺聚賢莊之后拼力追查事實真相。一路走來，他有著非同常人的公義心和同理心。到最后，非要設(shè)計一個囿限于“忠義難兩全”后的自刎，太教人痛心！見識短淺、頑固不化的愚忠之人才會有這樣的思考，蕭峰不是，可偏偏就這樣死了…… 與北喬峰齊名的慕容公子第一次登場卻是遮遮掩掩不甚光明。影視作品里對此人印象最深的是97港版張國強飾演的角色。這位演員臉上褶子多了些,但舉動神態(tài)很好地詮釋了慕容復(fù)個性的多疑和氣量的狹小。 假扮西夏武士李延宗。這個人物是書中最美女神王語嫣的表哥。表哥初出形象為何如此陰暗，有人說金庸不喜歡他的表哥。金庸的表哥是徐志摩。金庸專情，徐志摩濫情。若真如此，這厭惡之深可見一斑。 在第四十三回《王霸雄圖血海深仇盡歸塵土》中，另所有人意想不到的高人出現(xiàn)了——一名掃地僧。 最高的武功需配最高的慈悲。這是隱匿于寺廟多年的掃地僧的意思。武學障和知見障的關(guān)系，我努力按照現(xiàn)代人的模式理解這一佛偈——畢竟我們已遠離江湖無需天天習武，這說的是不是生物鏈要配備其相應(yīng)的智識鏈的意思？智慧和見識的結(jié)合稱為“智識”，也是我們平日說的認知。認知很有局限，又處食物鏈上位（俗語說有幾個臭錢），最終是要招致災(zāi)難的。歸結(jié)于人性的“貪嗔癡”，大約如此。近期頻頻上熱搜的張某吳某霍某，典型的智識短缺。好在媒體主流已在嚴控飯圈文化，感嘆一句：現(xiàn)今青少年的成長環(huán)境真是險象環(huán)生啊。 最后講講那盤棋，棋局如人生。一盤珍瓏棋局暴露人性的弱點，一干英雄人物個個束手無策。前有精通棋藝的段譽，和蘇星河下了十幾著，敗下陣來。段譽太癡，癡念阻礙無法解局。?輪到慕容復(fù)，心系祖宗千秋大業(yè)，步步為營過于惜子——貪心，不（果）慎（然）走火入魔。 虛竹簡直是誤打誤撞。這一設(shè)計包涵了佛家的微妙奧義：放下貪嗔癡念，心無掛礙方可通達。虛竹胡亂下子，自棄一片白棋，被蘇星河痛罵一頓。結(jié)果局面開朗，又有段延慶暗中相助，置之死地而后生。 再回頭說說慕容復(fù)這個人。慕容復(fù)之貪婪與其父慕容博如出一轍（遺傳的強大），貪且無情，為取西夏公主罔顧表妹生死。貪且無義，標準趨利主義者，典型的智識缺陷，最終一眾心腹也決絕離開。相較之下還是南海鱷神講信義，一生壞事做盡，但為護段譽性命甘愿犧牲，很出意料。段譽固然是癡人，但好在心中有大仁大愛，結(jié)局必須完美。光癡無仁，下場會和慕容一般。“嗔”的典型代表，個人感覺是童姥。一有不順心喊打喊殺遷怒他人，非常猙獰可怕。貪癡嗔者，佛家三毒也。原先看劇就不喜歡，通讀整套書籍后更覺此人可笑可悲。最終，我們金庸先生也確是懷有佛家慈悲，為他瘋癲的結(jié)局安排了“阿碧姑娘的不離不棄”。想來這阿碧姑娘亦是癡傻至極。沒得救。 這里，虛竹成了絕對主角。虛竹容貌丑陋，心懷慈悲。一心向佛的意愿屢屢遭人惡意破壞，但其心志不改。段譽懷仁，喬峰有義，虛竹慈悲。金庸的很多小說主角光環(huán)明顯，如《鹿鼎記》里的韋小寶，《神雕》中的楊過～《天龍八部》這部小說很難琢磨出到底誰是第一主角。貫穿始終、永恒不變的主題則是：佛家悲天憫人的情懷。 注：天龍八部出自佛經(jīng)。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。

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