<p class="ql-block">這是頤和園第四個美篇,今天游覽頤和園的南湖島,爬上萬壽山進(jìn)入到后山,欣賞了四大部洲,智慧海。</p><p class="ql-block">頤和園萬壽山前山是排云殿、佛香閣完全是中國漢文化風(fēng)格的殿宇建筑。而后山的四大部洲、智慧海、須彌靈境則完全是中國藏傳佛教風(fēng)格的殿宇建筑。</p><p class="ql-block">下圖:智慧海</p> <p class="ql-block">每次來到頤和園都從南如意門進(jìn)入,首先看到的是橫跨昆明湖出口處昆玉河上這座繡漪橋。今天特意拍下照片看一下繡漪橋的橋楹聯(lián)字幅。</p><p class="ql-block">“繡漪橋”三個大字是乾隆皇帝所題,還有橋東側(cè)和西側(cè)的一對橋聯(lián)。</p> <p class="ql-block">放大圖片可以看到橋最上面有“繡漪橋”三個大字。</p><p class="ql-block">繡漪橋南北兩面都有橋聯(lián),只拍到了南面的一幅橋聯(lián),背面的沒法拍照。如果乘船在水上估計會一目了然。</p> <p class="ql-block">南面上聯(lián):“螺黛一丸 銀盆浮碧岫”</p><p class="ql-block">兩種解釋大意是:</p><p class="ql-block">一是用美人的眉毛(螺黛)比喻繡漪橋,橋本身與水面的倒影可以合成一個圓形(一丸),又像明月(銀盆)一般,當(dāng)中浮現(xiàn)出青翠的山巒;</p><p class="ql-block">二是描寫萬壽山(螺黛、碧岫)小巧精美(一丸),好像漂浮在陽光下的昆明湖(銀盆)上。</p> <p class="ql-block">南面下聯(lián):“鱗紋千疊 璧月漾金波”</p><p class="ql-block">下聯(lián)大概是說,在玉璧般的滿月的照耀下,昆明湖上蕩漾著魚鱗般的金色波紋。</p><p class="ql-block">形容頤和園昆明湖的景色,這個景色是很難看見的,想必是作者乾隆皇帝曾經(jīng)看見過。</p> <p class="ql-block">繡漪橋面北面即昆明湖方向的對聯(lián)經(jīng)查的是</p><p class="ql-block">上聯(lián):路入閬風(fēng) 云霞空際涌</p><p class="ql-block">下聯(lián):地臨蓬島 宮闕水邊明</p> <p class="ql-block">十七孔橋</p><p class="ql-block">為什么是十七孔橋?而不是十六孔,十八孔呢?</p><p class="ql-block">十七以“九”中分,即從橋東西兩端算起,第九孔是中央的大橋孔。</p><p class="ql-block">而按照古時候的禮制文化,“9”被稱為極陽數(shù),是過去封建帝王最喜歡的吉利數(shù)字,象征天、天子或帝王,常常被應(yīng)用于禮制及皇家建筑之中。比如九級臺階,九龍壁,九角獸等。</p> <p class="ql-block">十七孔橋兩側(cè)五百多只漢白玉小獅子。</p><p class="ql-block">十七孔橋是古代橋梁建筑的杰作。是連接昆明湖東岸與南湖島的一座長橋。清乾隆時(1736—1795)建,是園內(nèi)最大的石橋。</p><p class="ql-block"> 橋長150米,飛跨于東堤和南湖島,狀若長虹臥波。其造型兼有北京盧溝橋、蘇州寶帶橋的特點。橋上石雕極其精美,每個橋欄的望柱上都雕有神態(tài)各異的獅子,大小共544個。</p><p class="ql-block">兩橋頭還有石雕異獸,十分生動。</p><p class="ql-block">橋額北面書“靈鼉偃月”,南面書“修蝀凌波”。</p><p class="ql-block">十七孔橋蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn),具有極高的美學(xué)價值、學(xué)術(shù)價值和使用價值。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)南湖島</p><p class="ql-block">在頤和園昆明湖中就有三座島,分別是南湖島、治鏡閣和藻鑒堂。分別代表蓬萊、方丈和瀛洲三座仙島。</p><p class="ql-block">南湖島被意喻蓬萊仙島,它也是三島中最大的一座,占地一公頃多,呈圓形,也叫龍王島,與萬壽山遙相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">全島周圍用條石砌岸,以青白石雕欄圍護(hù)。</p><p class="ql-block">原本想是可以饒島轉(zhuǎn)一圈,其實是不可以的,因為有碼頭隔離,只能左轉(zhuǎn)半圈,再右轉(zhuǎn)半圈。</p><p class="ql-block">南湖島上因建有龍王廟,主要建筑有三牌樓、廣潤靈雨祠即龍王廟、涵虛堂、嵐翠間,云香閣、月波樓、澹會軒和鑒遠(yuǎn)堂等。</p><p class="ql-block">進(jìn)入南湖島可由水路和陸路,即陸路可經(jīng)十七孔橋從東岸進(jìn)出,水路乘舟有南、西、北三個碼頭,可以抵達(dá)西堤的景明樓,東岸的玉闌堂和萬壽山的長廊排云殿前。</p><p class="ql-block">船票因航程距離不同也不一樣。</p> <p class="ql-block">下圖是龍王廟</p><p class="ql-block">進(jìn)入南湖島首先看到的是龍王廟,也稱廣潤靈雨祠。</p><p class="ql-block">龍王廟始建于明代,乾隆皇帝80歲時,還親自到此祭祀祈雨,結(jié)果當(dāng)晚就大雨滂沱。次日乾隆皇帝就再次駕臨向龍王謝雨,并改名“廣潤靈雨祠”。</p><p class="ql-block">龍王廟的香火一直延續(xù)到清朝滅亡才告熄。</p> <p class="ql-block">龍王廟正殿懸掛外檐匾額是:靈巖霞蔚;內(nèi)檐匾額:澤普如春;</p><p class="ql-block">大門懸掛的楹聯(lián)是:云歸大海龍千丈,雪滿中空鶴一群。</p> <p class="ql-block">龍王廟門前,由三個牌樓圍合成一個小廣場,給人以南湖島很寬闊的感覺。</p><p class="ql-block">三個牌樓的樓匾額分別是東向“映日牌樓”;南向“虹彩牌樓”和西向“鏡月牌樓”。</p> <p class="ql-block">涵虛堂</p><p class="ql-block">原是一座仿武昌黃鶴樓的三層小樓,名號“望蟾閣”。</p><p class="ql-block">1860年毀于英法聯(lián)軍的大火,乾隆曾在此觀看過水軍操練。</p><p class="ql-block">涵虛堂建成后,成了賞月和觀看水師表演的地方。</p><p class="ql-block">后來的慈禧太后也在此檢閱過水軍。</p><p class="ql-block">涵虛堂外匾額是:涵虛堂;內(nèi)檐是:晴川藻景;</p><p class="ql-block">懸掛的楹聯(lián)是:天外綺霞橫海鶴,月邊紅樹艷仙桃。</p><p class="ql-block">北面昆明湖方向的匾額是:詞林春麗。</p> <p class="ql-block">涵虛堂是夏秋時節(jié)皇帝皇后賞月的好地方。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在的涵虛堂是一個展廳,里面展示的是慈禧太后乘船游玩昆明湖在南湖島的行宮樣品。</p><p class="ql-block">第一次近距離觀看涵虛堂里陳設(shè)物件,很有皇家宮舍的典雅和氣魄。因為慈禧太后幾乎走遍頤和園的各個地方。也曾在許多宮殿里住過,南湖島涵虛堂也在其中。這么多慈禧住過的地方唯獨涵虛堂對外開放供游客參觀。</p><p class="ql-block">門口有一個揭示牌“禁止拍照”,我以為這里的物件都是真品,其實不是的,都是仿制品,跟真的一模一樣。</p><p class="ql-block">爭得工作人員點頭,拍了幾張照片。</p> <p class="ql-block">這不是龍椅,所以不是皇帝坐的,是慈禧太后坐的鳳椅。</p><p class="ql-block">據(jù)說,乾隆皇帝沒有在頤和園住過,都是當(dāng)日返回紫禁城。</p><p class="ql-block">南湖島涵虛堂是慈禧太后的寢宮,還有一個重要人物曾在涵虛堂住過。賣個關(guān)子,待下一個美篇會詳細(xì)介紹。</p><p class="ql-block">當(dāng)然我說的不是溥儀,溥儀刑滿釋放后也曾在此居住多日。</p> 下面這個前言將涵虛堂的歷史說的比較清楚 <p class="ql-block">站在南湖島涵虛堂山頂上看昆明湖景色,與湖對面的佛香閣遙相呼應(yīng)。</p> 在南湖島看十七孔橋 昆明湖東岸也叫東堤 <p class="ql-block">玉瀾堂</p><p class="ql-block">光緒皇帝被幽禁的地方。</p><p class="ql-block">玉瀾堂是一個四合院建筑,東接仁壽殿,西臨昆明湖,由玉瀾堂、霞芬室和藕香榭組成,向北連廊串起夕佳樓和宜蕓館,三個四合院共同組成一個建筑群。</p><p class="ql-block">“玉瀾堂”額匾為光緒皇帝題寫</p><p class="ql-block">配聯(lián):渚香細(xì)裛蓮須雨 曉色輕團(tuán)竹嶺煙。</p><p class="ql-block">玉闌堂門前的兩個大石頭被稱作“母子石”,東面(右手方向)為母石;西面(左手方向)為子石。</p><p class="ql-block">據(jù)傳,這兩塊石頭是戊戌變法失敗后,慈禧太后命人將原在香山的這兩塊“母子石”移來放在這里的。示意給光緒皇帝看,頑石尚有母子之情,而光緒皇帝卻忘恩負(fù)義,不及頑石。</p> <p class="ql-block">玉闌堂與戊戌變法</p><p class="ql-block">光緒二十四年(1898),光緒皇帝曾在玉瀾堂召見袁世凱,當(dāng)面升任他為侍郎候補(bǔ),希望他為戊戌變法效力。譚嗣同后來和袁世凱商議軟禁慈禧太后之事。</p><p class="ql-block">不成想,袁世凱卻向總理大臣榮祿通風(fēng)報信,榮祿連夜將此事通告給了慈禧太后。第二天,慈禧太后在紫禁城里發(fā)布了上諭,稱光緒皇帝有恙,她要代替皇帝訓(xùn)政。</p><p class="ql-block">隨后慈禧太后下令殺了譚嗣同等“戊戌六君子”,通緝康有為等人,囚禁了光緒皇帝,戊戌變法到此結(jié)束。</p><p class="ql-block">慈禧太后在紫禁城時,光緒皇帝被囚于瀛臺,慈禧太后在頤和園時,光緒帝被囚于玉瀾堂。</p> <p class="ql-block">被幽禁的光緒皇帝沒有自由。</p><p class="ql-block">上朝時,在群臣奏對的時候,光緒帝不能說任何話,只有在慈禧示意皇帝可以作答的時候,光緒帝才能勉強(qiáng)點頭應(yīng)答幾句,但也絕不敢提半點意見。從此以后,光緒帝成為了真正的傀儡皇帝,囚徒天子。</p><p class="ql-block">每次退朝之后,光緒帝就會被帶到瀛臺,囚禁在這座“水牢”當(dāng)中,在侍衛(wèi)的貼身監(jiān)視下過著萬般無奈的囚徒生活。</p><p class="ql-block">后來慈禧太后出宮在京城四處游玩,也不忘記一直帶著光緒,時刻提放他逃走。每次到頤和園,光緒都會被安排在涵虛堂過夜。據(jù)查,涵虛堂四周院落都被砌上高墻,插翅難逃。</p> <p class="ql-block">光緒他每天只有吃飯、讀書、睡覺。無聊的時候就拿紙畫上烏龜,在烏龜?shù)谋成蠈懮显绖P的名字,然后把紙粘貼在涵元殿的墻上,當(dāng)做射擊的靶子,用竹簽向其射擊,不一會紙就被射成了篩子狀,光緒在取下來撕成碎片,拋灑在空中。</p><p class="ql-block">在此后十多年的囚禁日子里,光緒帝始終詛咒因出賣維新黨而獲得重用的袁世凱。</p> <p class="ql-block">玉闌堂正殿</p><p class="ql-block">“玉瀾”二字出自晉代陸機(jī)的“芳蘭振蕙葉,玉泉涌微瀾”,意指湖光瀲滟之堂。</p> <p class="ql-block">聊一段八卦,也是野史所記錄的宮中軼事</p><p class="ql-block">光緒皇帝和珍妃</p><p class="ql-block">光緒帝一生只有一個皇后和兩個妃子,隆裕皇后,珍妃和瑾妃,這是清朝自建朝以來,妃子最少的皇帝了,可見光緒帝多么無能。</p><p class="ql-block">隆裕皇后是慈禧的人,是派來監(jiān)視皇帝的,光緒對她肯定敬而遠(yuǎn)之;瑾妃本身就人如其名,性格謹(jǐn)小慎微,懦弱木訥,光緒對瑾妃也不感興趣。而珍妃能書善畫,興趣廣泛,與光緒帝興趣相投,所以兩人之間相愛在所難免。</p><p class="ql-block">下圖:透過涵虛堂的玻璃窗戶拍照</p> <p class="ql-block">光緒帝因發(fā)動戊戌變法遭袁世凱泄密,被慈禧太后關(guān)押在中南海瀛臺,與他形影不離的珍妃也要被幽禁起來,二人相隔兩地不得見面。</p><p class="ql-block">光緒帝在珍妃關(guān)押期間,為見珍妃一面,曾買通關(guān)押珍妃看守的太監(jiān),光緒才終于與珍妃得以相見。</p><p class="ql-block">可是悲劇的是,作為一個皇帝卻沒有能力保護(hù)好自己喜歡的人,八國聯(lián)軍進(jìn)北京的前一天,珍妃被慈禧命人投入頤和軒貞順門的一個普通水井里淹死了,此水井因此出名,后來名為“珍妃井”。</p> <p class="ql-block">光緒帝在玉瀾堂與珍妃見了一面</p><p class="ql-block">相傳,當(dāng)年光緒皇帝被慈禧囚禁在此后,整天唉聲嘆氣,郁悶不已,他身邊伺侯的小太監(jiān)們看到皇帝這樣實在不忍心,所以他就想了一個辦法。他便找到了與光緒皇帝同被囚禁在頤和園的最寵愛的妃子——珍妃,想讓她勸說一下光緒。太監(jiān)們把珍妃打扮成太監(jiān)的模樣,把她帶到了玉瀾堂,與光緒見了面。</p><p class="ql-block">慈禧每年在4月初到10月都要在頤和園前前后后大約住七個月,這七個月時間里,玉瀾堂就是光緒皇帝的牢房。</p><p class="ql-block">慈禧和光緒是母子嗎?不是的。</p><p class="ql-block">光緒是慈禧的侄子又是慈禧的外甥,如果她們真是母子關(guān)系的話,我猜想光緒也不會落到這個地步,慈禧也不會下此狠手。</p><p class="ql-block">血緣關(guān)系和親情關(guān)系還是有差別的。</p> <p class="ql-block">夕佳樓</p><p class="ql-block">“夕佳樓”一名取出自陶淵明《飲酒》詩中“山氣日夕佳”一句,意為觀賞夕陽佳景之樓。</p><p class="ql-block">實際上,夕佳樓也確實有著“落日熔金,倦鳥歸林”的醉人美景。</p> <p class="ql-block">乾隆詠夕佳樓的一首詩:</p><p class="ql-block">“山氣橫窗水氣浮,揣稱名署夕佳樓。</p><p class="ql-block">漫云津逮陶彭澤,還覺當(dāng)前勝一籌?!?lt;/p><p class="ql-block">由此可以看出乾隆非常喜愛此樓,他認(rèn)為這里的意境比之陶淵明詩中更勝一籌。</p> <p class="ql-block">宜蕓館</p><p class="ql-block">宜蕓館建于乾隆十五年(1750年),原是乾隆皇帝的藏書之處,后來是光緒年間隆?;屎蟮膶媽m。</p> 宜蕓館,隆?;屎蟮膶媽m。 <p class="ql-block">透過玻璃窗戶,看看隆?;屎蟮膶媽m是什么樣子。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在的宜蕓館里面珍藏著乾隆皇帝的許多書畫作品。</p> <p class="ql-block">從玉闌堂出來去往萬壽山后山,游覽智慧海,四大部洲。</p> <p class="ql-block">千峰彩翠城關(guān),頤和園內(nèi)六個城關(guān)之一。</p> <p class="ql-block">四大部洲</p><p class="ql-block">頤和園四大部洲是根據(jù)古印度哲學(xué)觀念進(jìn)行建造的。</p><p class="ql-block">它是頤和園萬壽山后山中部的一組漢藏建筑群,占地約2萬平方米。</p><p class="ql-block">四大部洲和八小部洲排列陣勢,是在象征世界中心彌勒山的香巖宗印之閣周圍的四個方向。</p><p class="ql-block">在閣的東南、西南、東北、西北建設(shè)有代表佛經(jīng)“四智”的紅、白、黑、綠四座喇嘛塔。</p><p class="ql-block">四大部洲與承德避暑山莊外八廟之一:普寧寺的四大部洲用了同一圖紙,因此一模一樣。</p> <p class="ql-block">四大部洲曾在1860年被英法聯(lián)軍燒毀。</p><p class="ql-block">光緒十四年,只在原地上修了一層香巖宗印之閣,其他仍是瓦礫一片。</p><p class="ql-block">1980年,國家撥巨資修繕了四大部洲、八小部洲和四座梵塔,基本上恢復(fù)了原貌。</p><p class="ql-block">從2010年10月17日到2012年4月25日,國家進(jìn)行了30年來首次大規(guī)模的修繕,主要是恢復(fù)四大部洲建筑群光緒時期的歷史風(fēng)貌,包括按照當(dāng)時的歷史原貌恢復(fù)。同時增加進(jìn)一步完善了像消防、監(jiān)控、防雷防電等新的這種科技保護(hù)的手段。</p><p class="ql-block">這次來頤和園游覽看到了須彌靈境景區(qū)是封閉的,正在施工維修。</p> <p class="ql-block">四大部洲主要建筑及含義</p><p class="ql-block">經(jīng)幢:四大部洲前的兩個佛教裝飾,上面有許多小佛像,還刻有金剛經(jīng)。</p><p class="ql-block">金剛墻:一堵磚墻,將四大部洲整體抬高,顯示出其威嚴(yán)。</p><p class="ql-block">正殿:由琉璃瓦砌成,金碧輝煌,代表佛教中位于世界中央的須彌山。</p><p class="ql-block">四大部洲與八小部洲:代表佛教中位于須彌山四周的四大部洲與八小部洲。</p><p class="ql-block">日光菩薩與月光菩薩廟:代表環(huán)繞須彌山的太陽與月亮。</p><p class="ql-block">黑,紅,白,綠喇嘛塔:代表佛教中的四種智慧即:</p><p class="ql-block">白:大圓鏡智,是說人性清浄,平等性智心無病。如大圓鏡。</p><p class="ql-block">紅:成所作智,是指人的五識即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識所得之智。</p><p class="ql-block">黑:平等性智,講的是如來觀一切法,與諸眾生皆悉平等,以大慈悲心,隨其根機(jī),示現(xiàn)開導(dǎo),令其證入,是名平等性智。</p><p class="ql-block">綠:妙觀察智,是由“分別識”轉(zhuǎn)化而來的智慧。這種智慧能夠分別事物(諸法)的自相(法相不同)和共相(法性相同),由此而在法會上為眾生宣說妙法,使其在修持上不退轉(zhuǎn),因此而叫妙觀察智。</p><p class="ql-block">我不懂佛教,對藏地傳教更是如迷宮一般??墒强催^了《西游記》會有印象,那里就有有關(guān)四大部洲的故事。</p> <p class="ql-block">《西游記》與四大部洲的故事</p><p class="ql-block">傳說中的四大部洲在《西游記》里有關(guān)故事情節(jié),感興趣的話可以閱覽一下。</p><p class="ql-block">西游記中的四大部洲是:東勝神洲;西牛賀洲;南贍部洲;北俱蘆洲</p><p class="ql-block">東勝神洲</p><p class="ql-block">西游記中,連接?xùn)|勝神洲的是東海龍宮,在西游記中,東勝神洲有一小國,叫傲來國,那是孫悟空的故鄉(xiāng),是花果山所在之地。</p><p class="ql-block">西牛賀洲</p><p class="ql-block">西天取經(jīng)的主戰(zhàn)場,就是西牛賀洲,同時,西牛賀洲也是孫悟空學(xué)道的地方,孫悟空在西牛賀洲學(xué)會了做人,學(xué)會了72變的本領(lǐng)。</p><p class="ql-block">南贍部洲</p><p class="ql-block">南贍部洲就是東土大唐的所在之地,孫悟空學(xué)道時,在南贍部洲逗留了十年,對南贍部洲的風(fēng)土人情,還是比較熟悉的。</p><p class="ql-block">南贍部洲連接西牛賀洲,兩洲的分界線,就是五行山。五行山在大唐時期,改名為兩界山。</p><p class="ql-block">北俱蘆洲</p><p class="ql-block">西游記中對北俱蘆洲的描述比較少,北俱蘆洲在西游記中,是莽荒之地,不過里面沒有妖魔,當(dāng)年蕩魔祖師蕩平北方妖魔,北俱蘆洲的妖魔,全部被滅了。二郎神就是鎮(zhèn)守<span style="font-size: 18px;">北俱蘆洲的神仙。</span></p> <p class="ql-block">頤和園的四大部洲始建于乾隆23年,包括四大部洲上面的智慧海,下面的須彌靈境都是乾隆年間建造的。</p><p class="ql-block">乾隆皇帝及清朝政府為什么要在清漪園(頤和園的前身)修建藏地傳教的寺廟呢?出于什么考慮呢?</p> <p class="ql-block">乾隆時期修建清漪園,修建了眾多的宗教建筑,其中四大部洲可以說是最為特殊存在的一群建筑。</p><p class="ql-block">因為這與清朝的邊疆形式有最為密切的關(guān)系,同時有別于其它同時存在于園內(nèi)的宗教建筑具有最為現(xiàn)實的意義。</p><p class="ql-block">乾隆時期,清朝的國力達(dá)到鼎盛,國家富裕,國庫充足,但是當(dāng)時國家還沒有實現(xiàn)統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">清王朝對藏地佛教的支持,是它整個統(tǒng)治及統(tǒng)一政策的組成部分。</p><p class="ql-block">入關(guān)之前,清統(tǒng)治者采用滿、蒙聯(lián)合的手段來對付明朝。</p><p class="ql-block">入關(guān)以后,為了鞏固統(tǒng)治,清帝室根據(jù)滿、蒙、藏民族相似的文化、宗教、歷史背景,力圖用喇嘛教激發(fā)他們共同的思想感情,并通過喇嘛上層控制邊疆地區(qū)。</p> <p class="ql-block">看到四大部洲,聊起了古印度的哲學(xué)觀念,又說到了《西游記》里的四天境地,感覺其作者吳承恩真是很偉大。</p><p class="ql-block">一部《西游記》全書貫穿了佛教信念,甚至是藏傳佛教,幾乎將所有佛教理念引入書中,各路諸神紛紛閃亮登場,各施絕技,技壓群芳,廟宇連篇,編成神話故事,引人入勝,令讀者愛不釋手,流傳至今,可想而知吳承恩對佛學(xué)包括藏教的研究和理解是何等的入木三分。</p><p class="ql-block">《西游記》不僅有神學(xué),佛學(xué),還有天文學(xué),各種魔法令人目不暇接。</p><p class="ql-block">佛教傳入我國有2000多年,吳承恩著西游記是1551年,7年后完成,至今也有470年了,吳承恩活了70多歲,那個年頭算是壽星了。</p><p class="ql-block">還有《山海經(jīng)》、《封神榜》、《聊齋志異》等等神話小說,都有佛教學(xué)。</p><p class="ql-block">西游記將四大部洲搬上了銀幕,頤和園將四大部洲變?yōu)楝F(xiàn)實。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在估計不會再有人能寫出如此驚世駭俗的名著了,理由很簡單,現(xiàn)在的文學(xué)作者都不信神了,不信宗教了,這是社會發(fā)展的必然結(jié)果,是人類進(jìn)步的具體體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">科幻小說、科幻電影更加引人入勝,因為那里有新的四大部洲。</p> <p class="ql-block">云會寺</p> <p class="ql-block">智慧海</p><p class="ql-block">昆明湖是湖,后海、北海,福海,什剎海,也都是湖,智慧海不是海,它是一棟佛教廟宇。</p><p class="ql-block">我對智慧海很好奇,幾次打量這個不同尋常的佛教建筑,覺得智慧海是一個雄偉又不可思議的地方。</p><p class="ql-block">令人驚奇之處是這么大的一個殿堂沒有一根木柱作支撐。</p><p class="ql-block">智慧海是萬壽山頂最高處一座宗教建筑,是一座完全由磚石砌成的無梁佛殿,由拱券結(jié)構(gòu)組成。</p><p class="ql-block">建筑外層全部是精美的黃、綠兩色琉璃瓦裝飾。上部用少量紫色、藍(lán)色的琉璃瓦蓋頂。尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。</p> <p class="ql-block">“智慧?!币辉~為佛教用語,“如來智慧海,深府無崖底”。本意是贊揚佛的智慧如海,佛法無邊。</p><p class="ql-block">該建筑雖極像木結(jié)構(gòu),但實際上沒有一根木料,全部用石磚發(fā)券砌成的,沒有枋檁承重,所以稱為“無梁殿”。又因殿內(nèi)供奉了無量壽佛,所以也稱它為“無量殿”。</p><p class="ql-block">(注:石磚發(fā)券是磚砌成拱形的一種建筑結(jié)構(gòu))</p> <p class="ql-block">智慧海殿外壁面鑲嵌的一千一百一十尊琉璃佛極富特色。</p><p class="ql-block">正因為沒有一根木頭,1900年八國聯(lián)軍進(jìn)入北京燒殺搶掠無惡不作,跑到頤和園想燒掉智慧海,發(fā)現(xiàn)這座大殿沒有一根木頭,燒掉智慧海是不可能的,隨機(jī)開始了打砸搶。</p><p class="ql-block">智慧海遭到了極大的破壞,墻外壁琉璃佛龕所鑲嵌琉璃小佛佛頭遭到大面積損毀,大多數(shù)琉璃佛的頭部都不見了。</p><p class="ql-block">智慧海和眾香界這兩座磚石結(jié)構(gòu)的主體建筑卻逃過了1860年、1900年兩次浩劫。</p> <p class="ql-block">新中國成立后,頤和園管理處曾對佛頭進(jìn)行過粘補(bǔ)添配。</p><p class="ql-block">1982年和2006年進(jìn)行過兩次較大規(guī)模琉璃佛頭定制和添補(bǔ)。</p><p class="ql-block">但由于原琉璃佛龕年代久遠(yuǎn)、胎體酥松,新添佛頭與原琉璃佛龕遇冷熱膨脹不均,有脫落現(xiàn)象,此前就有發(fā)生。</p><p class="ql-block">即使今天站在智慧海琉璃瓦墻下面看這些小佛龕,還是能看見許多佛龕頭像不見了,有些驚恐,令人惋惜。</p> <p class="ql-block">下圖:智慧海正門</p><p class="ql-block">智慧海坐北朝南,面對佛香閣和昆明湖。</p><p class="ql-block">記得以前也來過智慧海隨然印象不深,但是還是記得智慧海是謝絕入內(nèi)參觀的。</p><p class="ql-block">智慧海里面供奉的是哪位佛祖呢?</p><p class="ql-block">殿內(nèi)第一進(jìn)為門通道,第二進(jìn)中間為觀音菩薩佛像,東側(cè)為韋馱,西側(cè)為天王。第三進(jìn)明間為石拱門,東次間供奉文殊菩薩,西次間供奉普賢菩薩。</p><p class="ql-block">這些佛祖像全部都是乾隆時期的原物。</p> <p class="ql-block">須彌靈境</p><p class="ql-block">從頤和園北宮門走進(jìn)來所看到的第一個景區(qū)就是須彌靈境。</p><p class="ql-block">須彌靈境還再修建,沒有開放。待他日再來游覽。</p> <p class="ql-block">蘇州街</p> 宜蕓館視頻,這里是隆?;屎笞〉牡胤健? 智慧海視頻 四大部洲視頻 <p class="ql-block">游覽頤和園南湖島和智慧海有感</p><p class="ql-block">昆明湖上有三個小島,分別為南湖島,治鏡閣島,藻鑒堂島。開放的只有南湖島,也屬南湖島最大。</p><p class="ql-block">昆明湖水面上布局了三個島嶼,從空中看是三足鼎立,被稱為“一池三山”模式,是中國一種傳統(tǒng)的園林模式。</p><p class="ql-block">該模式起源于漢武帝在長安建造建章宮時,在宮中開挖太液池,在池中堆筑三座島嶼,并取名為“蓬萊”、“方丈”、“瀛洲”,以模仿仙境,與自然共生。</p><p class="ql-block">此后該模式逐漸成為經(jīng)典,傳承了2000余年,為歷代山水園林所用。比如承德避暑山莊的人工湖有如意洲、月色江聲和環(huán)碧三個島嶼;杭州西湖有三潭印月島,阮公墩和湖心亭。</p><p class="ql-block">南湖島為慈禧行宮,曾在此居住過,并且乾隆以及后來的慈禧都在南湖島上多次舉行過水兵操練。</p><p class="ql-block">如果說乾隆搞操練水兵是一種擺樣子,因為乾隆時期的國力是相當(dāng)強(qiáng)大的,可以說是孤獨求敗、高枕無憂。</p><p class="ql-block">而慈禧執(zhí)政的40多年里,到了后期中國已經(jīng)出現(xiàn)了被外國侵略的事實,是從海上發(fā)生的,慈禧為什么不在海上搞軍艦水兵操練呢?跑到昆明湖里,放幾炮,鳴幾槍做個樣子敷衍了事,慈禧在想什么呢?</p><p class="ql-block">“一池三山”模式,以模仿仙境,與自然共生,救不了慈禧,更救不了清朝。</p><p class="ql-block">第一次鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在道光二十年即<span style="color: rgb(176, 111, 187);">1840年6月~1842年8月</span>,英軍從海上經(jīng)廣州入侵中國。簽訂了中英不平等條約《南京條約》,賠款并割讓了香港。</p><p class="ql-block">第二次鴉片戰(zhàn)爭<span style="color: rgb(176, 111, 187);">(1856年-1860年)</span>迫使清政府先后簽訂《天津條約》、《璦琿條約》、《北京條約》。中國黑龍江以北、外興安嶺以南的六十多萬平方公里的土地都劃分給俄國。</p><p class="ql-block">四大部洲、智慧海就是在<span style="color: rgb(176, 111, 187);">1860年</span>被英法聯(lián)軍損毀的,第二次鴉片戰(zhàn)爭圓明園、頤和園大部分建筑毀于一旦。</p><p class="ql-block">公元<span style="color: rgb(176, 111, 187);">1894年</span>(光緒二十年),正當(dāng)日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭,國難當(dāng)頭的關(guān)鍵時刻,慈禧太后竟有閑情逸致,讓手下人積極籌備自己六十大壽的“萬壽慶典”。反抗日本侵略,要花大量的戰(zhàn)爭經(jīng)費。可是,李鴻章為了討好慈禧,竟不惜從海軍軍費中抽撥600萬兩銀子來修建為慈禧慶祝壽典的頤和園。</p><p class="ql-block">為了掩蓋事實,欺騙百姓,在慶壽的日子里,李鴻章調(diào)來3000士兵,煞有介事在昆明湖搞起了水兵操練。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">1894年</span>甲午戰(zhàn)爭爆發(fā),北洋水師全軍覆沒,清政府再一次簽訂了馬關(guān)條約,割讓臺灣等。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">1900年8月14日</span>八國聯(lián)軍打進(jìn)北京,慈禧還沒有看見洋鬼子的影子,便和光緒連滾帶爬一路逃往西安。清朝氣數(shù)已盡。</p><p class="ql-block">慈禧為什么沒有居安思危的意識呢?</p> <p class="ql-block">游覽四大部洲和智慧海,我感覺乾隆的清朝政府對各民族文化的包容性是可圈可點的,這與幾代皇帝的共同付出是分不開的。</p><p class="ql-block">乾隆的爺爺康熙做了幾件千功偉業(yè)的大事:</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">削平三藩,鞏固統(tǒng)一;統(tǒng)一臺灣,開府設(shè)縣;抵御外侵,締結(jié)和約;親征朔漠,善治蒙古;重農(nóng)治河,興修水利;移天縮地,興建園林;興文重教,編纂典籍;</span></p><p class="ql-block">乾隆的父親雍正繼承偉業(yè),繼續(xù)改革創(chuàng)新:</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">整頓吏治,打擊貪污腐敗;建立軍機(jī)處,封建朝廷第一個軍參謀部;完善密折準(zhǔn)則,增大與民溝通;廢棄賤籍,窮人家的孩子也可以上學(xué),考舉人進(jìn)士;攤丁入地,廢棄按人納稅改為按土地上稅;改土歸流,少數(shù)民族地區(qū)官職如喇嘛也必須由中央政府任命;</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">乾隆時期的中國疆土是歷朝歷代最完整的,也是最大的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">編修文化典籍;興建皇家園林;貢獻(xiàn)詩文才華;蠲免天下錢糧;收復(fù)和統(tǒng)一了整個新疆;完善治理西藏;修砌浙江海塘;中華各族一統(tǒng);</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">乾隆帝在列祖列宗既有成就的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步鞏固并開拓了中國的疆域版圖,維護(hù)并加強(qiáng)了中國的多民族統(tǒng)一。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">乾隆時期的中國疆域,東起大海,西達(dá)蔥嶺,南極曾母暗沙,北跨外興安嶺,西北到巴爾喀什湖北岸,東北至庫頁島。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">清乾隆時期人口達(dá)3億。清朝“三祖三宗”對中國歷史最大的貢獻(xiàn)是維護(hù)了中國的邊疆版圖,鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">乾隆帝能將祖宗的基業(yè)發(fā)揚光大,在文治武功方面都有建樹,確為一代有為君主。</span></p><p class="ql-block">(注:蠲免 juān mian, 免除租稅、罰款、勞役等)</p><p class="ql-block">因康乾盛世才有了頤和園,因國泰民安才有了四大部洲。</p><p class="ql-block">強(qiáng)國則百廢待興,民富則萬物生機(jī)。</p> <p class="ql-block">南湖島看風(fēng)景別有風(fēng)情,湖面上小船蕩漾,萬壽山巍峨矗立。站在南湖島上看昆明湖,體會當(dāng)年帝后視察艦船水兵操練的場景,新舊影像,今非昔比。</p><p class="ql-block">智慧海讀歷史感慨萬千,先賢們拋頭顱為贏萬里山河,幾代人灑熱血為爭疆域版圖,如今使命感正喚我再圖大唐一統(tǒng)。</p><p class="ql-block">朋友們再見,感謝與您共賞美篇。</p><p class="ql-block">我們下一個頤和園美篇再見。</p><p class="ql-block">下圖:今天在頤和園的徒步軌跡</p><p class="ql-block">2021年8月14日于北京頤和園</p>
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