<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋人洪邁在《容齋隨筆》里，提到老話有說人生四大幸事:</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。</p><p class="ql-block"> 洞房花燭夜，金榜掛名時。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洞房花燭可以和其它三大事相提并論，可見這男女新婚，是多么頭等重要的事兒。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“洞房″這個詞由來已久，直至現(xiàn)在，居住的房屋形式早就改變了，我們?nèi)耘f把結(jié)婚第一夜叫做入洞房，婚宴后賓客嬉鬧新人叫做“鬧洞房"。而不會講成入樓房、鬧樓房。那么，“洞房"這個詞到底是怎么來的呢？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從傳說中看洞房的由來。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 三圣母和洞房</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相傳當年秦始皇造了阿房宮后，在全國各地挑選美女進宮去供他玩樂。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山西有一絕色佳人，在家排行第三，所以喚做三姑娘。三姑娘娉婷窈窕，若清水出芙蓉，因美貌被選入阿房宮。三姑娘性情剛烈，是個很有想法的姑娘，她不愿意淪為附庸玩物，于是在一個月黑風高夜，從宮墻翻了出來，越過驪山逃往家鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三姑娘路經(jīng)華山險道時，相遇了書生沈博。沈博亦恨秦始皇焚書坑儒，聽了三姑娘的故事后，心生同情，更為她清醒勇敢的行為所欽佩。兩人結(jié)伴同行，相敘良久，各自心生贊嘆，互為好感。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二人相見恨晚，遂于華山的一座山洞里私定了終身，以天地為盟誓，結(jié)為夫妻，姑娘和小伙從此過上了幸福的生活。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三姑娘和沈博的故事為人所傳誦后，人們皆為她勇敢追求愛情的精神所打動，在通往華山頂峰的路上修建起一座廟，為三姑娘塑像，稱她為三圣母。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后世唐人根據(jù)三姑娘這個民間傳說，潤色創(chuàng)造出以三圣母與書生劉顏昌的愛情故事，進一步為世人所知曉，因為三姑娘在山洞定終身這個傳說，人們就把結(jié)婚的新房稱為洞房。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 堯與鹿仙女</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上古時期，堯代帝摯為首領(lǐng)，勵精圖治，親自訪歷民間疾苦。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一日，他行至牧區(qū)，忽一陣暗香襲來，有一個美麗的女子手持火種飄然而過。堯為其絕世容顏所傾倒，問及牧長知她是鹿仙女。自此堯相思成疾，寢食難安。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是堯帶著四個大臣遍訪晉南，終于有一天，他看到一頭靈動的梅花鹿從姑射山悠然走來，堯當下就知道，它就是鹿仙女！便立即迎上前去，突然一斑斕巨蟒迎面襲來，堯避之不及，危機之下，鹿幻化成仙女，手指對巨蟒一指，那巨蟒便驚恐而逃。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">堯年方二十，相貌堂堂、英氣逼從。鹿仙女對堯也是怦然心動，更感念堯?qū)に恼\心，于是與堯陷入愛河，諦結(jié)佳緣。二人在姑射山舉辦婚禮，祥云環(huán)繞、百鳥合鳴。人們但見一簇火光搖曳于洞頂，流光溢彩，此后，世間便將新婚的房子稱之為洞房了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 黃帝定一夫一妻制</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤后，?立了部茫聯(lián)盟，天下初定。彼時中原大地的男女關(guān)系還是處于男的女的亂追著跑的階段，經(jīng)常會發(fā)生不同部落的人為了搶一個女子或男子大打出手的局面，紛爭不斷。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">剛剛安定的團結(jié)還需要鞏固，很可能因為“搶婚″而激化矛盾又開始分裂。黃帝想改變這種“不正之風"，又苦于沒有對策。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一日，黃帝巡視部落，看到有一家人居住在洞穴內(nèi)，為了防止野獸入侵，他們還在洞穴外用石頭壘起了一圈圍墻，留了一個僅供單人出入的門口。一個想法頓時在他的腦子里醞釀了開來。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃帝跟眾臣說，日后將一男一女配成一對，結(jié)婚的時候部落的人都來慶賀，舉行禮儀，上拜天地，下拜父母，夫妻交拜。意在宣告眾人這兩人已婚配。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨后將兩人送進一個洞穴中，由雙方父母送飲水食物，讓小夫妻在洞里單獨相處一段時間，學會怎么過日子。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)過婚配的男女，就不能再被騷擾，同時他們也不能再搶別人，倉頡為此特地寫了個法規(guī)，慢慢父母們都知道給自己的兒女們挖洞穴壘圍墻，結(jié)婚當天送進洞房里相處，群婚的傳統(tǒng)就逐漸消失了?！岸捶俊钡恼f法就延用了下來。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 結(jié)語</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于洞房的傳說，遠不止文中提及的三個版本，但是在各種流傳的版本中，萬變不離其宗的都是山洞，不管是三圣母定情的山洞，還是堯與鹿仙女結(jié)緣的山洞，抑或是黃帝定下的將新婚夫妻送進山洞，洞房的根本在這個“洞"字上。聯(lián)系遠古人類的穴居生活，洞房由山洞而來的推測還是有些靠譜的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨著社會的不斷發(fā)展，人們從洞穴居住到建造房屋，最早的對于洞房的說法卻沿用了下來。就像我們很多地區(qū)的方言，依舊將土豆稱為“洋山芋"一樣。盡管歷史變遷，語言習慣沒有更改。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通過從南北朝到宋朝的詩句，我們看到洞房在語義上的嬗變，文學是詞語的一大推動，很多詞義的改變都緣自于文學的影響。比如我們現(xiàn)今通過網(wǎng)絡(luò)語言，創(chuàng)造并改變了不少詞的本義。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一直覺得漢語言有獨特的含蓄的浪漫性，結(jié)婚當夜的一切旖旎風月，盡在一句“洞房花燭夜”里了，其韻無窮......</p>
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