<p class="ql-block">文圖/喬巧</p><p class="ql-block">2021年6月7日～28日，我們一行8人去新疆作了為期22天的自駕游。我們初衷是走獨(dú)庫(kù)公路，穿越天山南北，順便玩玩新疆西線。但由于獨(dú)庫(kù)未完全開(kāi)放，我們只得是走完西線后，從那拉提上獨(dú)庫(kù)至庫(kù)車(chē)，然后走G314至烏魯木齊。在G314庫(kù)爾勒又游玩了博斯騰湖的蓮海國(guó)家濕地公園。整個(gè)行程4000km，累并快樂(lè)著。（以下閱讀，圖上文下)</p> <p class="ql-block">6月22日 星期二 晴</p><p class="ql-block">今天我們?nèi)ルx庫(kù)車(chē)70km外的克孜爾石窟，也叫克孜爾千佛洞。</p> <p class="ql-block">克孜爾是維吾爾語(yǔ)的譯音，是“紅色”的意思。洞窟開(kāi)鑿在木札提河北岸明屋達(dá)格山的峭壁之間?，F(xiàn)存洞窟有編號(hào)的有236窟，其中的洞窟形制較為完整、壁畫(huà)遺存較多的約占三分之一。根據(jù)洞窟的形制特點(diǎn)、壁畫(huà)的題材和藝術(shù)風(fēng)格等方面的原因分析，并經(jīng)放射性碳素?cái)喽〞r(shí)代，石窟主要是四至八世紀(jì)的遺存，可大致分為早、中、晚三期，是龜茲石窟的典型代表。</p> <p class="ql-block">先上一張導(dǎo)覽圖?？俗螤柺哂?個(gè)石窟區(qū)，正式編號(hào)的石窟有236個(gè)，大部分塑像都已被毀，還有81窟存有精美壁畫(huà)，為古代龜茲國(guó)的文化遺存。我們僅參觀谷西區(qū)的8號(hào)、10號(hào)窟，然后參觀27號(hào)窟，最后參觀32、34、38號(hào)窟，也就是本圖的左下角畫(huà)紅線的一小部分。</p> <p class="ql-block">10人一組，向石窟進(jìn)發(fā)，每窟有專業(yè)人員講解。</p> <p class="ql-block">先來(lái)到第8號(hào)窟 (德語(yǔ)名稱：十六佩劍者窟)。開(kāi)鑿年代約公元7世紀(jì)。</p><p class="ql-block">該窟為中心柱窟，前室已塌毀，主室和后室遺存較為完整。</p> <p class="ql-block">窟中正壁佛龕，供奉著釋迦摩尼塑像，袈裟已被剝走，因?yàn)槭墙鸩龅?。該窟所有佛僧的袈裟均沒(méi)有，全被剝走。</p> <p class="ql-block">8號(hào)窟主室券頂繪以精美的菱格故事畫(huà)。這些菱格故事畫(huà)色彩艷麗，構(gòu)圖豐富，每個(gè)菱格描繪一個(gè)佛教故事，為龜茲壁畫(huà)藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。</p> <p class="ql-block">主室入口上方“說(shuō)法圖”中的飛天形象，雍榮華貴。</p> <p class="ql-block">和敦煌飛天不同的是，龜茲壁畫(huà)的飛天是一對(duì)一對(duì)的，不僅有女飛天，還有男飛天。圖中白臉為男飛天，黑臉為女飛天。所以女飛天臉為黑色，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，原畫(huà)作顏色化學(xué)分子為鉛丹，暗紅色，鉛丹易氧化使然。而下方男飛天手中的琵琶是紅色，因?yàn)楫?dāng)時(shí)用的是朱砂，朱砂化學(xué)性質(zhì)比較穩(wěn)定價(jià)格昂貴，但不易變色。龜茲壁畫(huà)中所有人物的黑色，原來(lái)均為鉛丹所繪為暗紅色。</p> <p class="ql-block">圖中的方塊，就是當(dāng)年外國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)想要帶走的壁畫(huà)部分，先切割，再掀起整塊，帶走。圖為切割后，沒(méi)有剝?nèi)ё摺?lt;/p> <p class="ql-block">左右甬道兩則殘壁原繪十六身精美的龜茲(佩劍武士)供養(yǎng)人，20世紀(jì)初被德國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)剝?nèi)ё?，現(xiàn)存德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館。</p><p class="ql-block">該圖為進(jìn)入后室的左側(cè)甬道，</p> <p class="ql-block">右甬道。</p><p class="ql-block">注：該窟不可進(jìn)入后室，只有34窟可進(jìn)。一般進(jìn)入后室為順時(shí)針?lè)较?，左甬道進(jìn)后室參觀，然后從右甬道出。</p><p class="ql-block"> ～～～～～～</p> <p class="ql-block">隨后來(lái)到第10窟。第10窟開(kāi)鑿年代約為公元5世紀(jì)。該窟為僧房室，由側(cè)甬道和居室組成，是供養(yǎng)人禪修和起居的場(chǎng)所，居室內(nèi)尚殘存壁爐和土炕等生活設(shè)施。</p><p class="ql-block">該圖為1946年，我國(guó)朝鮮族畫(huà)家韓樂(lè)然先生在克孜爾石窟考察時(shí)，親筆題刻在10號(hào)窟正壁的呼吁書(shū)“保護(hù)石窟壁畫(huà)”。</p> <p class="ql-block">韓樂(lè)然先生自畫(huà)像。</p> <p class="ql-block">韓樂(lè)然先生考察期間完成的佛畫(huà)像。</p> <p class="ql-block">從僧房的窗戶向外望，一片綠州。</p> <p class="ql-block">進(jìn)出用的側(cè)甬道。</p><p class="ql-block"> ～～～～～～</p> <p class="ql-block">下一層樓梯，來(lái)到27窟。27窟開(kāi)鑿年代為5世紀(jì)。該窟原為方形窟，約公原7世紀(jì)改建成中心柱窟。該窟的改建曾受到漢地佛教的影響，改建后正壁佛龕與后甬道相通，主室為平棋頂。四壁密布佛龕。</p> <p class="ql-block">27窟最精華的部分，就是這殘存的一小部分壁畫(huà)。該壁畫(huà)用凹凸暈染法。凹進(jìn)去的部分用深色勾勒、凸出的部分用淺色描繪，形成一種凹凸有致的面部形象特征，立體生動(dòng)。</p> <p class="ql-block">棋盤(pán)頂。</p> <p class="ql-block">棋盤(pán)頂精美的蓮花裝飾。</p> <p class="ql-block">正壁佛龕與后甬道相通。</p> <p class="ql-block">四壁密布佛龕。本圖攝影/張弘</p><p class="ql-block"> ～～～～～～</p> <p class="ql-block">走出27窟，移步至32窟。</p><p class="ql-block">32窟開(kāi)鑿年代約為5世紀(jì)。該窟為中心柱窟，主室券頂菱格因緣故事保存較好，主要有“小兒散花供養(yǎng)佛、提婆達(dá)多砸佛、佛度惡?！钡取?lt;/p> <p class="ql-block">圖為32號(hào)窟講解員講解古龜茲人如何在墻上作畫(huà)。</p><p class="ql-block"> ～～～～～～</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在來(lái)到34號(hào)窟。該窟開(kāi)鑿年代約為公元5世紀(jì)。原為僧房窟，約公元7世紀(jì)改建為中心柱窟，主券頂菱格因緣和本生故事保存較為完好。券頂中脊天相國(guó)中的“月中兔”反映了古代龜茲文化與印度文化的交流融合。</p><p class="ql-block">能找到本圖月中兔嗎？溫馨提示，圖下正中偏左1/2處。</p> <p class="ql-block">月中兔 本圖攝影/王東</p> <p class="ql-block">窟內(nèi)還有展板。展板展示的是當(dāng)年被外國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)所剝?nèi)∽叩谋诋?huà)3D復(fù)制品。這些復(fù)制品是我們遠(yuǎn)赴柏林亞洲藝術(shù)博物館臨摹后3D打印復(fù)制。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)藏于德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館的克孜爾壁畫(huà)3D復(fù)制品。</p> <p class="ql-block">該復(fù)制品就是被當(dāng)年德國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)剝?nèi)?號(hào)窟兩側(cè)供養(yǎng)人形象，共16身，他們腰間佩有寶刀，一個(gè)武士形象。原壁畫(huà)現(xiàn)藏于德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block">人物面部保存完整，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">34號(hào)窟參觀。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入34號(hào)窟后室，漆黑一片，定睛片刻，方能看清天花板及墻壁上空空如也，但斑斑駁駁痕跡表明，這里原本全是壁畫(huà)。歲月、天災(zāi)無(wú)情，讓它們難葆青春，只留下這根根線條讓后人無(wú)限遐想……</p><p class="ql-block">后室正中，有個(gè)掩體，講解員告訴我們那是涅槃，原來(lái)有佛塑，現(xiàn)在已空。</p> <p class="ql-block">34窟后室。</p> <p class="ql-block">從右甬道出，看到同行朋友還在認(rèn)真拍展板圖。</p><p class="ql-block"> ～～～～～～</p> <p class="ql-block">最后我們來(lái)到被稱為音樂(lè)窟(德國(guó)稱技樂(lè)窟)的38號(hào)窟。</p> <p class="ql-block">第 38號(hào)石窟所以被稱為音樂(lè)窟，是因?yàn)楸诋?huà)描繪了龜茲樂(lè)隊(duì)演奏的場(chǎng)景， 左右兩壁上，有二十個(gè)樂(lè)師，每人奏著一件樂(lè)器。從手勢(shì)和樂(lè)器的音位來(lái)看，都居然停止在一個(gè)節(jié)拍上 …… 從這些壁畫(huà)上可以想象，當(dāng)時(shí)位于絲綢之路上的這一古國(guó)繁榮的景象。</p><p class="ql-block">我們看到底下壁畫(huà)上有人拿阮咸、有人抱龜茲琵琶，還有排簫、手鈴、瓔珞、鈸、長(zhǎng)笛等?？梢钥吹轿枵叩男蜗螅弥嬬鬁?zhǔn)備跳舞， 跳舞的人多是體態(tài)輕盈的少女，穿緊身薄羅衫，上身半露。她們或立，或蹲，或騰空而起如御風(fēng)行駛，或腳尖著地如陀螺轉(zhuǎn)動(dòng)，舞姿優(yōu)美，柔若無(wú)骨。 </p> <p class="ql-block">這一排展示的古龜茲人手持樂(lè)器合奏，每圖展示一種樂(lè)器。</p> <p class="ql-block">舞者</p> <p class="ql-block">38號(hào)窟主佛龕，</p> <p class="ql-block">主佛龕上方壁畫(huà)及券頂中脊部分天相圖。</p> <p class="ql-block">38號(hào)窟的左甬道及能看見(jiàn)的后室，壁畫(huà)保存完好。</p> <p class="ql-block">38號(hào)窟右甬道及能看見(jiàn)的后室壁畫(huà)。</p> <p class="ql-block">參觀38窟。本圖攝影/張弘</p><p class="ql-block">～～～～～～</p> <p class="ql-block">站在山上看：</p> <p class="ql-block">石窟前一片綠洲，凝神思考并帶濃郁西域風(fēng)格鳩摩羅什塑像安祥地坐在院中。</p> <p class="ql-block">原來(lái)龜茲是鳩摩羅什的的故鄉(xiāng)。鳩摩羅什從小天資超凡，七歲時(shí)便隨母親一同遁入空門(mén)，學(xué)習(xí)佛家經(jīng)典。東晉太元八年(公元324年)，在后梁太祖呂光的邀請(qǐng)之下，鳩摩羅什到達(dá)了甘肅涼州，并于此地弘揚(yáng)佛法。在中原地區(qū)傳教的日子里，他與弟子翻譯了許多佛家經(jīng)典著作，包括《大品波若經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》以及《金剛經(jīng)》等。正是在他的努力之下，我國(guó)佛教的傳承有了階段性的飛躍，鳩摩羅什也與玄奘、不空、真諦并稱為“中國(guó)佛教四大譯經(jīng)家”。</p> <p class="ql-block">未加固的36號(hào)窟，未開(kāi)放。</p> <p class="ql-block">每10人一組入窟參觀，窟內(nèi)有專人講解。我們排隊(duì)等待參觀時(shí)合影。</p><p class="ql-block">溫馨提示：參觀洞窟不可帶相機(jī)，不可錄相。但可用手機(jī)拍照。</p> <p class="ql-block">新疆龜茲研究院學(xué)術(shù)交流中心。</p> <p class="ql-block">在此，特別感謝與我共享照片、資料的同行旅友！</p>
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