<p class="ql-block">編馀閑言（一）</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">見有“長江上游百庫修”之贊詩，初仁斥之曰：渾不若毛澤東“神女應無恙”些許關懷。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">詩詞界輿論場有“四了”可付歸納：闃寂式微了，復蘇復興了，超邁唐宋了，合該排座次了。</p><p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">詩之名節(jié)于“頌”一端要而言之：對某些題材的敬謝不敏。</p><p class="ql-block">四</p><p class="ql-block">詩人尚墨作《悼念農(nóng)民周德歲》發(fā)到小窗，吾跟評曰：叫“農(nóng)人”好。工人，農(nóng)人。詩人寫詩稱謂不宜跟著時稱叫，不宜跟時流合流，若蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》，你許他個作協(xié)主席當當他不會寫成《八月的農(nóng)村》，文學包括詩必須跟隱含用心的稱謂劃清界線。</p><p class="ql-block">四</p><p class="ql-block">董橋說：“文章多用感嘆 號就像在臺上講笑話，臺下沒人笑，自己大笑……?！背跞收f：“三閭大夫年代，問號還沒有傳入楚國，他是怎么寫《天問》的?！?lt;/p><p class="ql-block">五</p><p class="ql-block">倘若非用問號標意設問或者疑問，那你這句詩就是要么不逮要么偷懶總之是不成功的一句。</p><p class="ql-block">六</p><p class="ql-block">有句話我說了吧：詩人必須與發(fā)展主義乃至科學主義劃清界線。詩，應該成為“發(fā)展主義”“科學主義”的牽拽力量和制衡力量，而不是相反。我說的是“主義”。</p><p class="ql-block">七</p><p class="ql-block">詩，應該像汪丁丁說的那樣，是跟頂針兒在一起的東西。</p><p class="ql-block">八</p><p class="ql-block">我讀木心的《從前慢》，與其說是在讀一首詩，毋寧說是在讀一種詩學思想。</p><p class="ql-block">九</p><p class="ql-block">預備詩。譬如上元節(jié)甫過，中元節(jié)詩已成。首先是自欺，然后是欺人。如本人又急不可耐投放，小編又竊喜搶同行先，與合謀灑向人間催命符何異。</p><p class="ql-block">十</p><p class="ql-block">詩人不宜搶新聞記者的生意，詩人搶新聞記者的生意，久而久之詩集就容易步報紙后塵，成為廢品收購站的專項生意：舊報紙多少錢一斤；新詩集多少錢一斤。</p><p class="ql-block">十一</p><p class="ql-block">葉延濱挑起的誰才是中國古典詩歌繼承人之論爭，說明什么問題呢？在我看來，起碼說明當代詩詞界荒于執(zhí)敬焚香供奉自己的老祖宗久矣。倒也沒閑著，都在忙跟唐詩宋詞李杜蘇辛較短長呢。</p><p class="ql-block">十二</p><p class="ql-block">子曰：名不正，則言不順。言不順者，邏輯展開磕磕絆絆、栽栽歪歪、罅罅漏漏之謂。由此而論，所謂“中華詩詞”亟待解決一個反正“中國詩歌”的命題，以期濫觴于魯迅所言“杭唷杭唷”的中國詩歌之河，源流自洽，沛然莫之能御。</p><p class="ql-block">十三</p><p class="ql-block">較之詩界向來有之的“出新”“標新”“翻新”，等等，在言說的意義上，“創(chuàng)新”一詞并沒有給出“新價值”。因此，“創(chuàng)新”后面跟進的“思想新”“語言新”“題材新”等諸如此類的闡釋，就顯得羸弱不匹，很對它不住，有點像招之以華筵，供之以家常；許之以瓊漿，瓢之以井水。</p><p class="ql-block">十四</p><p class="ql-block">因之有過不短的企業(yè)界跟經(jīng)濟界經(jīng)歷，故而大致曉得“創(chuàng)新”一語的傳播路徑：它先是由美籍奧地利經(jīng)濟學家熊彼特提出，然后被吾國經(jīng)濟學界運用于演說著文，然后被吾國企業(yè)界一般作為“公司精神”采用，然后被吾國大中小學校用于“校訓”多多，然后被吾國建筑施工隊普遍用于刷工地圍墻標語，最后吾國詩詞界跟進。</p><p class="ql-block">十五</p><p class="ql-block">書法家孫曉云說“你還沒有繼承到傳統(tǒng)，不要背上創(chuàng)新的包袱”。這個“創(chuàng)新的包袱”說的實在是一個好，直可援此說問下詩詞界，但凡逢場合就喋喋“創(chuàng)新“的大人先生：誨之不疲地給蕓蕓習詩者裝載包袱意欲何為？</p><p class="ql-block">十六</p><p class="ql-block">“唐詩”“宋詞”不過是招引方便的說法。惟其方便，故不及其馀也多，前遮后蔽也烈。王震宇說：“愛某公詩，小學生耳；愛唐詩，中學生耳；愛宋詩，大學生耳；愛元明清詩，碩士生耳；惟愛近代詩，始稱博士生?！逼湔f是否平正確當暫且不論，顯見是對前面說到“方便的說法”之應激反應，具有從熟說中擺脫出來的學理價值。</p><p class="ql-block">十七</p><p class="ql-block">曾少立說他不愛寫名勝，愛寫不知名的小地方。什么道理呢？作者沒說。猜想是：小地方有人情，不用從“大江東去”寫起。</p><p class="ql-block">十八</p><p class="ql-block">海上大家田遨先生曾慨嘆：“好詩被埋沒正不知凡幾。”以十馀年編纂詩詞書刊之經(jīng)歷，吾不免聲同一慨。與其說詩詞界存在一個普及與提高的問題，倒不如說存在一個“遮蔽”與“反遮蔽”問題。遮蔽手法有二，一是數(shù)量的鋪天蓋地，使之社會認知的成本非常高；二是選編者的為叢驅(qū)雀為淵驅(qū)魚，每有令其不合者“老死滄州”之矚望。在這種情況下，當代詩詞作品入教科書不妨緩行，不然，你想的是入李翰林，結(jié)果入了李將軍，又何苦來哉。</p>
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