<p class="ql-block">下面這種用千年套路畫成的千人一面的竹子，看上去逼真飄逸。殊不知此種再現(xiàn)（中國畫重表現(xiàn)）自然界竹子的技法我也畫了很多年，雖然也得到了不少人的贊賞，但隨著對國畫鑒賞力的提高，總覺得這種流于自然形態(tài)的寫實描摹，易于秀媚，難以高古，很難去掉甛媚、俗華、輕浮之弊垢，從而導(dǎo)致作品書卷氣不足，缺少文化內(nèi)涵和筆墨厚重感，還停留在技的層面的世俗審美之中。</p> <p class="ql-block">不妨來個自圓其說</p><p class="ql-block"> 畫竹在中國有其深遠(yuǎn)的文化淵源。在敦煌壁畫中有西魏、北周時期的竹畫。唐玄宗李隆基、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。到宋代，蘇東坡和文同用毛筆如同寫字一樣畫竹，而且取竹竿一段表現(xiàn)竹之神韻。這種折枝竹脫離客觀具象的約束，進(jìn)入到了抽象美的范疇了。此種畫竹法確立了蘇東坡和文與可的中國墨竹鼻袓地位。而這種畫竹法正好與古時文人慣用毛筆書寫契合。從此這種“折枝竹”開始在文人中盛行。蘇東坡和文與可先后在江蘇湖州作州官，他倆畫墨竹影響了當(dāng)?shù)匾淮笈娜耍纬闪艘粋€追慕團(tuán)體。從此中國繪畫史上有名的十五個畫派之一的“湖州竹派”開始形成。這個畫派有理論，有代表人物，一直延續(xù)當(dāng)今。畫竹也因此確立為畫種中唯一的一個單科。歷代文人專事墨竹者不在少數(shù)，鄭板橋就是其典型代表。</p><p class="ql-block"> 中國墨竹是中國傳統(tǒng)文化中很獨特的一個文化現(xiàn)象。墨竹其實與任何竹子品種無關(guān)，它是藝術(shù)家根據(jù)自己的審美，綜合出來的一種心中之竹，是君子的化身。我之習(xí)畫在選擇畫種時就主攻墨竹。學(xué)習(xí)前人，師法古人，自是必須的。先賢們在畫竹的藝術(shù)創(chuàng)作技法和理論探討上，都積累了不少經(jīng)驗。清代《芥子園畫譜》對畫竹有系統(tǒng)的論述。民國初年的《三希堂畫室》，也有畫竹專章，略能見到歷代畫竹名家的梗概。 我收集了不少中國竹文化特別是中國墨竹的有關(guān)文獻(xiàn)史料，并認(rèn)重慶畫竹名家曾教寬老先生為師，苦煉基本功。幾年后作品可上墻參展了。時間一長，我用中國墨竹創(chuàng)立的一千多年來形成千古不變的程式——“人、個、介、分”四字組葉法，越畫越覺得沒味道。難道就不能變一下嗎？在一次偶然的機(jī)會，看到了臺灣出版的《寫竹大全》中有元代大畫家吳鎮(zhèn)用“友”字組葉的介紹，后來又在一些畫竹教材上看到還有人用“父”字、“女”字組葉。這些符號在我腦中不時浮現(xiàn)，讓我深受啟發(fā)。于是我開始酌模，尋求新的突破。</p><p class="ql-block"> 在有關(guān)中國墨竹的歷史文獻(xiàn)中，我對清代高僧竹禪的竹畫爰不拾手，歷時十余年，自費收集整理竹禪墨竹史料，匯集成清代以來第一本《竹禪墨竹譜》。竹禪在寫竹弁言中說，他畫竹之法有人托夢。可能是我對竹禪情有獨鐘吧！日有所思，夜有所夢。一個月明星稀的夜晚，夢游一佛教圣地竹海，似有高人指引，無數(shù)神奇漢字似字似畫在眼前閃現(xiàn)，莫不是竹禪大師顯靈吧！</p><p class="ql-block"> 從此我在中國漢字中反復(fù)尋找對比，并經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)書寫試驗，一個不同凡響的字跳進(jìn)腦海。這個字就是神圣的“佛”字?！胺稹弊值娜伺院凸械膬韶Q經(jīng)過草書筆法的夸張變形，就可形成一組竹葉?！胺稹弊直旧磉B筆，“佛”與“佛”又可連筆，上下左右拫據(jù)構(gòu)圖之需隨意組合?！叭恕弊址ㄗ笠还P右一筆中鋒行筆，畫家一般采用短鋒毛筆。而我之“佛”字連筆，若用短鋒毛筆由于筆肚中藏墨不夠，若是連筆其效果不甚理想，更重要的是墨色變化太少且不自然。為解決這一難題，經(jīng)反復(fù)摸索我采用長鋒毛筆，由于長鋒筆藏墨多，調(diào)一筆墨一次可連續(xù)不停地畫幾組竹葉，且墨色的濃淡色階過度自然。這也是我畫的竹葉看上去有連綿不斷且書寫性特強(qiáng)的感覺的重要原因。為增強(qiáng)畫面的空間感，我又酌摸出了“露枝橫式法”。自古至今凡畫竹者，出枝均從下向上將枝穿入葉中，包括鄭板橋亦是如此。而我寫生竹叢時，發(fā)現(xiàn)自然界有橫枝出現(xiàn)，我把這種少見的橫枝集中表現(xiàn)，并用夸張的手法直達(dá)每組竹葉的頂端，這從一個方面突顯了我竹畫的個性特征。此外，在我創(chuàng)作“風(fēng)、晴、雨、雪”四條屏的組畫時，用傳統(tǒng)的烘染背景留白法畫雪竹，總感這種雪竹與前面的風(fēng)晴雨竹不協(xié)調(diào)。于是，我又不斷摸索，終于找到了我自已畫雪竹的方法，這就是“偏鋒積墨法”。我首創(chuàng)的畫竹技法創(chuàng)造了一種新的繪畫風(fēng)貌。有專家們評論說：這個突破，不同于歷史上任何家任何派，也不同于自古至今的任何畫竹畫家的作品。</p><p class="ql-block"> 隨著藝術(shù)實踐的逐步深化，使我認(rèn)識到以上突破不過是技術(shù)層面上的成功，如果把畫畫成生活的圖解，一定索然無味。中國畫的核心價值是“氣韻生動”。好畫要以寫見意，以形寫神，講意境，有意境的基礎(chǔ)條件在于要有生動的氣韻。中國畫的“氣”加上“韻”，是指一幅畫的生命狀態(tài)。畫有生氣、有節(jié)奏、有韻律感，便有了氣韻，在這個前提下，要看畫背后的東西是否深遠(yuǎn)，有深遠(yuǎn)的意味便有了意境。“含不盡之意于言外”，像好詩一樣。畫外須有不盡之意。于是我從歷代畫竹大家的作品中吸取營養(yǎng)。歷代畫竹大家中，特別是鄭板橋都喜歡畫瘦竹，難道是鄭板橋人瘦使然。曾經(jīng)相當(dāng)長時間我反復(fù)研究試驗畫粗竹竿，感覺始終脫不了俗，于是在粗瘦竹的對比中，發(fā)現(xiàn)了竹畫只要把竿一畫粗就變俗，再遍讀當(dāng)今眾多竹畫和畫譜，發(fā)現(xiàn)甜俗粗媚是從古到今畫竹的通病。</p><p class="ql-block"> 于是我又苦尋治甜俗粗媚的良方。經(jīng)過反復(fù)篩選， 在前輩大師中，我又把眼光停留在了吳昌碩的竹畫上。吳昌碩在中年以后把大部分精力用于篆書、篆刻、繪畫之上，其行草書也潛移默化地受篆書的影響，給人以老辣蒼拙、氣勢如風(fēng)之感，獨具金石味。在筆墨表現(xiàn)上，吳昌碩開創(chuàng)了厚重、生澀、蒼勁的金石筆風(fēng)，比起以往贏弱、柔美之風(fēng)，是其于藝術(shù)上的一大突破。吳昌碩似乎是以“書寫”的狀態(tài)作畫，傳達(dá)一種“意在筆先”的繪畫美感。他以書法入畫，畫竹主要用“金錯刀法”，直落中鋒，勁如刻鐵，并且其竹葉的組合也并不求“個”“介”，而是一揮而就。從他的墨竹中可以看到粗枝大葉、恣意縱橫的特色，其獨特的繪畫風(fēng)格與其書法有著密不可分的關(guān)聯(lián)。他善于將石鼓文筆意和篆刻刀法用于大寫意繪畫中，線條功力異常深厚。雖然從狀物繪形的角度看其線條的質(zhì)感似乎不夠豐富、切實，但恰恰是舍棄了形的羈絆，吳昌碩的繪畫才步入了“意”的廳堂，從而形成了直抒胸襟，氣度在渾、風(fēng)貌在拙、魂魄在雄，豪邁跌宕，酣暢淋漓的“大寫意” 表現(xiàn)形式，其畫作表現(xiàn)出了一種“古掘”、“古雅”的氣度。</p><p class="ql-block"> 我之習(xí)竹“古掘”、“古雅”從何而來？中國的傳統(tǒng)書畫是以書寫性為基本特征的，尤其是竹畫，寫的因素極具法度特質(zhì)，需要長時間的訓(xùn)練方能獲得豐富的經(jīng)驗。吳昌碩用金錯刀法寫竹，正是他的金石書法功底使然。于是我下定決心長期堅持臨習(xí)《爨寶子碑》、《戰(zhàn)國縱橫家》、《好大王碑》、《毛公鼎》、《散氏盤》等碑貼，從甲骨文、金文、簡書、摩崖乃至磚刻文字中尋找書法的上古蹤跡，逐漸形成了自己的書寫風(fēng)格。書風(fēng)莊重樸實，古掘韻雅，筆墨線條均追求“老、重、拙、勁。這四個字也正是我首創(chuàng)的“水墨佛竹”的筆墨語言。中央美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師姚治華在專論中稱：“友軍之書法致力于碑學(xué)漢隸，書風(fēng)莊重樸實，古掘韻雅，筆墨線條均追求“老、重、拙、勁，形成了自身樸茂古厚，大巧若拙獨有的筆墨法度，因此在他的畫作里有一種極強(qiáng)的張力”。</p><p class="ql-block">（歲次癸卯秋月孫友軍修改於錦官城南苑無知堂 ）</p> <p class="ql-block">塵心幽夢一竹禪，</p><p class="ql-block">潑墨余興法自然。</p><p class="ql-block">放膽非非似無知，</p><p class="ql-block">吾寫泮橋乃佛緣。</p><p class="ql-block">(友軍自嘲)</p><p class="ql-block">無知堂自嘲詩中包含了無知堂主的字與號：</p><p class="ql-block"> 古有“難得糊塗” ，今有”無知是?！?。無知而知，知而無知，故無所不知。</p><p class="ql-block"> “泮橋”，孔廟前有泮池泮水，上有倆座拱橋名泮橋，右橋?qū)９┪墓龠^橋拜孔，左橋?qū)９┪涔龠^橋，取之意在以先賢為師，弘揚傳統(tǒng)。泮橋又與板橋諧音，師法鄭板橋，但學(xué)一半（泮）丟一半；</p><p class="ql-block"> “一竹禪悟”，源自伏羲“一畫開天”和石濤“一畫論”；</p><p class="ql-block"> “似非閣”取白石老人“妙在似與不似之間”矣。</p> <p class="ql-block">小園芳徑獨徘徊，</p><p class="ql-block">清影獨愛無塵埃。</p><p class="ql-block">有似一人解寂寞，</p><p class="ql-block">風(fēng)搖知音過墻來，</p><p class="ql-block">（友軍詠竹）</p><p class="ql-block">癡竹魅影解語來，</p><p class="ql-block">堂主無知心獨愛。</p><p class="ql-block">由是頓生了化境，</p><p class="ql-block">佛竹水墨到心臺。</p><p class="ql-block">（建軍唱和）</p><p class="ql-block">仲夏登高重午來，</p><p class="ql-block">箬葉香棕世人愛。</p><p class="ql-block">上下求索辭為鏡，</p><p class="ql-block">行而論道軒轅臺。</p><p class="ql-block">（亞曦步韻建軍唱和詩）</p> <p class="ql-block">友軍建軍唱和</p> <p class="ql-block">法無定法又如何，</p><p class="ql-block">識得其中變化多。</p><p class="ql-block">雨沐風(fēng)搖形不定，</p><p class="ql-block">揮毫潑墨是婆娑。</p><p class="ql-block">(友軍)</p><p class="ql-block">無中取法唯執(zhí)著，</p><p class="ql-block">千變?nèi)f化一念破。</p><p class="ql-block">身正留得影不斜，</p><p class="ql-block">風(fēng)晴雨露皆有我。</p><p class="ql-block">(建軍)</p><p class="ql-block">竹報平安話執(zhí)著</p><p class="ql-block">尋尋覓覓頓悟破</p><p class="ql-block">佛字修得夕陽斜</p><p class="ql-block">赤橙黃綠皆由我</p><p class="ql-block">（亞曦步韻建軍唱和詩）</p> <p class="ql-block">友軍亞曦唱和</p> <p class="ql-block">友軍詠竹</p> <p class="ql-block">友軍建軍唱和</p> <p class="ql-block">友軍建軍唱和</p> <p class="ql-block">友軍詠竹</p> <p class="ql-block">友軍建軍唱和</p> <p class="ql-block">友軍建軍唱和</p> <p class="ql-block">友軍建軍唱和</p> <p class="ql-block">友軍建軍唱和</p> <p class="ql-block">友軍建軍唱和</p> <p class="ql-block">友軍詠竹</p> <p class="ql-block">孫友軍，字泮橋、一竹禪悟，號無知堂、似非閣、永清齋、明坤廬、深善堂、天星寨。主業(yè)：新聞采編、理論研究；業(yè)余：書畫創(chuàng)作、文學(xué)創(chuàng)作、攝影創(chuàng)作。詩書畫印一體文人畫家，中國“揚州新八怪”簽約畫家，經(jīng)文化部文化遺產(chǎn)保護(hù)部專家委員會評定為“國家一級美術(shù)師”。首創(chuàng)水墨佛竹、焦刻摩崖造象、碑版遺韻書法等。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)任中國文人畫會理事、學(xué)術(shù)委員會委員，北京大學(xué)“尋找中國畫的根”學(xué)術(shù)工程學(xué)術(shù)委員會副主席，四川省湖州竹派研究會會長，四川省政協(xié)書畫研究院榮譽副院長，知見詩社顧問，四川省朗誦演講藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會顧問，三才書院特聘導(dǎo)師，銘仁堂文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)藝術(shù)總監(jiān)，麓羲桃源書院藝術(shù)總監(jiān)，成都市美協(xié)常務(wù)理事、花鳥畫會副會長，成都理工大學(xué)工程學(xué)院藝術(shù)系客座教授，四川省作家協(xié)會會員，四川省美協(xié)會員。</p><p class="ql-block"> 曾任原成都軍區(qū)機(jī)關(guān)報巜戰(zhàn)旗報》編輯，中央軍委機(jī)關(guān)報《解放軍報》記者，原成都軍區(qū)宣傳部理論研究室研究員，原十三集團(tuán)軍炮兵旅副政委，中共成都市委宣傳部新聞出版處處長，全國十大晚報之一《成都晚報（黨報）》副總編輯，成都日報報業(yè)集團(tuán)黨委副書記、副總經(jīng)理，成都市政協(xié)常委、文史委員會主任。</p><p class="ql-block"> 畢業(yè)于四川大學(xué)哲學(xué)系，發(fā)表出版政論、新聞、文學(xué)等作品300余萬字，著詠竹詩詞百首，有散文和美術(shù)評論數(shù)篇見諸文集及報刊。書畫作品在國內(nèi)外大展中先后12次獲得金獎、特等獎、一等獎、銀獎。作品被包括英國珍寶博物館、中國核聚變博物館、中央人民廣播電臺、巴金文學(xué)院、揚州畫派書畫院、泰國泰中友好協(xié)會等在內(nèi)的17家藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。先后七次在抗州、成都、都勻、慶陽、香港等地舉辦書畫展。先后向有關(guān)慈善機(jī)構(gòu)捐獻(xiàn)作品七十三幅，參與在北京、成都、深圳、香港的義拍義賣，所得善款全部用于災(zāi)后重建、抗擊新冠肺炎和救助貧困戶兒童上學(xué)等。曾于2009年12月12日應(yīng)邀為國防部創(chuàng)作水墨佛竹長卷《佛竹報平安》，受到國務(wù)委員、國防部長梁光烈上將的接見，并題詞：“友軍佛竹，日新徳業(yè)”。</p>
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