藝術(shù)人生的美篇

藝術(shù)人生

韓金光的“根藝”人生 ? “根藝”是一門發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，需要憑借“根藝”愛好者的想象去發(fā)現(xiàn)“根”的美，“根藝”的創(chuàng)作首先要有一個(gè)好的、具備自然美的基礎(chǔ)條件，以根載道，人創(chuàng)天成，才能“化朽木為神奇”，“根藝”的天賜之美，難造贗品似是而非的抽象美，都是“根”的最本質(zhì)、最原始的美，這種天生的自然美，都是人工望塵莫及、無(wú)法模擬和抄襲的。 “根藝”源于生活，它是伴隨社會(huì)文明的發(fā)展而不斷完善，是自然造化，都是以自然根木為材料，是以天然為基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式獲取自然的物象、形體做為描繪對(duì)象，從理想的情意里把他發(fā)現(xiàn)成為一件完美的藝術(shù)品，一方面與其本身固有的自然美的形式保持一致，另一方面創(chuàng)作出來(lái)的根藝形象和精神風(fēng)貌與自然保持一致，更重要的是與創(chuàng)作本人的思想一致，三分人工，七分天成，“根”的藝術(shù)美是天人合一，共同創(chuàng)造岀來(lái)的美。 “根藝”創(chuàng)作源于自然，依賴于自然，依賴于生活，作者（韓金光）的藝術(shù)作品，主要突出在創(chuàng)作意圖上鎖定人與自然和諧共生為主題，充分利用了與生俱來(lái)“維納斯”的殘缺美，筆不到意盡，使每一副藝術(shù)品自然形態(tài)與主題找到一個(gè)非常好的契合點(diǎn)，在造型處理上不斷追求細(xì)節(jié)的真實(shí)和形象惟妙惟肖，棄繁為簡(jiǎn)，順其自然，塑造了人與自然的瞬間神態(tài)，其抽象的造型與“原汁原味”的根趣，強(qiáng)化了根藝語(yǔ)言的獨(dú)特性與眾不同，“根藝”的最終目的是對(duì)自然的悟道與感受，就是將根的外形和內(nèi)質(zhì)融合不可分，再加上一個(gè)“妙”的點(diǎn)題，留足觀者想象的創(chuàng)作空間，讓作品的意境得到進(jìn)一步一擴(kuò)充和延伸。 使作品是“拙”成就了根藝的與眾不同和鮮明的個(gè)性，“寧求簡(jiǎn)拙古樸，不求稚嫩嫵媚，寧求姿態(tài)殘缺，不求工細(xì)完整，寧求不合比例，不求勻稱均衡”。 作者（韓金光）根藝作品己成為實(shí)有收藏價(jià)值的藝術(shù)品種，自下崗后，緣自對(duì)家鄉(xiāng)和林區(qū)的熱愛，對(duì)根藝愛好情有獨(dú)鐘，他是來(lái)自森工林區(qū)東方紅林業(yè)有限公司，在森工經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中依托大森林的優(yōu)勢(shì)（經(jīng)銷山特產(chǎn)）通過(guò)勤勞、熱愛和依賴于大自然“踏雪尋梅”“火眼金睛”以揭示自然的種種精神，它不僅是“根”的自然再現(xiàn)，而且作品強(qiáng)調(diào)“不假雕琢、且無(wú)刀斧痕”，比得上自然，還要超越自然之美在作品的意境中，離形而得似，恰恰構(gòu)成了根藝與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格和審美情趣。 “ 根藝”是一種文化，更是一種傳承，它不僅需要夸張，變形和對(duì)物象典型特征的放大來(lái)求得古拙，在遒勁的動(dòng)態(tài)勢(shì)能中遵循規(guī)律使作品的形象、紋理、色質(zhì)進(jìn)行立意，可謂一根一形一內(nèi)容，真實(shí)可性，植入想象，讓根之“丑”與生俱來(lái)，美不勝收，融合于“根”的天賦之美中。 以下展示的是（韓金光）創(chuàng)作的藝術(shù)作品，敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁、同事及根藝愛好者點(diǎn)評(píng)、轉(zhuǎn)發(fā)、欣賞、多提寶貴意見，謝謝！? 編輯：朱福忠 20210201 作者：韓金光 《揚(yáng)子鱷》 作者巧借根的態(tài)勢(shì)與飄逸的紋理不加修飾，意欲追求一種粗拙的，狂野的原始美，將一塊無(wú)言之根塑造得如此生動(dòng)完美，令人驚嘆不已，其含蓄的命題，更增加了作品的無(wú)窮意趣。 《萬(wàn)壽神龜》 作品干凈利落，堅(jiān)實(shí)，且根味十足，作者放棄對(duì)整體物象的刻畫，而是緊緊抓住物象最典型的特征，并將其融合在根的有趣形式之中，展現(xiàn)天人共創(chuàng)藝術(shù)之美。 《孵》 作品將“根”與物象那種共有的特殊形式，做到完美的理想契合，可謂天衣無(wú)縫，形成了細(xì)膩與粗糙趣味對(duì)比。 《覓》 此“根”線紋理的承讓、轉(zhuǎn)折、衍接與構(gòu)成乃天造地設(shè)，不見刀斧之痕，自然溢岀，其形有文人畫的簡(jiǎn)略率直，其有心能化拙為巧，化一般為神奇，呈現(xiàn)一躍而起之勢(shì)。 《朝陽(yáng)》 此“根”整實(shí)，凝重，肌理漂亮，但其形象模糊，作品以超人的眼光，借助局部自然點(diǎn)化，將根的態(tài)勢(shì)和肌理化為鷹的活力。 《特朗普》美國(guó)前任總統(tǒng)（一） 作品寫實(shí)、生動(dòng)能抓住富有生機(jī)的神態(tài)，人物的形象造型準(zhǔn)確，神態(tài)生動(dòng)，達(dá)到高度的設(shè)計(jì)理念不謀而合。 《特朗普》（二） 《頑童》 根材簡(jiǎn)潔，上大下小，呈不規(guī)則的頭重腳輕，簡(jiǎn)而有趣，渾然一體。 《獨(dú)眼回眸》 鬼斧神工與奇巧構(gòu)思成就此作，一只可愛的小動(dòng)物驀然回首轉(zhuǎn)變?yōu)榕まD(zhuǎn)頭部，活靈活現(xiàn)，創(chuàng)造了人與自然和諧共生。 《筆筒》（一） 作品隨形賦意，豐滿、圓潤(rùn)、華麗、風(fēng)格強(qiáng)烈，造型凝練，從不同側(cè)面，呈飄逸之態(tài)，與根融為一體，根的動(dòng)態(tài)美，肌理美，線條清晰明快，美得氣魄雄渾、盤旋纏繞、黏結(jié)牢固，美的自然，這是根藝的最高藝術(shù)境界。 《筆筒》（二） 《筆筒》（三） 《筆筒》（四） 《裂變》（一） 這是一件非常有趣又有個(gè)性的好作品，所呈現(xiàn)紋理凹凸有致，妙趣橫生變化無(wú)窮，作品巧借了“樹瘤”的特殊肌理，揭示了某些物質(zhì)微分子在非常態(tài)下的“裂變”所呈現(xiàn)的自然美。 《裂變》（二） 《滄桑》 作品既有火山石漏、透、瘦、皺的美，又有現(xiàn)代金屬雕塑的抽象意味，它在凝重和富有力度的表現(xiàn)中昭示著一種沉穩(wěn)，強(qiáng)悍、堅(jiān)挺的剛直品格和滄桑之美。 《生生不息》 作品順其自然之意而作，將根潛藏的意趣與內(nèi)涵貫穿并把握創(chuàng)作的意念與追求，從原始材料的形態(tài)屬性中挖掘美的要素，以充分體現(xiàn)木雕藝術(shù)的趣味和材質(zhì)美。 《圖騰》 作品巧借以（根）為命題，順其自然不加微雕，賦予尋常的一種精神和力量。 《蜣螂蟲》 作品以北塵香（紅松）朽木將“根”潛藏的意趣與內(nèi)涵演譯為奇型之美，其肌理、漏透、凹凸、褶皺、光滑、外表輪廓轉(zhuǎn)承起伏，無(wú)不影顯化腐朽為神奇！ 《金雞獎(jiǎng)》 作品用夸張寫意的筆觸，順其“根”型加之巧妙的命題，展現(xiàn)金雞高歌黎明的雄姿。 《閑趣》 作者巧借“根”的態(tài)勢(shì)與肌理命題，將鳥瞰休閑、輕松、得意、東張西望的形象刻畫的惟妙惟肖。 《如狼兇視》 此根材兇悍，多有怪異，在自然界里偶有不雕、不飾、意欲追求一種狂拙、野性的原始美。 《蝙蝠》 此“根”材凹凸與肌理多有怪異、陰森、恐怖之感，丑而有趣，作者借蝙蝠不討人喜愛，影顯丑態(tài)為藝趣。 《鼓》 細(xì)品此作，外圓團(tuán)圓，線條之美！ 《秋實(shí) 》 此“根”原本無(wú)他趣，奇思巧作而生動(dòng)，作品以普通一般形勢(shì)不加改造為有趣的一種蔬菜，把根中最具特色的凸現(xiàn)部分演繹為生動(dòng)的秋實(shí)之美。 《芭蕉扇》 此作品根材系北塵香（松油木），該木深埋地下百余年，色質(zhì)凝重深沉，朽而不爛，堅(jiān)實(shí)沉重，通體規(guī)矩，紋理多樣，呈直立高聳形且紋理有下垂之勢(shì)，整體飄逸，激情洋溢。 《指南針》 此作原為一塊尋常的油松木，根木所呈現(xiàn)岀的弧型肌理之美被完好的保留下來(lái)，雖由人作宛若天成。 《琴》 作品借助精湛的局部不加刀斧巧妙含蓄的命名創(chuàng)造了它的美。 《帆》 作者擅長(zhǎng)用天然的意味來(lái)表現(xiàn)一種精神的美，他不是追求細(xì)節(jié)的真實(shí)與完整，而是通過(guò)大型動(dòng)作的整體態(tài)勢(shì)來(lái)表現(xiàn)物象的精神和面貌。 《羽》 大自然的鬼斧神工塑造了根的千姿百態(tài)，此作品巧妙揭示根的趣味、美學(xué)價(jià)值，把根帶入沉穩(wěn)、篤實(shí)、勁拙、渾厚表現(xiàn)得酣暢淋漓，實(shí)為天下奇觀。 《中華草龜》 樹木在生長(zhǎng)的生長(zhǎng)中，由于受到某種強(qiáng)力和病蟲鼠害的影響會(huì)呈現(xiàn)岀一種特殊的肌理，作者深挖其美，使其閃爍驚人的藝術(shù)佳作，一目了然。 《仙草》 純野生靈芝，藥用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和欣賞價(jià)值不菲。 《凝》 如行云流水般的細(xì)密紋理大塊整實(shí)地旋轉(zhuǎn)，蘊(yùn)蓄了此“根”天然意趣，作品把這種天然意趣巧妙地轉(zhuǎn)化為有現(xiàn)代藝術(shù)美感的時(shí)代音符。 《大山的記憶》 瘤包殘缺，作者成功的為我們打開一扇創(chuàng)作之門，其打磨細(xì)膩、圓潤(rùn)、漏透的手法完成和講述踏山尋根等發(fā)生的故事，使根藝內(nèi)容更加豐富多彩。 《無(wú)怨無(wú)悔》 為了地上的枝冠壯大，每一條“根”都勤愿委屈自己，無(wú)怨無(wú)悔地在石隙和泥土中攀扎，孕育了無(wú)數(shù)的美麗與奇觀。 《根源》 作品以深褐色的骨子里含有沉穩(wěn)的暗土紅，若明若暗，竅穴形狀大小各異，穴邊更有土紅筋脈或隱或現(xiàn)，給觀者留下無(wú)限的想象空間。 《胡楊》 烘托主題，豐富整體，可作為裝飾效果，具有古樸，典雅的藝術(shù)風(fēng)味。 《奇石》 構(gòu)思精巧，內(nèi)涵深刻，有獨(dú)創(chuàng)性，能反映作者的審美觀，藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧，充分體現(xiàn)藝術(shù)的趣味和材質(zhì)美。 《大鱷龜》（一） 造型別出心裁，以下五種不同類型的《龜》以寫實(shí)、夸張、或抽象還要結(jié)合利用根的特點(diǎn)、特性，從原始的材料的形態(tài)屬性中挖掘美的要素，以充分體現(xiàn)根藝的趣味和材質(zhì)美。 《黃緣龜》（二） “根藝”多采用具象方法，造型上大膽夸張，彰顯活躍、樸實(shí)、幽默、充滿生機(jī)！ 《鷹嘴龜》（三） 在創(chuàng)作的類型、風(fēng)格、技法、用材和題材等方面各具特色，但追求虛實(shí)主次，線條方割，層次節(jié)奏的處理，構(gòu)思奇妙，傳神地刻畫作品的安詳神態(tài)。 《金錢龜》（四） 自然給了我們?cè)S多啟示，有的材料擁有一個(gè)不尋常的特征或明顯的外形，對(duì)你的想象或靈感有直接啟發(fā)，有的則不明顯，需要深思熟慮，冥思苦想，這些奇形怪狀反到成為藝術(shù)特點(diǎn)化朽木力神奇，之所以寶貴，就是作者量形取材，因材施藝的手法，創(chuàng)造了根藝絕妙佳品。 《連體龜》（五） “ 根藝”給人類帶來(lái)數(shù)不盡的好處，而作者能給予的回報(bào)是將它們那種特別的溫和與美麗，淳樸的品質(zhì)因勢(shì)度形，創(chuàng)造出與自然同呼吸共生存的根藝作品，并賦予岀新的藝術(shù)生命。 《蜥蜴》 作品以“因材施藝”根藝的表現(xiàn)手法豐富不拘一格，好的藝術(shù)作品不僅是作者心靈手巧的產(chǎn)物，而且也是裝飾、美化環(huán)境、陶冶情操，令人賞心悅目的藝術(shù)品，故具有較高的收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 《鼠目寸光》 作品以獨(dú)立性，隨形就像，順其自然地依據(jù)材料本身特有的天然形狀或紋理方向，憑感覺想象賦予這塊材料以特定的形象，所謂“七分天成，三分人工”而其中的樂趣更是其樂無(wú)窮，追求渾然一體的效果。 《七星瓢蟲》 由于光照不足缺土少水乏養(yǎng)分，久長(zhǎng)不大漸漸變型，年愈久、質(zhì)愈堅(jiān)、造型也愈奇崛遒勁是根藝的理想用材。 《一壺老酒》 作品把傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代藝術(shù)元素融為一體，把實(shí)用性與藝術(shù)觀賞性巧妙的結(jié)合在一起， 《花架》 作品以不加刻刀，避免一念之差，真所謂“千刀萬(wàn)鑿雕不岀，一處不順付東流”，這是作者的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)技巧密不可分，量形取材，創(chuàng)造了絕妙的藝術(shù)佳品。 《如意》 “ 根藝”構(gòu)思未成熟時(shí)，難以立斷的根材，可擱置一段時(shí)間，但時(shí)有經(jīng)過(guò)一年半載后方能發(fā)現(xiàn)意外的收獲。 《扶老攜幼》 根藝創(chuàng)作的構(gòu)思，必須著眼于最大限度地保護(hù)自然之形，溢自然之美，而一切為藝術(shù)的再創(chuàng)造的痕跡需藏于不露之中。 《欣賞篇》 “根藝”創(chuàng)作是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng)，從選材、造型、構(gòu)思和制作直到編輯和命題，需歷時(shí)之長(zhǎng)，概括的稱“稀、奇、古、怪”四種類型，此類素材在自然界極為難得。 《欣賞篇》 作品根據(jù)流線為命題，它的筋脈堅(jiān)挺連綿，斷續(xù)有力，凹凸分明，它承轉(zhuǎn)的肌理渾厚沉濁，無(wú)不顯現(xiàn)流線自然美的妙趣。 《欣賞篇》 “ 根藝”創(chuàng)作的構(gòu)思，必須著眼于最大限度地保護(hù)自然之形，溢自然之美，而一切人為藝術(shù)的再創(chuàng)造的痕跡需藏于不露之中。 《欣賞篇》 作品多采用被水、淤泥淹沒或深埋土中的死根，經(jīng)數(shù)百年碳化形成的古老陰沉根木，其質(zhì)堅(jiān)無(wú)比，有的接近于化石，都是根藝的可選佳材。 《欣賞篇》 “根藝”大部分采用根材的天然形態(tài)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象，因此，根雕又被稱為“根的藝術(shù)”簡(jiǎn)稱“根藝”。 《欣賞篇》 “根藝”作品是一種狀物抒情的造型藝術(shù)，它采用自然界的根材，如喬木、灌木的根，或是造型好的根桿枝杈、節(jié)疤以及夾皮，根木紋理等自然形態(tài)，創(chuàng)造出有一定空間及各種具體的藝術(shù)形態(tài)，并以此來(lái)反映社會(huì)生活和根藝創(chuàng)造者，具有一定審美的主題思想。 《欣賞篇》 根雕的制作一般可分脫脂處理，去皮、清洗、脫水干燥、定型、精加細(xì)磨、命名等步驟完成。 解構(gòu)雕刻時(shí)光的意蘊(yùn)，品味根藝獨(dú)有的美感。 因?yàn)橛心?，心存感激?lt;/b> 　　美篇精品展示了作者（韓金光）五十余副“根藝”作品，它完整、唯美、悅目，帶給我們視覺和精神上的享受，他天人合一，物我兩忘，這不僅體現(xiàn)了就地取材，因材施藝，從原始材料的形態(tài)屬性中挖掘了美的要素，筆隨意轉(zhuǎn)，岀神入化，作者的聰明與智慧，靈巧的雙手創(chuàng)造出許多精美的根藝作品，在傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)代技巧中尋找切合點(diǎn)，兼收并蓄，融會(huì)貫通，打造岀符合現(xiàn)代人審美觀念的藝術(shù)作品。 作者的二次創(chuàng)業(yè)，利用了林區(qū)紅松（樹種）在大森林石縫頑強(qiáng)生長(zhǎng)了百年后成材將奇、異、怪、墩樁、抽象、變形、殘缺的似像非像等枯腐根木（北塵香）進(jìn)行收檢，將其根形特異，油脂豐富，年輪流暢，色澤古樸蒼勁，質(zhì)地厚重密實(shí)，香味持久綿長(zhǎng)，進(jìn)行巧妙地加工打磨與命題，塑造了許許多多的根藝作品，這不僅給人以感官上的愉悅和精神上的熏陶，而且還源于作者把藝術(shù)生命全部貫注到大自然、大森林使無(wú)生命的表現(xiàn)生命，無(wú)精神表現(xiàn)精神，都是源于根木的形式與神態(tài)和其命名所蘊(yùn)涵的深邃意境來(lái)實(shí)現(xiàn)的，使每一件經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢打磨的（北塵香）根藝作品都成為了獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)精品！ “ 根藝”行業(yè)發(fā)展需要精益求精專心致志的工匠精神，更需要作者匠心獨(dú)運(yùn)獨(dú)具慧眼的匠心精神，根藝追求道法自然，大自然是鬼斧神工和借鑒先人的成功經(jīng)驗(yàn)和制作技巧“天人合一”“天人同構(gòu)”使根木精神化，也是根藝的自然美與藝術(shù)美最完美的融合，同時(shí)根的外形和內(nèi)質(zhì)融合密不可分，重于天意，求天地之所有，在構(gòu)思、聯(lián)想中再升華！ “外師造化，中得心源” “古而不泥古，創(chuàng)新而不離宗” “ 根藝”是東方紅林區(qū)文化藝術(shù)寶庫(kù)的一顆明珠，作者堅(jiān)苦創(chuàng)業(yè)，匠心獨(dú)運(yùn)，為林區(qū)的藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新引領(lǐng)師范，期待更優(yōu)秀的藝術(shù)作品一展美篇。常言道：“不去追逐，永遠(yuǎn)不會(huì)擁有。不往前走，永遠(yuǎn)原地停留。知道自己目的地的人，才是旅行得最遠(yuǎn)的人”。 編輯：朱福忠 20210201

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藝術(shù)人生的美篇

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