<p class="ql-block">這揚(yáng)州八怪到底怪在哪呢？坎坷波折的經(jīng)歷是最被世人好奇的。八怪本身經(jīng)歷都很坎坷，他們有著不平之氣，對(duì)貧民階層深表同情。他們憑著知識(shí)分子的敏銳洞察力和善良的同情心，人們以“怪”來(lái)看待，也就很自然的了。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州八怪”在生活上大都?xì)v經(jīng)坎坷，最后走上了以賣畫(huà)為生的道路。</p><p class="ql-block">他們雖然賣畫(huà)，卻是以畫(huà)寄情，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上有更高的追求，不愿流入一般畫(huà)工的行列。</p><p class="ql-block">他們的學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)、深厚功力和立意創(chuàng)新的藝術(shù)追求，已不同于一般畫(huà)工，達(dá)到了立意新、構(gòu)圖新、技法新的境界。</p><p class="ql-block">如果不知其人先觀其作，有可能覺(jué)得八怪的作品有標(biāo)新立異之閑。</p><p class="ql-block">但只要了解了他們的生平，就會(huì)知道，那勇于創(chuàng)新的背后，是郁郁不得志的無(wú)奈，是不肯與世俗同流合污的倔強(qiáng)，是堅(jiān)持自己的人生理想不與俗世妥協(xié)的獨(dú)立人格！</p><p class="ql-block">他們的美在于，在荒唐的人生里仍能找到本真的自己；</p><p class="ql-block">他們作品的美在于，在奇怪的畫(huà)面里仍能看到世界的美好！</p> <p class="ql-block">鄭板橋 《墨蘭圖》</p><p class="ql-block">鄭燮(xiè)，被公認(rèn)為“八怪之首”。</p><p class="ql-block">人們稱贊他“過(guò)目而誦”，他偏說(shuō)這“最不濟(jì)事”；他看穿世人攻于營(yíng)利，總說(shuō)“難得糊涂”；就連書(shū)法也是隸書(shū)入楷自成一派，卻自稱為“六分半書(shū)”。</p><p class="ql-block">恰恰是他對(duì)人對(duì)事都有自己獨(dú)特而深刻的見(jiàn)解，才成就其怪哉的傳奇。</p> <p class="ql-block">八怪的“怪”不僅僅指的他們?nèi)烁瘢傅氖撬麄兏挥袆?chuàng)新的創(chuàng)作。他們的作品為后人打好了基礎(chǔ)，讓我們能夠從其中得到更多的啟示，</p> <p class="ql-block">高翔 隸書(shū)</p><p class="ql-block">他在八怪中以畫(huà)山水著稱，詩(shī)書(shū)畫(huà)印都受世人重視。但終身布衣，遠(yuǎn)離廟堂，不過(guò)問(wèn)天下事。摯友石濤死后，高翔每年春天都去掃墓，直到死都沒(méi)有斷過(guò)。</p><p class="ql-block">他的淡泊，是對(duì)名利的疏離；他的誠(chéng)摯，是對(duì)朋友的真情。</p><p class="ql-block">這樣的淡泊和真情，在那個(gè)喧囂的年代，怪得讓人尊敬。</p> <p class="ql-block">金農(nóng) 《玉玲瓏》</p><p class="ql-block">金農(nóng)的博學(xué)多才是出了名的，以至于曾被薦舉博學(xué)鴻詞科。</p><p class="ql-block">他收藏金石文字達(dá)數(shù)千卷，自創(chuàng)書(shū)法體“漆書(shū)”，就帶著很濃厚的金石味，另有意趣獨(dú)具風(fēng)格。</p><p class="ql-block">50歲以后開(kāi)始作畫(huà)，也是別出心裁，尤其墨梅畫(huà)得最好。</p><p class="ql-block">可惜其一生貧困潦倒，在這種對(duì)比下更讓人慨嘆起他的才氣來(lái)。</p> <p class="ql-block">四方博物館位于水車園音樂(lè)廳東側(cè)。</p> <p class="ql-block">楊館長(zhǎng)親自為孩子們講述馬家窯文化，孩子們聽(tīng)得津津有味！</p> <p class="ql-block">馬家窯文化，一九二三年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨洮縣的馬家窯村，故名。馬家窯文化是仰韶文化向西發(fā)展的一種地方類型，出現(xiàn)于距今五千七百多年的新石器時(shí)代晚期，歷經(jīng)了三千多年的發(fā)展，有石嶺下、馬家窯、半山、馬廠等四個(gè)類型。主要分布于黃河上游地區(qū)及甘肅，青海境內(nèi)的洮河、大夏河及湟水流域一帶。</p> <p class="ql-block">馬家窯文化包括馬家窯、半山、馬廠三個(gè)文化類型，從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的有關(guān)地層疊壓情況看，馬家窯類型早于半山類型，半山類型早于馬廠類型。從以往發(fā)現(xiàn)的資料就可以看出半山類型和馬廠類型相承、相似的因素很多，關(guān)系密切。馬家窯類型和半山類型，過(guò)去限于資料太少，認(rèn)為它們之間的差異很大，因此，有人曾主張將馬家窯類型單獨(dú)稱為馬家窯文化，與半山--馬廠文化分開(kāi)。康樂(lè)邊家林、蘭州關(guān)廟坪出土的陶器，補(bǔ)充了馬家窯到半山類型發(fā)展的中間缺環(huán)，這些陶器無(wú)論是器型還是花紋都有馬家窯類型的一些遺風(fēng)，而且還反映出了半山類型的一些特色，過(guò)渡性的特點(diǎn)非常突出，從而表明半山類型是從馬家窯類型演變而來(lái)。</p>
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