玉樹——深藏的美麗風(fēng)舞云飄 多年行攝高原，青海省比較熱門的景點(diǎn)都已去過，但有一處冷門的地方——玉樹州還未涉足。因此，今年6月，趁雨季未到，我們14人6車，自駕前往。<br>據(jù)資料：青海省玉樹藏族自治州土地總面積26.7萬平方公里，涵蓋三江源國家公園長江源園區(qū)和瀾滄江源園區(qū)，占園區(qū)總面積的85%，生態(tài)地位十分重要，是名副其實(shí)的“中華水塔”，維系著全國乃至亞洲水生態(tài)安全命脈。<br>所謂“三江源”，是指長江、黃河、瀾滄江的源頭地區(qū)。當(dāng)然，長江在這里并不稱作“長江”，而是多條河流，如楚瑪爾河、沱沱河、當(dāng)曲、通天河、巴塘河等的漸漸匯聚。長江干流通天河流經(jīng)玉樹州治多縣、曲麻萊縣、稱多縣、玉樹縣，于稱多縣歇武鎮(zhèn)直門達(dá)村巴塘河匯入口以下，始稱金沙江。金沙江與岷江在四川宜賓匯合后，自此向東才被稱作“長江”。<br>至于瀾滄江，各種資料上記載的關(guān)于瀾滄江的源頭有十幾種說法，遙感專家劉少創(chuàng)探測的結(jié)果是，瀾滄江源頭在青海省玉樹藏族自治州雜多縣吉富山，海拔5200米，稱作扎曲，往東南流至西藏昌都，與右岸支流昂曲匯合后，始稱瀾滄江。<br>尤其通天河，是一條令人遐想不盡的大河。據(jù)說《西游記》唐僧曾落水河中（也有人考證新疆和靜縣的開都河才是《西游記》中的“通天河”）；四十多年前長江首漂第一人堯茂書也曾漂流過此河。<br><br><br><br> 神秘、獨(dú)特的玉樹——三江源，能不去看一看嗎？ <br>玉樹州與四川甘孜州石渠縣接壤，距成都市并不算太遠(yuǎn)。我們6月23日出發(fā)，25日到達(dá)玉樹市。<br>此次出行，打算基本按照“中國自駕地理”網(wǎng)站推薦的行程走一圈。 6月26日早晨，登上玉樹市城邊的當(dāng)代山，俯瞰玉樹。<br>朝陽噴薄，藍(lán)天如洗，白云似練，清風(fēng)徐來。通天河沿岸，密集的樓房矗立，節(jié)次鱗比；縱橫的道路延伸，車水馬龍。真想不到在偏僻的青藏高原腹地，深藏著這樣一座中等規(guī)模的現(xiàn)代化城市！玉樹，早已從2010年的地震災(zāi)害中復(fù)蘇，甚至發(fā)展得更好。 玉樹僅存不多的地震遺址 稍后，前往文成公主廟，并經(jīng)千年唐蕃古道，穿越文成公主和金成公主先后進(jìn)藏途經(jīng)此地時留下的歷史文化遺跡——勒巴溝。勒巴溝位于青海省玉樹藏族自治州境內(nèi)結(jié)古鎮(zhèn)南通天河畔的峽谷里，海拔3700米，溝深約20公里?！袄瞻汀辈卣Z意為：美麗吉祥。涓涓細(xì)流匯成的勒巴河蜿蜒而下，溝內(nèi)陡立的崖壁上，清澈的溪流中，綠草茵茵的山坡上，隨處可見千余年來，當(dāng)?shù)氐姆鸾绦磐皆谶@條溝中鑿刻的形狀各異的瑪尼石。因此，勒巴溝也被譽(yù)為“流淌著文字的河流”。<br>今天是周六，許多當(dāng)?shù)厝藖砝瞻蜏稀八巫印?，溪流旁、草坡上、樹蔭下，優(yōu)美自然的環(huán)境中，點(diǎn)綴著輕便的帳篷，散坐著休閑的老少。還有青年人在歡快地“打水仗”，玩得很盡興。各種牌子的私家汽車，停在路邊，為當(dāng)?shù)乩习傩盏纳钏阶鞒鲋庇^的說明。好一幅和諧幸福的畫面！ 勒巴溝崖壁上的刻經(jīng)——誰能看出崖壁的凹凸，顯現(xiàn)出著一張人臉像嗎？<br> “高原的天，娃娃的臉”。出勒巴溝，沿通天河往三江源紀(jì)念碑，風(fēng)云突變，天昏地暗，暴雨傾盆，冰雹密集。僅管車窗的雨刮發(fā)瘋似的來回急掃，任然看不清前路。只得在路旁暫停避雨。有來車通告，前方發(fā)生泥石流。等雨勢稍小，調(diào)頭返回玉樹。 到玉樹城邊新寨嘉那瑪尼石經(jīng)城時，又是藍(lán)天白云，陽光燦爛了。<br>嘉那瑪尼是300多年前，由藏傳佛教高僧嘉那道丁桑秋帕永創(chuàng)建。經(jīng)過歷代刻經(jīng)匠人的不斷雕刻和附近居民及朝圣者的不斷壘積，形成了東西長283米，南北寬74米，高2.5米的規(guī)模巨大的石經(jīng)城。<br>這是世界上規(guī)模最大的瑪尼石堆，2002年被載入吉尼斯世界紀(jì)錄。據(jù)統(tǒng)計，這里的經(jīng)石總數(shù)達(dá)到25億塊，相當(dāng)于20萬間100平米的房子！<br>當(dāng)你站在瑪尼城前或登上城頂，它超乎尋常的巨大體量，不能不讓你嘆為觀止——信仰的力量如此不可思議！ 我們圍繞石經(jīng)城轉(zhuǎn)了一圈，只看見一個用手工雕刻經(jīng)石的工匠。而石經(jīng)城旁邊，卻有不少專門制作、出售經(jīng)石的作坊，全都與時俱進(jìn)，在用激光雕刻機(jī)批量雕刻經(jīng)石。<br>機(jī)器雕刻經(jīng)石，省時省力，效率也高。但沒有了手工一筆一劃用心用力的過程，怎么體現(xiàn)信佛及修為的誠心？也許，佛不在乎這些?？赡苁俏蚁攵嗔税?？唵嘛呢叭咪吽。 6月27日，今天計劃先到念經(jīng)湖。出玉樹，往上拉秀鄉(xiāng)，所經(jīng)的214國道，至少兩處路牌標(biāo)有“念經(jīng)湖”。但到了上拉秀，卻沒有路牌了。經(jīng)打聽，拐進(jìn)一條土路，沿途也無路牌。走了十多公里，再打聽——走錯了。折返到一不起眼的路口又打聽，終于走到念經(jīng)湖畔。<br>湖不大也不小，被起伏的廣闊草丘包圍。藍(lán)天麗日，湖光云影，增添了風(fēng)景的靈動。<br>念經(jīng)湖（又稱念吉措、濘吉措）屬地質(zhì)構(gòu)造型高原湖泊，湖面海拔4565米，面積約90多平方公里，最深處約30米。湖水礦化度較高，屬咸水湖，湖中盛產(chǎn)高原裸鯉魚。每年逢春季節(jié)，斑頭雁、魚鷗、赤麻鴨、大天鵝、黑頸鶴等候鳥在此繁衍生息，成為鳥類理想的棲息地。<br>民間傳說念經(jīng)湖是卓瑪（度母）菩薩的修行圣湖，充滿神奇與靈性。湖中還有十八座卓瑪（度母）佛寺，每逢藏歷十五等吉日，湖中便傳來奇妙的佛寺誦經(jīng)和器樂聲響。湖區(qū)牧民聲言曾在湖中出現(xiàn)和目擊過“措隆”（即指海牛）。湖區(qū)也曾出現(xiàn)過“姆喚羊”的傳說：一名叫甘姆的阿奶，每當(dāng)模仿綿羊叫聲，眼前即可出現(xiàn)一群綿羊，其個頭比家羊大許多。曾有牧民飼養(yǎng)過這此種“神畜”，牧民視為卓瑪（度母）顯身。<br>傳說歸傳說，但我們在湖畔確實(shí)看見不少赤麻鴨等水禽。 下午，經(jīng)隆寶灘，前往藏娘佛塔。途中一河流Ω形狀大拐彎風(fēng)景不錯。 又是沒有路牌！幾經(jīng)打聽，才找到岔路口，沿土路翻埡口、下陡坡，直奔目的地。 經(jīng)過昂普寺，已是夕陽西下。繼續(xù)前行，又走錯了！到一村莊，感覺不對頭，向村民多番打聽，原來在昂普寺附近就要拐向另一條岔路。 通往藏娘寺的山路很窄很爛。翻過埡口，經(jīng)過下山陡坡以及無數(shù)的“發(fā)夾彎”，終于在蒼茫夜色中到達(dá)通天河畔藏娘村。 6月28日，早起，拍攝藏娘佛塔。<br>作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)的藏娘佛塔，由印度著名學(xué)者彌底于公元1030年到玉樹通天河流域弘揚(yáng)佛法時所建，距今已有979年歷史。其為土、石、木結(jié)構(gòu)，高40余米，周長200米，坐西朝東。塔心上下部有預(yù)留的暗室和“地宮”，其余為實(shí)心。據(jù)說暗室內(nèi)藏有被稱為圣物的七色沙。<br>藏娘佛塔的塔形集印度古塔的特點(diǎn)和藏族古建筑特色融為一體，塔身獨(dú)特，雄偉壯觀，古澤恢弘。佛塔按照佛教關(guān)于世界形成的結(jié)構(gòu)原理和佛教對宇宙學(xué)說的解釋而建造，具有深刻的佛教文化內(nèi)涵及寓意。<br>藏娘佛塔的修建，標(biāo)志著藏傳佛教在康區(qū)“后弘期”的開始。而且是標(biāo)準(zhǔn)藏傳佛教佛塔的實(shí)物樣本，被后世藏傳佛教各派著名法王、大師共認(rèn)為是藏傳佛教佛塔之精華，與尼泊爾的巴耶塔、西藏的白居塔（也說印度的金剛塔）共稱世界著名三座藏傳佛塔。 其后，駕車通過通天河上一座寬度僅容小車通過的鐵索吊橋，返回玉樹，休整。 6月29日，經(jīng)尕多鄉(xiāng)、扎朵鎮(zhèn)、尕覺悟文化旅游度假村、賽康寺等地，拍攝尕朵覺悟神山。<br>尕朵覺悟尕朵覺悟，藏語又稱“覺悟夏尕”，意為“白圣客”，由主峰及幾十座環(huán)繞的山峰組成，其中主峰海拔5395米。和西藏的岡仁波齊、云南的梅里雪山和青海的阿尼瑪卿山并稱為藏傳佛教四大神山。 <br>尕朵覺悟神山是長江流域眾多神山之王——“上康區(qū)主神”，是吐蕃贊普赤松德贊供奉的藏區(qū)神山之一,也是傳說中的英雄格薩爾王祭妃的神靈。傳說“尕朵覺沃”是一位智勇雙全的大將軍,他統(tǒng)率著將士們捍衛(wèi)美麗富饒的“多堆”,使人們安居樂業(yè),人畜兩旺。因此，成為玉樹人頂禮膜拜的守護(hù)神。<br>在尕多鄉(xiāng)一處觀景點(diǎn)，可以遠(yuǎn)眺神山。巧遇鄉(xiāng)政府組織當(dāng)?shù)夭孛衽啪毟栉?，?zhǔn)備“七一”表演。<br>雖然尕朵覺悟主峰海拔不算太高，并非終年積雪，與我們曾見過的其它白雪皚皚的神山不同，但其尖峭鋒利的群峰造型奪目，于眾山之中脫穎而出，氣勢不凡。此王者之像，令人折腰，頂禮膜拜。 賽康寺，最左邊遠(yuǎn)處的山峰就是尕朵覺悟。 夜宿曲麻萊縣。<br>曲麻萊號稱“黃河源頭第一縣”。黃河發(fā)源于本縣麻多鄉(xiāng)約古宗列地區(qū)，長江北源主要源流勒瑪河、楚瑪爾河、色吾河、代曲河均發(fā)源于縣境內(nèi)，是中國南北兩大水系的主要水源涵養(yǎng)地。<br>城郊公路旁立一巨大雕塑：粗壯的桃樹（？）下，大象、猴子、兔子、鳥組成“疊羅漢”狀。我們“研究”一陣，不明白其中含義——是當(dāng)?shù)氐氖裁磦髡f或動物圖騰嗎？后查百度，也未找到答案。 6月30日，經(jīng)“天橋”——通天河第一橋，前往治多縣。 城郊草原上帳篷與私家車扎堆，人多馬多，熱鬧非常。原來是明天要舉辦慶祝“七一”的賽馬會，今天騎手們都在忙著訓(xùn)練。 拍攝一會兒騎手們的英姿，便前往葉青村的“長江第一灣”（“通天河第一灣”）。 所謂某某江河的“第一灣”，即指河流最上游處呈Ω形狀的大拐彎。其實(shí)玉樹地區(qū)通天河與扎曲（瀾滄江）流域，還有不少比葉青村更上游的大拐彎，但因山勢險峻，不易到達(dá)。而葉青村的通天河大拐彎，通公路，易到達(dá)，所以當(dāng)仁不讓占了“第一”的名頭。<br>登上山頭觀景臺，“第一灣”風(fēng)光盡收眼底，遼闊壯麗。<div>當(dāng)此景，不由人心生“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”；“江山如畫，一時多少豪杰”之感慨！<br>古今多少風(fēng)流人物，俱往矣，而山河美麗依舊。時光荏苒，歲月匆匆，你我皆是過客，天地亦非永恒。奈何？奈何！<br></div> 下山后，到夏日寺遺址拍攝。<br>貢薩寺遺址位于青海省玉樹藏族自治州治多縣城北面鬧布旺江，是治多縣唯一的藏傳佛教寺院。貢薩寺于公元12世紀(jì)由拔噶舉派的創(chuàng)始人拔達(dá)瑪旺秀的心傳弟子秋杰次成幫巴創(chuàng)建，由此產(chǎn)生秋杰轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。第二世秋杰索南扎巴擴(kuò)建寺院并改宗為直貢噶舉派。公元15世紀(jì)，五世昂旺洛楹嘉措又將該寺改宗為格魯派寺院。<br>1981年，貢薩寺遷至新址。<br>曾經(jīng)的興盛輝煌，眼前的斷壁殘垣，述說著歲月變遷，萬事皆空的宿命。唯嘆息：舊時神殿堂前燕，飛入尋常誰人家？通天河水東流去，幾多繁華埋泥沙。 站在貢薩寺遺址拍攝下面的河灣——這是通天河第幾灣？ 又經(jīng)過一座僅容小車通過的吊橋，到夏日寺。<br>寺中有白唇鹿。據(jù)說僧人經(jīng)常喂食，所以并不怕人。招呼即來，與我們合影一點(diǎn)也不怯生。人與動物，都是地球上的居民，理應(yīng)和諧相處。 已近傍晚，戀戀不舍離去。于夜色中回到玉樹市。<br>7月1日，前往雜多縣，途中拍攝瀾滄江第一灣。 7月2日，到昂賽大峽谷。<br>這是一處未經(jīng)開發(fā)的原生態(tài)景區(qū)。當(dāng)?shù)赜幸粋€傳說：一個半人半神的怪人桑阿賽當(dāng)了國王，他頭發(fā)綠得像綠松石，衣服是紅珊瑚做成，而靴子則如天上的彩虹。他穿得怪異，脾氣也如此，格薩爾王變出太陽，他就變成了草。格薩爾王很生氣，用箭射中了他的大腿,在逃跑過程中，他流了很多的血，于是，昂賽的山脈就被染成了紅色。<br>峽谷內(nèi)有造型奇特、變化多端的丹霞地貌，有蔥蔥蘢蘢的崖柏，有一路隨行、蜿蜒曲折、紅浪翻卷的瀾滄江，有綠草如茵、山花爛漫的草地，有成群奔跑、活潑可愛的白唇鹿......面對這多彩的畫卷，豈不知，自身已在此畫中。如果說，人間真有世外桃源，我想，就是這里了！ 同伴拍到難得一見的雪豹！ 因?yàn)闆]有開發(fā)，所以路險且爛。只不過，對于跑過許多更險更爛道路的我們來說，并無壓力，安全通過。<div><br><br></div> 有人說：不到囊謙，等于沒到玉樹。所以離開昂賽，直奔囊謙。<br>7月3日，經(jīng)過千年白扎古鹽場，前往囊謙縣尕爾寺大峽谷。 尕爾寺是藏傳佛教中白教最大的一座寺廟，距今已有千年歷史。相傳公元700多年前，蓮花生大師曾在此修行，此地也隨之成為僧侶們心中最為神圣的廟宇之一。同時，傳說當(dāng)年文成公主進(jìn)藏遠(yuǎn)嫁給松贊干布時，所帶的嫁妝里有一奇特的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這個轉(zhuǎn)經(jīng)筒便是現(xiàn)在尕爾寺的鎮(zhèn)寺之寶。<br>寺廟建在陡峭險峻的山崖上，類似于孜珠寺，很有特色。<br>網(wǎng)上有人這樣描繪：“在幾千座寺廟中，有一座堪稱奇跡，令人嘆為觀止，那就是坐落在囊謙縣白扎鄉(xiāng)巴麥村的尕爾寺。群山相鄰，圣湖相應(yīng)，在艱石巨峰之中，尕爾寺宛若一朵圣潔的蓮花，盛開在懸崖峭壁之上。這里，天界的梵音就在耳邊縈繞，世外的古剎就在眼前雄踞，野生動物就在身邊咫尺相依，群山圣湖就在周身環(huán)抱?！? 寺廟附近有成群的藏酋猴，不怕人，引來路過的游人紛紛停車投食 至此，玉樹州的六個市、縣：玉樹、稱多、曲麻萊 、治多、雜多、囊謙，都留下我們的足跡。當(dāng)然，只能說是“跑馬觀花”。<br>相較于青藏高原的熱門景點(diǎn)（尤其是“此生必駕318”的口號成為時髦后，川藏南線已經(jīng)車流如織、擁擠不堪），玉樹確實(shí)清靜得令人不解。我們這一路，基本沒遇到其他外地旅游者，仿佛所有景區(qū)都是為我們獨(dú)家專享。<br>誠然，玉樹的旅游基礎(chǔ)設(shè)施，比如道路、路標(biāo)、食宿等，還很不如人意，但它的山水景觀，民俗風(fēng)情，絕對不輸其它一些著名景區(qū)。<br>玉樹的美麗，是深藏的美麗。需要你去發(fā)現(xiàn)，去細(xì)細(xì)品鑒、欣賞。<br>惟愿這片圣潔美麗的土地，永遠(yuǎn)圣潔，永遠(yuǎn)美麗！ （說明：文中個別圖片為同行朋友拍攝，特此致謝。）