川西北真美

美友74339569

我倆外出旅游喜好乘臥鋪火車。這不，2015年10月13日我倆去上海南站坐k351次列車，從上海到成都去。列車于17:34分準時發(fā)車。列車經(jīng)過38小時20分的長途跋涉，于2015年10月15日清晨5:56分抵達成都火車站。在車上時，我接到成都旅行社一位司機發(fā)來短信:到站后，出站往前走約200米靠路邊有一輛白色面包車，車牌號xxxxx是接您的。我倆按短信要求找到那輛車，司機送我們?nèi)ト胱【频辏姓吖财呷恕?lt;/p> 據(jù)酒店工作人員介紹，成都的錦里晚上夜景漂亮，故上午在成都市里隨意逛了逛就回酒店休息。下午近二點鐘，我倆外出游景點。同行的上海吳涇的楊氏兄弟（兄80多歲，弟70多歲)，要求和我們一起玩。我應允。我們先到寬窄巷子。 康熙五十七年（1718年），在平定了準葛爾之亂后，選留千余兵丁駐守成都，修筑少城。如今的寬窄巷子便是當年少城的遺留部分。寬窄巷子原有70多座院落、300多間房間。如今老城墻、金水河等已經(jīng)消失。寬窄巷子由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的老式街道及四合院落群組成，是大慈寺、文殊院一起成為成都市三大歷史文化保護區(qū)之一，是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遺存，也是北方胡同文化和建筑風格在南方的“孤本”。這條清代街區(qū)記錄了老成都的滄桑歷史，其建筑風格兼具川西民居與北方四合院的特點。寬窄巷子面積為479畝，核心保護區(qū)108畝。2005年正式立項改造。改造后的寬窄巷子整體空間風貌較為完整，延續(xù)了清代川西民居風格，街道在形制上屬于北方胡同街巷，其主要特色為；“魚脊骨”形的道路格局。這種格局形式便于街道居民自發(fā)式能管理，奠定了安靜、悠閑的生活基調(diào)。 寬窄巷子的保護價值文化價值:寬窄巷子是成都休閑都市、市井生活的最佳體現(xiàn)。從清朝滿城時期的八旗子弟提籠架鳥、蒔花弄草；到民國時期達官貴人觥籌交錯、大宴賓朋，再到現(xiàn)如今文人游客一杯清茶、一把竹椅品味生活，寬窄巷子已經(jīng)成為典型成都生活的寫照。寬窄巷子地處城市中心區(qū)，在成都市總體戰(zhàn)略布局歷史文化名城展示體系與歷史文化遺產(chǎn)保護體系中都占有重要地位。歷史價值:成都市“兩江環(huán)抱、三城相重”的城市格局如今只有路網(wǎng)與河道的位置，而寬窄巷子還留存清末民初的歷史痕跡。中國的滿城制度在全國幾十個重要城市中，成都是保存最為完整的一處，寬窄巷子完整體現(xiàn)了清朝滿城近300年的歷史演變。建筑價值:寬窄巷子的歷史文化背景造就了它規(guī)劃與建筑的獨特風格：完整的城池格局與兵營的結(jié)合，北方胡同與四川庭院的結(jié)合，民國時期的西洋建筑與川西民居的結(jié)合。這些特征造就了寬窄巷子的建筑藝術(shù)特色，使之成為當今城市風貌趨同大潮中稀缺的城市文化資源。 采耳歷史典故:我國民間有三大快活似神仙之說:洗澡、捏腳、掏耳朵。掏耳雅稱采耳也。乃民俗七十二行中一支奇葩。古書有云:茶肆一隅，兩人一站一坐。如點穴般凝佇。好事者相詢:“何事？”答日:“采耳也”。明代醉月子編撰的《精選雅笑》中亦有記載。親歷者頓覺身心舒坦、耳聰目慧、塵世凡事，恍若空靈。一勺一刷一鏟收放自如。一推一捏一撣輕緩有道。真乃小舒服也。 成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時，其中，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊,面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。 歷史:惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。建筑:武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴、肅穆。 出了武候祠，隔壁東面就是錦里古街。錦里古街，又名錦里一條街，是成都市的一條古商業(yè)街，傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。 錦里由成都武侯祠博物館恢復修建，作為武侯祠（三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分，街道全長550米。為清末民初建筑風格的仿古建筑，以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為主要內(nèi)容。古街布局嚴謹有序，酒吧娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯落有致。錦里于2004年10月正式對外開放，其延伸段錦里二期（水岸錦里）于2009年1月開始迎客，成都文化名片之一的錦里古街完成升級，錦里依托武侯祠，“拜武侯泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。2005年錦里被評選為“全國十大城市商業(yè)步行街”之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號稱“西蜀第一街”，被譽為“成都版清明上河圖”。2006年，錦里又被國家文化部授予“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。 相對國內(nèi)很多舊瓶裝新酒的人造景觀，錦里是完全草根的，本土的，家常的。錦里商店里賣的是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產(chǎn)。餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是沖著味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個泥人，轉(zhuǎn)個糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂。到了夜晚，一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個熱鬧。而街上最吸抓眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝著外國酒，說的還是綿軟成都話。成都的人民就這樣嬉鬧著松弛地在錦里閑逛，懷舊的人情感有了出口，愛吃的人滿足了口腹之欲。錦里呈現(xiàn)的是人間的景象。 錦里古街的游人不少，但也不覺得擁擠。我倆在古街隨意進了一家小吃店。我要了兩個兔子頭，外加一碗擔擔面；我太太吃了一碗酸辣面。錦里的消費價格要比成都其它地方高點。吃完，逛了逛夜景，已是晚上八點多。我們走出古街口，想叫輛車回酒店。沒想到，這時出來進去的游客特別多，的士我們根本輪不上坐，好不容易攔了一輛電動三輪車，回到了酒店。 10月16日早上，我們乘坐33座大巴士前往九寨溝。車上滿員，和我們鄰座的八位老年朋友是親戚、同事、鄰居結(jié)伴而游。其中有一位，經(jīng)交談還是山東老鄉(xiāng)，又增添了三分情。至今，我們?nèi)允桥笥巡⒈３种?lián)系。成都距九寨溝四百多公里，公路有些地段車不太好走，到住宿地天已黑了。住宿地都是當?shù)乩习傩兆越ǖ?。這家與導游關(guān)系肯定非同一般，沒有導游的關(guān)系哪來游客吃、?。磕膩硎杖?？住宿地除了床和衛(wèi)浴室，其它東西一慨沒有，還美其名曰:為保護旅游環(huán)境，不供應一次性牙刷、牙膏。連電視機都不能看，說是房子剛建好，電視機尚未開通。晚飯，每人20元的伙食標準，除了飯能吃飽，菜差勁的就沒辦法形容了，反正這么多年在外旅游，從沒見過這么差！等著上了個湯，就是開水，水里放了點鹽，再加了幾滴油，水面上漂了小幾片青菜葉。客人向他們提意見。他們的態(tài)度比你還要兇。沒辦法，同伴老楊把碗盆都倒扣在桌上，以示抗議?？磥?，九寨溝已聞名天下，他們不怕沒有游客來！次日10月17日一早，我們?nèi)ゾ耪瘻暇皡^(qū)。天公不作美，下雨了，且還不小。景點大門口，因旅游旺季，人頭攢動，到處都是游客。在雨中，我們十幾個老人好不容易進入園區(qū)，雨也逐漸由小到停，直到下午三點多，雨又開始下了。我們也基本結(jié)束游程。 九寨溝位于四川省西北部岷山山脈南段的阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)境內(nèi)，地處岷山南段弓桿嶺的東北側(cè)。距離成都市400多千米，系長江水系嘉陵江上游白水江源頭的一條大支溝。九寨溝自然保護區(qū)地勢南高北低，山谷深切，高差懸殊。北緣九寨溝口海拔僅2000米，中部峰嶺均在4000米以上，南緣達4500米以上，主溝長30多公里。九寨溝的得名來自于景區(qū)內(nèi)九個藏族寨子（樹正寨、則查洼寨、黑角寨、荷葉寨、盤亞寨、亞拉寨、尖盤寨、熱西寨、郭都寨），這九個寨子又稱為“和藥九寨”。由于有九個寨子的藏民世代居住于此，故名為“九寨溝”。氣候:九寨溝海拔約3000米，屬高原濕潤氣候。九寨溝春天氣溫較低變化較大，平均氣溫多在9-18℃之間，4月天氣前有凍土及殘雪；九寨夏天氣溫回升較快且穩(wěn)定。平均氣溫在19-22℃，夜晚較涼宜備薄毛衣；秋天天高氣爽氣候宜人，氣溫多在7-18℃，晝夜溫差較大，特別是10月后的深秋。10月下旬后有凍土。九寨溝自然保護區(qū)內(nèi)有108個高山湖泊，它們大部分成群分布，面積大小不同，小的半畝，大的千畝以上。一條溝有如此之多的高山湖泊，這在全國、全世界也找不到第二條。九寨溝旅游景點素有著名的“六絕”。九寨溝六絕之一----彩林:九寨溝的彩林，覆蓋了景區(qū)一半以上的面積，2000余種植物，爭奇斗艷，林中奇花異草，色彩絢麗，沐浴在朦朧迷離的霧靄中的孓遺植物，濃綠陰森，神秘莫測，林地上積滿厚厚的苔蘚，散落著鳥獸的翎毛。充滿著原始氣息的森林風貌，使人產(chǎn)生一種浩渺幽遠的世外天地之感。3萬頃莽莽蒼蒼的原始森林，隨著季節(jié)的變化，呈現(xiàn)出種種奇麗風貌。 九寨溝六絕之二----疊瀑:九寨溝是水的世界，也是瀑布王國。所有的瀑布全都從密林里狂奔出來。這里有寬度居全國之冠的諾日朗瀑布，它在高高的翠巖上急瀉傾掛，似巨幅品簾凌空飛落，雄渾壯麗。有的瀑布從山巖上騰越呼嘯，幾經(jīng)跌宕，形成疊瀑，似一群銀龍竟躍，聲若滾雪，激濺起無數(shù)小水珠，化作迷茫的水霧。朝陽照射，常常出現(xiàn)奇麗的彩虹，使人賞心悅目，流連忘返。 九寨溝六絕之三----翠海:水，是九寨溝的精靈，而九寨溝的海子（湖泊）更具特色，湖水終年碧藍澄澈，明麗見底，而且隨著光照變化、季節(jié)推移，呈現(xiàn)不同的色調(diào)與水韻。秀美的，玲瓏剔透；雄渾的，碧波不傾；平靜的，招人青睞，每當風平浪靜，藍天，白云，遠山，近樹，倒映湖中。水上水下，虛實難辯，夢里夢外，如幻如真。一湖之中鵝黃，黛綠，赤褐，絳紅，翠碧等色彩組成不規(guī)則的幾何圖形，相互浸染，斑駁陸離。視角移動，色彩亦變，一步一態(tài)，變幻無窮。整個溝內(nèi)，奇湖錯落，目不暇接。百余個湖泊，個個古樹環(huán)繞，奇花簇擁。湖泊都由激流的瀑布連接，各具特色，變幻無窮。 九寨溝六絕之四----雪峰:九寨溝山峰挺拔。冬季皚皚雪峰，盡收眼底。艷陽下的冰斗，讓人頭暈目眩。尕爾納山上，極目遠眺，山巒逶迤，深谷幽壑。滿天星斗，一覽無余。云海連天，絮浪翻騰，峰巒鋒鍔，時隱時現(xiàn)。 九寨溝之六----藍冰:九寨溝國家自然保護區(qū)內(nèi)的藍色冰瀑，憑借陡峭的巖壁掛起巨大的天然冰雕，藍如碧晴，由淺而深，冰清玉潔，奇異多姿。還有巨大的冰柱、冰球、冰掛和冰幔，以璀璨耀眼的冰晶世界一同構(gòu)建一個幽藍澄澈的水體勝境。可惜，九寨溝現(xiàn)還沒到結(jié)冰的氣溫，故我們沒有福氣觀賞藍冰了。 九寨溝六絕之五----藏情:九寨溝在歷史上就是民族融合的大走廊，在地理上處于青藏高原東北邊緣向四川盆地過渡地帶，在文化上處于藏區(qū)向漢區(qū)、牧區(qū)向農(nóng)區(qū)過渡地帶，因此其文化呈現(xiàn)出濃郁的邊緣文化色彩和博大自由的包容性。藏族同胞一方面保持著自身獨特的文化傳統(tǒng)，如神秘的原始宗教，繁復的建筑風格、服飾風格，熱情奔放的節(jié)日盛典等；另一方面，他們和周圍羌、回、漢各民族和睦相處，彼此影響和滲透，形成多元的文化格局。勤勞、勇敢、智慧、質(zhì)樸的藏族人民繁衍生息在這塊富饒而又神奇的土地上，創(chuàng)造了輝煌、璀璨的藏族文化，為中華民族文化寶庫增添了奇光異彩。在我們乘坐的大巴士進入九寨溝，到住宿的路上，見到一處規(guī)模較大的具有藏族風格的建筑，據(jù)說是政府機關(guān)地。晚上，如你有興趣可出錢觀賞當?shù)氐牟匚幕硌莨?jié)目。這位藏族姑娘正在向游客們推銷銀器。 10月18日早上，我們?nèi)S龍景區(qū)的路上。途徑藏民區(qū)，路邊的樹上都是雪，那里十月份就開始下雪了。 這是那位藏民姑娘的家，看起來生活得不錯！ 當晚，我們住宿在松潘古縣城。松潘，我早有耳聞:朱毛率領(lǐng)一方面紅軍，四度赤水，強度大渡河，甩掉了追剿的國民黨軍隊，終于和張國燾領(lǐng)導的四方面紅軍會合。按中共中央、紅軍總司令部的計劃，一、四方面軍會合后奪取國民黨兵力薄弱的松潘城，取道去陜北，和創(chuàng)建陜北根據(jù)地的劉志丹會合。然而，張自恃有八萬人馬，兵強馬壯，故擁兵自重，裹挾朱毛，企圖篡黨奪權(quán)而不聽指揮，致使，蔣介石有時間布置重兵鎮(zhèn)守松潘，迫使朱毛一方面紅軍，唯決擇過危機重重的草地北上；四方面紅軍二過草地，紅軍再度受到損失！此時此刻，當我身在這歷史交叉點時不禁感慨萬千??！ 10月19日早上，我們一行人去黃龍景區(qū)。黃龍景區(qū)。很多人誤以為跟九寨溝是同一個景區(qū)，其實不然，它們是完全的兩個獨立體。黃龍風景名勝區(qū)位于中國西部四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內(nèi)，與九寨溝毗鄰。黃龍風景名勝區(qū)處于三大地質(zhì)構(gòu)造單元的結(jié)合部，地理狀況特別復雜。整個風景名勝區(qū)總面積1340平方公里，區(qū)內(nèi)雪峰林立，海拔5000米以上的就有7座。同九寨溝一樣，黃龍風景名勝區(qū)也是5A級景區(qū)，海拔卻比九寨高不少。著名的黃龍溝背倚岷山主峰雪寶頂，下臨涪江源流——涪源橋，是一條長7.5公里、寬1.5公里的緩坡溝谷。溝內(nèi)布滿乳黃色巖石，遠望好似婉蜒于密林幽谷中的黃龍，黃龍溝名即來源于此。明代（公元1368～1644年）在此修建了黃龍寺，用以奉祀黃龍。黃龍溝以它“奇、絕、秀、幽”的自然景觀而蜚聲中外。岷山主峰雪寶頂海拔5588米，從頂峰流下的雪水匯聚成溪，沿石鐘乳山坡傾瀉而下，跌宕起伏，形成眾多的瀑布懸流，這些瀑布瀉落至山腰處，便散落聚積，從而在黃龍溝內(nèi)形成了3000余個碧透斑斕的彩池，大者千余平方米，小者僅幾平方米，千姿萬態(tài)。池水清凈，深淺不一，有的地方色彩鮮艷，仿佛彩錦。這一奇特壯觀的梯狀彩池群，正象人間想象中的瑤池仙境一般。萬年自然形態(tài)鈣化彩池，獨特又神秘的美麗，吸引著不少游客前往觀光拍照留念。?黃龍景區(qū)以彩池、雪山、峽谷、森林、灘流、古寺成為景區(qū)核心的景點。畫面無不震撼，不禁讓人驚嘆！這里還是非常值得觀賞的，身在此地，放空身心，享受自然美好，感嘆自然的偉大和神奇！ 灘流瀑布 大規(guī)模的鈣化灘是黃龍獨特的美之所在。什么是鈣化呢？顧名思義，鈣化就是頗含豐富的礦物質(zhì)地下水，流經(jīng)河道、水溝在地面產(chǎn)生的一種化學沉淀現(xiàn)象。日積月累，鈣化越來越多且產(chǎn)生大量堆積時，便形成了現(xiàn)在人們看見的鈣化灘。由此，可以聯(lián)想到溶洞里的石柱，也是同樣的鈣化原因，通過從上而下的水滴日積月累，經(jīng)過幾千、幾萬年的積淀，極緩慢的形成了石柱。這是大自然的杰作，時間的累積所得的產(chǎn)物，它的形成不是人為能夠左右，所需時間也是緩慢之極，如果一經(jīng)破壞，基本上就沒辦法復原。就好比一面鏡子碎了，幾乎無法恢復成原來的樣子。大家在游玩的同時做到保護自然，尊重自然。 雪山 五彩池海拔3576米，在黃龍景點最高處，是位于黃龍最上端的鈣化彩池群。黃龍景點共有693個鈣池，宛如五彩珍珠鑲嵌在原始森林中，被譽為“人間瑤池”。距入口4166米。這里，青山吐翠，背靠海拔5588米高的岷山，主峰雪寶鼎巍然屹立在眼前。五彩池邊的觀景臺，里三層，外三層圍滿了人。我只能登高眺望五彩池。五彩池在太陽光的折射下，只見池子一個連著一個，一級一級的大小不等的石梯是形狀各異的彩池，宛如盛滿了五彩顏料的水彩板，藍綠、海藍、淺藍、深綠、淺綠、黃色、紅色，綠的像翡翠，藍的像天空，紅的像朝霞，黃的像油菜花，艷麗奇絕。仿佛仙人撒落在群山之中的翡翠，詭譎奇幻。仿佛置身在虛幻的世界。時間不同，顏色也會發(fā)生相應變化。水面清澈，非常透明，周圍叢林環(huán)繞，因為多方面原因，水里幾乎很少有游動生物和表面浮生物，從而顯得十分干凈，令人神清氣爽！?五彩池已經(jīng)是迄今為止世界上海拔最高的露天鈣化彩池，其面積也是大得驚人。五彩池被譽為“黃龍”的眼睛，是黃龍溝景區(qū)的精華所在。 回顧今天游覽黃龍景區(qū)不禁感慨不已:車快到景區(qū)時有一檢查站，上來一個小伙子推銷治高原反應的液體藥，也就是紅景天之類的，一罐100元。還說:“黃龍景區(qū)高反嚴重，有些人不相信，結(jié)果上去后出現(xiàn)高反，最后請人抬下山，那抬的價格就老貴了”。當時我們車上的旅客就你一言，我一語地說開了:有個別人買了高反藥；也有人不上山，準備在山下觀賞一下風景。結(jié)果一車人僅一半人上山。我倆去過西藏，對黃龍景區(qū)的高度是很有信心的。同伴老楊、小陳和我們同行。老楊的哥哥沒上山。去山上的十幾個人先到索道處排隊，進入纜車十幾分鐘就到了山上。然后沿著木質(zhì)棧道步行約三公里就到了黃龍景區(qū)最漂亮的“五彩池”。我們剛上山走了沒多久，只見兩個當?shù)厝擞脫芴Я艘粋€中年女子迎面下山。好在這位女子身材瘦小，抬擔架的人并不吃力。我心想，真有抬下山的人??！我們繼續(xù)往前走。這邊木棧道兩邊都是樹林或原始森林，一路過去都是這樣。走著，走著，看見前面有約三、四百米長度的一個坡，坡頂圍了很多很多人，聽人說，那上面就是“五彩池”。我們正準備加快速度。不料，同伴老楊對我說:“老閻，我不上去了”。我說:“馬上就到了”。他說:“我感覺有點頭暈，有高原反應”。上山、下山的棧道是弧形的，到了五彩池就有一條下山的棧道。在離五彩池不遠處有一條連接上山與下山的直道，我們正好處在上山道和直道的連接點。于是我即對他說:“那好，你從直道過去休息一會，等我們下山”。我心想:走了那么多路，“五彩池”近在咫尺，卻因高反而只能望池興嘆，白辛苦了！其實面對近在咫尺的五彩池，因高反而望而卻步的人，遠不止七十多歲的老楊，和我們一起上山的人，最后到達“五彩池”的僅五、六個人；更甚者，當我們觀賞了“五彩池”，在剛下山的路上，見四個大漢用擔架抬著一個身高馬大的五、六十歲的男子，一邊吆喝著游客讓路，一邊快步下山。這對我們沒有一點高反感覺的人而言，真得不可思議！下山的路上，處處是景，我們邊走邊拍照。黃龍真是人間仙境，太美！太漂亮了！我的感覺，黃龍之美超過了九寨溝。如果不上山，那絕對是人生的一大遺憾！我們到達山下的集合地，已是下午五點多了。 10月20日，去都江堰的路上途徑汶川地震遺跡，我們一行人下車觀看。2008年5月12日14點28分，汶川發(fā)生了大地震。在地震原址保留了一幢原來的樓房，樓房上的一口鐘的指針正對著2點28分。地震原址還有文字說明等。在此，我說句可能不該說的話:對這里的人，我們沒有留下好的印象，如:前面講到的九寨溝吃晚飯的事；還有車行駛一段時間后會休息一會，讓大家下車上廁所。當?shù)貨]有公廁，只有到路邊的當?shù)厝思业拿馐帧＝馔晔?，主人問解手者要一、二元錢也應該，但那個態(tài)度，那個急吼吼的樣子太過分了！尤其是那個女導游，一路上對游客態(tài)度惡劣，幾次與游客爭吵。車上有好幾位游客向上海的帶隊導游和當?shù)芈眯猩缤对V。這些人和事影響游客的心情！ 在河的對岸，一排排的樓房是全國援建的新建的汶川縣城區(qū)。傍晚，我們抵達都江堰市。女導游帶隊的任務結(jié)束了，下面的游程有另外一個女導游帶隊。同時，這位女導游也接到了其旅游公司給她的電話，批評她對游客態(tài)度不好，她向大家表示了道歉。接著，我們?nèi)胱《冀呤芯频辍?lt;/p>都江堰城市不大，街上很干凈，空氣好，人少，車少，消費水平較低，很適宜身體狀況較好的老人居住。 10月20日早上，我們?nèi)ザ冀呔包c。都江堰是世界文化遺產(chǎn)（2000年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄）、世界灌溉工程遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位、國家級風景名勝區(qū)、國家5A級旅游景區(qū)。都江堰始建于秦昭王末年（約公元前256年～前251年），是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的"天府之國"，至今灌區(qū)已達30余縣市、面積近千萬畝，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程，凝聚著中國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結(jié)晶。都江堰風景區(qū)主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園、玉壘山公園、玉女峰、靈巖寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利工程。 號稱“天府之國”的成都平原，在古代是一個水旱災害十分嚴重的地方。李白在《蜀道難》這篇著名的詩歌中“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”、“人或成魚鱉”的感嘆和慘狀，就是那個時代的真實寫照。這種狀況是由岷江和成都平原“惡劣”的自然條件造成的。岷江是長江上游的一大支流，流經(jīng)的四川盆地西部是中國多雨地區(qū)。岷江有大小支流有90余條，主要水源來自山勢險峻的右岸，大的支流都是由右岸山間嶺隙溢出，雨量主要集中在雨季，所以岷江之水漲落迅猛，水勢湍急。岷江出岷山山脈，從成都平原西側(cè)向南流去，對整個成都平原是地道的地上懸江，而且懸得十分厲害。成都平原的整個地勢從岷江出山口玉壘山，向東南傾斜，坡度很大，都江堰距成都50km，而落差竟達273m。在古代每當岷江洪水泛濫，成都平原就是一片汪洋；一遇旱災，又是赤地千里，顆粒無收。岷江水患長期禍及西川，鯨吞良田，侵擾民生，成為古蜀國生存發(fā)展的一大障礙。都江堰的創(chuàng)建，又有其特定的歷史根源。戰(zhàn)國時期，刀兵峰起，戰(zhàn)亂紛呈，飽受戰(zhàn)亂之苦的人民，渴望中國盡快統(tǒng)一。適巧，經(jīng)過商鞅變法改革的秦國一時名君賢相輩出，國勢日盛。他們正確認識到巴、蜀在統(tǒng)一中國過程中特殊的戰(zhàn)略地位，“得蜀則得楚，楚亡則天下并矣”（秦相司馬錯語）。在這一歷史大背景下，戰(zhàn)國末期秦昭王委任知天文、識地理、隱居岷峨的李冰為蜀郡太守。李冰上任后，首先下決心根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)，造福成都平原，為秦國統(tǒng)一中國創(chuàng)造經(jīng)濟基礎(chǔ)。從而造就了至今也不落后的世界最古老水利工程----都江堰。 修建環(huán)境:都江堰位于岷江由山谷河道進入沖積平原的地方，它灌溉著灌縣以東成都平原上的萬頃農(nóng)田。原來岷江上游流經(jīng)地勢陡峻的萬山叢中，一到成都平原，水速突然減慢，因而夾帶的大量泥沙和巖石隨即沉積下來，淤塞了河道。秦昭襄王五十一年（公元前256年），李冰父子在前人治水的基礎(chǔ)上，依靠當?shù)厝嗣袢罕?，在岷江出山流入平原的灌縣，建成了都江堰。修建過程1、寶瓶口的修建過程:首先，李冰父子邀集治水能手對許多地形和水情作了實地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。由于當時還未發(fā)明火藥，李冰便以火燒石，使巖石爆裂，終于在玉壘山鑿出了一個寬20公尺，高40公尺，長80公尺的山口。因其形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。之所以要修寶瓶口，是因為只有打通玉壘山，使岷江水能夠暢通流向東邊，才可以減少西邊的江水的流量，使西邊的江水不再泛濫，同時也能解除東邊地區(qū)的干旱，使滔滔江水流入旱區(qū)，灌溉那里的良田。這是治水患的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是都江堰工程的第一步。寶瓶口具有節(jié)制水流的功用。夏季岷江水漲，都江魚嘴淹沒了，離碓就成為第二道分水處。內(nèi)江自寶瓶口以下進入密布于川西平原之上的灌溉系統(tǒng)，旱則引水浸潤，雨則杜塞水門（《華陽國志·蜀志》），保證了大約300萬畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的天府之國。 2、分水魚嘴的修建過程:寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入寶瓶口，為了使岷江水能夠順利東流且保持一定的流量，并充分發(fā)揮寶瓶口的分洪和灌溉作用，李冰在開鑿完寶瓶口后，又在岷江中修筑分水堰，將江水分為兩支：一支順江而下，另一支被迫流入寶瓶口。由于分水堰前端的形狀好像一條魚的頭部，所以被稱為“魚嘴”。魚嘴的建成將上游奔流的江水一分為二：西邊稱為外江，它沿岷江河、雨水順流而下；東邊稱為內(nèi)江，它流入寶瓶口。在古代，魚嘴是以竹籠裝卵石壘砌。由于它建筑在岷江沖出山口呈彎道環(huán)流的江心，冬春季江水較枯，水流經(jīng)魚嘴上面的彎道繞行，主流直沖內(nèi)江，內(nèi)江進水量約6成，外江進水量約4成；夏秋季水位升高，水勢不再受彎道制約，主流直沖外江，內(nèi)、外江江水的比例自動顛倒：內(nèi)江進水量約4成，外江進水量約6成。這就利用地形，完美地解決了內(nèi)江灌區(qū)冬春季枯水期農(nóng)田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防澇問題。 3、飛沙堰的修建過程:為了進一步控制流入寶瓶口的水量，起到分洪和減災的作用，防止灌溉區(qū)的水量忽大忽小、不能保持穩(wěn)定的情況，李冰又在魚嘴分水堤的尾部，靠著寶瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道，以保證內(nèi)江無災害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。飛沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其實它的功用非常之大，可以說是確保成都平原不受水災的關(guān)鍵要害。飛沙堰的作用主要是當內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情況，它還會自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。飛沙堰的另一作用是“飛沙”，岷江從萬山叢中急馳而來，挾著大量泥沙、石塊，如果讓它們順內(nèi)江而下，就會淤塞寶瓶口和灌區(qū)。飛沙堰采用竹籠裝卵石的辦法堆筑，堰頂做到比較合適的高度，起一種調(diào)節(jié)水量的作用。當內(nèi)江水位過高的時候，洪水就經(jīng)由平水槽漫過飛沙堰流入外江，使得進入寶瓶口的水量不致太大，保障內(nèi)江灌溉區(qū)免遭水災；同時，漫過飛沙堰流入外江的水流產(chǎn)生了漩渦，由于離心作用，泥砂甚至是巨石都會被拋過飛沙堰，因此還可以有效地減少泥沙在寶瓶口周圍的沉積。飛沙堰如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。 為了控制水流量，在進水口作三石人，立三水中，使水竭不至足，盛不沒肩（《華陽國志·蜀志》）。這些石人顯然起著水尺作用，這是原始的水尺。從石人足和肩兩個高度的確定，可見當時不僅有長期的水位觀察，并且已經(jīng)掌握岷江洪、枯水位變化幅度的一般規(guī)律。通過內(nèi)江進水口水位觀察，掌握進水流量，再用魚嘴、寶瓶口的分水工程來調(diào)節(jié)水位，這樣就能控制渠道進水流量。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時淘灘的標準。石馬和石人的作用不同，它埋的深度是作為都江堰歲修深淘灘的控制高程。通過深淘灘，使河床保持一定的深度，有一定大小的過水斷面，這樣就可以保證河床安全地通過比較大的洪水量。可見當時人們對流量和過水斷面的關(guān)系已經(jīng)有了一定的認識和應用。?在李冰的組織帶領(lǐng)下，克服重重困難，經(jīng)過八年的努力，終于建成了這一歷史工程，也是打開天府之國的金鑰匙----都江堰。都江堰渠首樞紐主要由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構(gòu)成。三者有機配合，相互制約，協(xié)調(diào)運行，引水灌田，分洪減災，具有“分四六，平潦旱”的功效。都江堰的規(guī)劃、設計和施工都具有比較好的科學性和創(chuàng)造性。工程規(guī)劃相當完善，分水魚嘴和寶瓶口聯(lián)合運用，能按照灌溉、防洪的需要，分配洪、枯水流量。?都江堰水利工程充分利用當?shù)匚鞅备?、東南低的地理條件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。它最偉大之處是建堰2250多年來經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來愈大的效益。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。 歲修制度:都江堰建成后，歷經(jīng)二千多年依然能夠發(fā)揮重要作用，這和各朝各代君王、官員都非常重視都江堰的管理與維護有很大的關(guān)系。從漢靈帝起就設制管理都江堰的機構(gòu)和官員進行有效地管理。特別是到宋朝時，制定了施行至今的歲修制度。古代竹籠結(jié)構(gòu)的堰體在岷江急流沖擊之下并不穩(wěn)固，而且內(nèi)江河道盡管有排沙機制但仍不能避免淤積。因此需要定期對都江堰進行整修，以使其有效運作。宋朝時，訂立了在每年冬春枯水、農(nóng)閑時斷流歲修的制度，稱為“穿淘”。歲修時修整堰體，深淘河道。淘灘深度以挖到埋設在灘底的石馬為準，堰體高度以與對岸巖壁上的水則相齊為準。明代以來使用臥鐵代替石馬作為淘灘深度的標志，現(xiàn)存三根一丈長的臥鐵，位于寶瓶口的左岸邊，分別鑄造于明萬歷年間、清同治年間和1927年。1949年，中國人民解放軍進軍四川，入川后賀龍司令員指出，要先搶修都江堰，把已延誤的歲修時間搶回來。并決定從軍費中撥出專款，確定由王希甫負責，由駐灌縣解放軍協(xié)助搶修。12月29日，成立都江堰歲修工程臨時督修處。成都軍事管制委員會撥款3萬銀元作搶修經(jīng)費。駐灌縣解放軍184師1500余人在師長林彬、政委梁文英指揮下參加搶修工程。整個歲修工程于1950年3月底全部完工。4月2日按照都江堰傳統(tǒng)習慣舉行了開水典慶。 二王廟位于岷江右岸的山坡上，前臨都江堰，原為紀念蜀王的望帝祠，齊建武（公元494～498年）時改祀李冰父子，更名為“崇德祠”。宋代（公元960～1279年）以后，李冰父子相繼被皇帝敕封為王，故而后人稱之為“二王廟”。廟內(nèi)主殿分別供奉有李冰父子的塑像，并珍藏有治水名言、詩人碑刻等。 臥鐵是埋在內(nèi)江“鳳棲窩”處的淘灘標準，也是內(nèi)江每年維修清淘河床深淺的標志。相傳李冰建堰時在內(nèi)江河床下埋有石馬，作為每年淘灘深度的標準，后來演變?yōu)榕P鐵。現(xiàn)有四根臥鐵分別是明朝萬歷四年、清同治三年、民國十六年和1994年埋下的。游客在離堆古園內(nèi)噴泉處能看到的這四根臥鐵的復制品，其真品還埋在內(nèi)江河床下。 青城山，世界文化遺產(chǎn)青城山-都江堰的主體景區(qū)、全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區(qū)、國5A級旅游景區(qū)、全真龍門派圣地，十大洞天之一，中國四大道教名山之一，五大仙山之一，成都十景之一。青城山是中國著名的道教名山，自東漢以來歷經(jīng)二千多年。東漢順帝漢安二年（公元143年），“天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結(jié)茅傳道，青城山遂成為道教的發(fā)祥地，被道教列為“第五洞天”。全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數(shù)十座道教宮觀。張道陵，原名張陵，客居四川，學道于鶴鳴山中，依據(jù)《太平經(jīng)》造作道書，自稱出于太上老君口授，并根據(jù)巴蜀地區(qū)少數(shù)民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經(jīng)》為經(jīng)典，創(chuàng)立了“五斗米道”，又稱“天師道”，被后世尊為天師，改其名為張道陵。傳說道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。天師道經(jīng)過張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴及全國。 晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發(fā)展影響很大。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當?shù)朗浚蝗⑵奘?，不吃葷腥，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷，道士逃散，直到清朝康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀?，F(xiàn)在的青城山道教所傳屬于全真道龍門派丹臺碧洞宗.青城山景區(qū)面積200平方千米，最高峰老君閣海拔1260米，青城山分為前山和后山，群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽。全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝。景區(qū)內(nèi)外，天師洞和圓明宮幽靜是青城山的一大特色。身臨一片青色，空氣清新，四周清靜又陰涼的環(huán)境，在此避暑、看書、寫作、下棋真是個難得的好地方！不禁感嘆古代道人真會選地方！ 10月21日一早，我們先去樂山大佛景點。?樂山大佛，又名凌云大佛，地處中國四川省的樂山市，岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江和大渡河匯流處巖壁上，依岷江東岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像，是國家5A級旅游景區(qū) 。大佛為彌勒佛坐像，是我國現(xiàn)存最大的一尊摩崖石刻造像(摩崖石刻并非是石窟藝術(shù))。大佛開鑿于唐代開元元年(713年)，完成于貞元十九年(803年)，歷時約九十年，距今已有一千多年歷史了，堪稱世界雕刻史上的一大奇跡。遠觀大佛體態(tài)勻稱，神勢肅穆，臨江危坐。樂山大佛通高71米，僅頭寬達10米，腳背寬8.5米，可圍坐百人以上。大佛歷經(jīng)千余載，卻依舊保存完好，是因為大佛身處江灣地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷。不僅如此，大佛還有一套設計巧妙、隱而不見的排水系統(tǒng)，在大佛身后有左右相通的排水洞穴，在大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與衣服褶皺連成排水渠道網(wǎng)。當年，樂山大佛的籌建者海通禪師就是以鑿佛的形式鑿下大量石塊，下填三江匯聚處的回水沱，消除了漩渦，削減了水勢，造福了樂山人民。如今，大佛兩側(cè)山崖上還有幾十處洞穴，那是當年建造樓閣時，安置梁柱的地方大佛兩側(cè)斷崖和登山道上，有許多石龕造像，多是盛唐作品。凌云寺右靈寶峰上，現(xiàn)存一座磚塔，塔高十三層，造型與西安小雁塔相似。寺左江中一孤峰卓立，名烏尤，即秦所鑿樂山離堆，上有唐創(chuàng)建烏尤寺，以及相傳漢郭舍人注《爾雅》處。樂山大佛景區(qū)由凌云山、烏尤山、巨形臥佛景觀等組成，面積約8平方公里。景區(qū)屬峨眉山風景名勝區(qū)范圍，是國家級風景名勝區(qū)，聞名遐邇的風景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說。我們本想順臺階走到大佛腳處，何奈想沾點佛光的人實在太多，想要到大佛足下，至少要排隊一個多小時，只能作罷。 峨眉山是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也，故名峨眉山?！?lt;/p>峨眉山古建筑群為全國重點文物保護單位，峨眉山景區(qū)為國家重點風景名勝區(qū)、國家5A級旅游景區(qū)。峨眉山是成渝潮流新地標。金庸筆下的峨眉山，是座女人山，溫婉秀美但又凌厲冷傲。不管這里是否曾有周芷若或滅絕師太，這座修長如峨眉的山川，始終令人向往。峨眉山雄踞四川盆地西南部，以“雄、秀、神、奇、靈”和深厚的佛教文化，成為世界自然與文化雙遺產(chǎn)。峨眉山文化遺產(chǎn)深厚，以供奉普賢菩薩著稱。在漫長的歷史中，以包容道教、佛教、儒學三教之宗的胸襟，形成了道之源、佛之始、儒之境，并傳習至今。宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國旅游、休養(yǎng)、避暑目的地之一。峨眉山幅員廣袤，包容了大峨山、二峨山、四峨山的局部，大峨山為峨眉山的主峰，也就是通常說的峨眉山景區(qū)，由高、中、低三大游覽區(qū)組成的。這是我倆和新結(jié)識的八位朋友的集體照。 在高山游覽區(qū)，主峰金頂絕壁凌空、高插云霄。一尊中國最高的金佛----“十方普賢”屹立在頂峰云海之上。云海、日出、佛光、圣燈、金殿、金佛，是金頂六大奇觀；在中山區(qū)，以萬年寺、清音閣、生態(tài)猴區(qū)為代表，附近的清音平湖，則是峨眉山自然景觀的代表；低山區(qū)的“第一山亭”，集中展示了峨眉山博大精深的人文文化。峨眉山處于多種自然要素的交匯地區(qū)，區(qū)系成分復雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系，有植物3200多種，約占中國植物物種總數(shù)的1/10。素有植物王國之稱。歷史文化:據(jù)傳說：東漢明帝永平六年（公年63年）六月一日，有蒲公者，采藥于云窩，見一鹿欹跡如蓮花，異之，追之絕頂無蹤。因問在山上結(jié)茅修行的寶掌和尚，和尚說是普賢菩薩“依本愿而現(xiàn)像于峨眉山”。蒲公歸家后即舍宅為寺，于是峨眉山就發(fā)展成普賢菩薩的道場。另有資料說，是晉代的普公在山上采藥時，見一老者騎白象隱去。以后的記載基本上是一致的。依據(jù)信仰與傳說，以后歷代修建寺廟時，都以普賢菩薩為中心，并發(fā)展成中國佛教四大名山之一。佛教圣地:峨眉山與山西五臺山，浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山，以“佛國圣地”、“普賢道場”之名聞名海內(nèi)外。峨眉山佛教歷史悠久，公元1世紀中葉，佛教經(jīng)南絲綢之路由印度傳入峨眉山，藥農(nóng)蒲公在今金頂創(chuàng)建普光殿。公元3世紀，普賢信仰之說在山中傳播、高僧慧持在觀心坡下營造普賢寺（今萬年寺），從此成為普賢道場。這是我和老鄉(xiāng)的合影。 峨眉派武術(shù):起源于峨眉山的武術(shù)，既具佛門禪功，也含道教氣功，形成了自己獨特的風格，聲名遠揚，被人稱為峨眉派武術(shù)，與武當派、少林派武術(shù)鼎足而立。峨眉武術(shù)功夫包括八大門、五大派，俗稱“五花八葉扶”。五花，指峨眉派武術(shù)的五大類別：黃陵派、點易派、青城派、鐵佛牌、青牛派；八葉，指峨眉派武術(shù)的八門拳種：僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會。因天公不作美，我們在上山的路上遇到了大雨，山路濕滑，故走到中山區(qū)一帶就止步不前了。有人說:“到了峨眉山不上金頂?shù)扔跊]到峨眉山”。這話可能有道理，但人生的遺憾又豈止于此呢？ 峨眉山還是多種稀有動物的棲居地，動物種類達2300多種。尤其是山上猴群兇悍而遠近聞名。它們常結(jié)隊向游人討食，如路人不給予食物則會騷擾游客:有的跳到游客的包上，動作極其迅速地打開包的拉鏈，把包里的東西拿走，如被拿走貴重物品，就要花錢請當?shù)厝俗尯镒舆€給游人；有的幾只猴嚇唬游人，把女游客嚇得尖叫聲不斷。游客叫它們“流氓猴”。其實，這種情況表面看是猴子在做壞事，背后卻是當?shù)氐娜嗽诎档乩镏笓]它們。這些猴子雖然是野生的，但每天和當?shù)厝私佑|，長之久往，它們已和當?shù)厝嘶斓煤苁欤获Z化了，只要當?shù)厝税档乩锍鰝€動作，發(fā)個信號，這些猴子就會騷擾游人。凡是到峨眉山的游客見到猴群可要小心了！ 10月23日早上，大部分游客都乘動車回滬了。與我們新結(jié)識的八位朋友也返回上海。我倆初次到成都，故在來時就與旅行社商定給我們在來成都，離開成都時各安排一天游玩。在我們抵達成都后就打聽到距成都最近的一個古鎮(zhèn)，叫“落帶古鎮(zhèn)”可以一游。于是我們一大早就趕往古鎮(zhèn)。落帶古鎮(zhèn)是中華民族幾千年歷史的見證聚集地。落帶古鎮(zhèn)地處成都市龍泉驛區(qū)境內(nèi)，是成都“東山五場”之一，被譽為“中國西部客家第一鎮(zhèn)”。落帶古鎮(zhèn)是四川省打造“兩湖一山”旅游區(qū)的重點景區(qū)、國家4A級旅游景區(qū)、全國首批重點小城鎮(zhèn)、成都市重點保護鎮(zhèn)、成都文化旅游發(fā)展優(yōu)先鎮(zhèn)、省級歷史文化名鎮(zhèn)、全國“億萬農(nóng)民健身活動先進鎮(zhèn)”。作為世界客屬第二十屆懇親大會的核心分會場之一，落帶被世人稱之為“世界的落帶、永遠的客家”，“天下客家”的定位也得以確立。2001年3月18日，第七屆客家學術(shù)研討會在成都市龍泉區(qū)舉行。此次國際客家學術(shù)研討會會期為2天，主題為：“揚客家文化之名，觀中國桃花之最”。火龍為七節(jié)，原正月十五燒火龍，后來為配合龍泉區(qū)的桃花節(jié)改在了三月十八日。2018年10月26日至29日，“第九屆客家文化高級論壇暨客家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展學術(shù)研討會”在落帶舉辦。落帶古鎮(zhèn)建于三國蜀漢時期，傳說因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮(zhèn)旁的八角井中而得名。落帶古鎮(zhèn)景區(qū)包含有古鎮(zhèn)核心保護區(qū)、金龍湖景區(qū)和寶勝村客家原生態(tài)村。落帶鎮(zhèn)歷史悠久，相傳漢代即成街，名"萬景街"；三國時蜀漢丞相諸葛亮興市，更為"萬福街"。唐宋時隸屬成都府靈泉縣（今龍泉驛區(qū)），明朝時改隸簡州（今簡陽），清朝時曾更名為"甑子場"。1950年，簡陽成立第八區(qū)，區(qū)人民政府駐落帶江西會館。1955年，落帶區(qū)為簡陽第十四區(qū)，轄10個鄉(xiāng)。1976年，落帶區(qū)所轄的十個公社劃歸龍泉，同時撤區(qū)建鎮(zhèn)至今。落帶古鎮(zhèn)牌坊。 落帶古鎮(zhèn)是一個千年古鎮(zhèn)和歷史文化名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)傳說眾多、古跡遍地，場鎮(zhèn)老街以清代建筑風格為主，呈“一街七巷子”格局，廣東、江西、湖廣、川北四大客家會館、客家博物館和客家公園坐落其中，是名符其實的“客家名鎮(zhèn)、會館之鄉(xiāng)”。鎮(zhèn)內(nèi)90%以上的居民為客家人，至今仍講客家話，沿襲客家習俗，被譽為“中國西部客家第一鎮(zhèn)”。明末清初時期的移民運動和“湖廣填四川”的歷史使這些來自于異鄉(xiāng)的客家人在四川落帶生了根。落帶古鎮(zhèn)有客家龍舞和客家婚俗、客家水龍節(jié)、東山客家話以及客家祭祖儀式等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)11項。客家龍舞是四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，落帶素有舞水龍祈雨的傳統(tǒng)，擁有男子龍、女子龍、娃娃龍等幾支專業(yè)水龍隊伍。落帶的客家龍舞以“劉家龍”為代表，其名得于參加舞龍的都是江西籍客家人中的劉氏家族人。劉氏家族人在落帶鎮(zhèn)已經(jīng)居住了14代300余年之久，劉家吉慶節(jié)日在古鎮(zhèn)舞龍，也已有300多年的歷史了。劉家龍舞直接從中國古代龍舞發(fā)展而來，歷史悠久，家族內(nèi)部傳承且一直沒有中斷，因此保存了較多的中國古代舞龍最原始的程序和古樸的儀式。 客家水龍節(jié)是第五批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目?？图宜埞?jié)是一項有著悠久歷史傳承的民俗活動。古時，客家人即在每年夏季以舞水龍祈求雨水和豐收，相沿成習，后隨“湖廣填四川”帶到落帶，并逐漸演變成今日的“客家水龍節(jié)”。水龍九節(jié)，夏日伏旱，舞水龍是為祈雨。舞龍者皆赤裸上身，只穿一條短褲，上下騰挪；觀賞者用水槍、水盆潑射龍，前后追堵?？图胰艘运疄樨?，潑得越濕，人越旺財，舞者和觀者攻防進退。劉家龍也成為客家文化中最具吸引力的一項活動。落帶古鎮(zhèn)的水龍節(jié)是客家最重要而獨特的節(jié)日，由于中原戰(zhàn)亂，客家人最早遷居至沿海一帶。沿海雨水充沛，物產(chǎn)富饒，客家人過著豐衣足食的生活。傳說因此客家人與東海龍王交往甚密。為感謝東海龍王適時下雨，客家人每年夏季皆以舞水龍慶祝豐年，相沿成習。中午，我倆在古鎮(zhèn)吃了“毛血旺”等四川小吃，價格比寬窄巷子便宜多了。 湖廣會館 傳說因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮(zhèn)旁的八角井原址。 古鎮(zhèn)寬闊的街道。街道兩邊建有出水溝。 在落帶古鎮(zhèn)的旁邊，我們發(fā)現(xiàn)一個“落帶博客小鎮(zhèn)”。我們感到很好奇，后來打聽到，這是成都的一個房產(chǎn)項目。小鎮(zhèn)幅員廣闊，三街九巷百院百態(tài)，院院不同。實景呈現(xiàn)的土樓壩、三和坪、小上海地塊均為院落式商業(yè)集群，融匯川、閩、海、晉、徽五派建筑風格。“落帶博客小鎮(zhèn)”將其總體發(fā)展規(guī)劃定位為：集博物館聚落、風情商業(yè)街、文化工作室、超五星級藝術(shù)酒店及私家森林會館為一體的國內(nèi)一流的復合型文化旅游千畝大盤。博客意指博覽客家文化，“落帶博客小鎮(zhèn)”在建設中特別設計了新的地標景點“博客樓”，并使之成為了中國西南地區(qū)唯一大型的客家土樓。成都博客小鎮(zhèn)總建筑師、四川華泰眾城工程設計董事長付安平介紹，成都博客小鎮(zhèn)設計目標是一種時尚生活方式的設計，滿足不同地域文化、時尚創(chuàng)新和業(yè)態(tài)可持續(xù)發(fā)展。該小鎮(zhèn)的住房，我們?nèi)r還未開盤。售2萬5千元一平方，每戶200----999平，很有特色。古鎮(zhèn)、小鎮(zhèn)這么一圈逛下來已近下午三點。當?shù)芈眯猩缫寻l(fā)短信提醒我們在酒店集中了。我們馬上坐公交和地鐵，返回酒店取出行李。約當日下午五點半，當?shù)芈眯猩缗绍噥斫游覀內(nèi)コ啥蓟疖囌?。酒店距火車站很近，不一會我們就到了火車站，然后檢票進站坐k284 次列車返回上海。列車路上時間比來時少二小時，25日上午我們就可以到家了。列車于18:37分準時發(fā)車。 去過九寨溝的游客一定對那里的景色念念不舍，尤其是九寨溝的水真是童話般的美麗，讓人流連忘返；黃龍風景區(qū)的“人間瑤池”，歷經(jīng)萬年，自然形成鈣化彩池，獨特又神秘的美麗在我的頭腦里難以磨滅；都江堰水利工程，不禁使人感嘆中國古代人民是多么的聰明、偉大！整個水利工程既集中體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧與結(jié)晶，也是全世界在水利工程中的偉大的、獨一無二的創(chuàng)舉！青城山滿山的翠綠，幽靜；樂山大佛歷經(jīng)八年的雕鑿，成就了摩崖石刻世界第一大佛；峨眉山燦爛的佛教文化都會給我?guī)砻篮玫幕貞洠?lt;/p>當然，成都這座城市同樣給予我們美好的回味:整個城市雖然不是很現(xiàn)代化，但深厚的漢蜀文化、痕跡流淌在城市的每一個角落。當?shù)乩习傩丈畹穆?jié)奏，各種特色小吃、美食價格便宜，確實是這個城市特有的。俗話說:“少不入川，老不出蜀”是對這座城市的真實寫照。客家土樓。 土樓內(nèi)部

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