羅盤，又稱“羅經(jīng)”，以喻經(jīng)緯天地、包羅萬象之意。是中國古代先哲通過仰觀天象、俯察地理，用于測定砂、水、龍、穴、向的風(fēng)水觀測工具?！肚嗄倚颉分性疲骸跋忍炝_經(jīng)十二支，后天再用干與維?！笨梢?，羅盤二十四方位，是在十二地支方位上發(fā)展而來的。二十四方位最初是由南北極決定的，稱之為“地盤正針”。由于古人發(fā)現(xiàn)了磁偏角，在唐代時(shí)磁偏角大約是北偏東7.5度左右，故古人在羅盤上又加了一層方位圈，稱之為“縫針天盤”，南宋時(shí)磁偏角為北偏西7.5度左右，古人又在上面加了一個(gè)方位圈，稱之為“中針人盤”。<h3> 隨著時(shí)代的演變，羅盤也發(fā)展為多層而精密的分度，少則幾層，多則幾十層，十分繁雜。理論體系日趨完善和復(fù)雜，并且形成了不同的派系，但其主流為三合盤、易盤和三元盤，后來又有人將其三盤合一，稱之為綜合盤。綜合盤的特征是保持了三合盤的地盤正針、中針人盤、縫針天盤、三元盤和易盤，以及三種羅盤的其它主要圈層，使其層數(shù)更多，內(nèi)容更為龐雜。以下將主要介紹三合盤、易盤和三元盤的最主要圈層及其基本用法，熟悉此三盤之基本用法，綜合盤則會(huì)無師自通。<br></br><strong>天池</strong>所謂“天池”，就是帶磁性的指南針，位處羅盤的正中央，是指示方位的工具。由于羅盤面各層次的作用完全要依賴指南針而定方位，有了指南針的正確導(dǎo)向，才能確定八方二十四山之位置。因?yàn)橹虚g指南針的形狀象井池，故稱之為“天池”。<h3> ?天池，又謂之太極。磁針居于中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風(fēng)水先生認(rèn)為：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三才(天、地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七為七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；九為九星(貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼)；十為洛書成數(shù)九加一。風(fēng)水學(xué)還認(rèn)為：立規(guī)矩、權(quán)輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。如果羅經(jīng)無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動(dòng)而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。<br></br>二十四山<h3> ?注：子午卯酉四正山,為四藏卦，乾坤艮震四維山，為四顯卦。訣云：八干從其祿，四維從其墓。八卦統(tǒng)八宮，一卦管三山。<br></br>羅盤天池紅線一端指午方（正南），一端指子方（正北），子方為零度，午方為一百八十度。由壬山起，每山十五度，二十四山為一周三百六十度。壬子癸三山屬北方，丑艮寅三山屬東北，甲卯乙三山屬東方，辰巽巳三山屬東南，丙午丁三山屬南方，未坤申三山屬西南，庚酉辛三山屬西方，戌乾亥三山屬西北。二十四山與二十四節(jié)氣之關(guān)系為：子為冬至，癸為小寒，丑為大寒，艮為立春，寅為雨水，甲為驚蟄，卯為春分，乙為清明，辰為谷雨，巳為小滿，丙為芒種，午為夏至，丁為小暑，未為大暑，坤為立秋，申為處暑，庚為白露，酉為秋風(fēng)，辛為寒露，戌為霜降，乾為立冬，亥為小雪，壬為大雪。先天八卦<h3> 《易·系辭》云：“易有太極，是年兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！必杂邢忍炫c后天之分，先天為體，后天為用。先天八卦又稱伏羲八卦，傳為伏羲氏所創(chuàng)，《周易·系辭》中言：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！卑鼱奘霞粗阜耸?，此說為伏羲氏創(chuàng)先天八卦之依據(jù)。<br></br><br></br>《周易·說卦傳》云：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來者逆?！笔茄郧瑸樘煸谏?，坤為地在下，故為天地定位；兌為澤，艮為山，山澤之氣互通交換，故為山澤通氣；震為雷，巽為風(fēng)，雷風(fēng)相向鼓作，故為雷風(fēng)相??；坎為水為月，離為火為日，水火日月相濟(jì)相易，故為水火不相射。先天八卦陰陽正配，如艮兌相對為少男配少女，坎離相對為中男配中女，震巽相對為長男配長女，乾坤相對為老父配老母。尚秉和先生云：“先天方位，乾南坤北，離東坎西，一陰一陽，相偶相對，乃天地自然之法象?！庇纱丝梢姡忍彀素苑磻?yīng)了宇宙自然變化規(guī)律及時(shí)空統(tǒng)一模型。先天八卦，是以八卦的形式說明宇宙的先天，即宇宙的起源是由含有陰陽因子的太極化生為兩儀，即天地或陰陽二氣。再由陰陽二氣化生為四象（太陽，少陽，太陰，少陰，東西南北，春夏秋冬），由四象的陰陽化生為八卦，由八卦陰陽化生為世界的萬物。先天卦位為：乾南、坤北、離東、坎西、兌東南、艮西北、巽西南、震東北；先天卦數(shù)為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。先天八卦的用途有：一是表明先天八卦是世界的本源；二是表示先天八卦的方位，即四正、四維、八方；三是與后天八卦配合來診斷水的吉兇，用以明確與后天八卦方位的相互關(guān)系。后天八卦（即洛書九星）<h3> 上圖中，坎宮一白為貪狼星，坤宮二黑為巨門星，震宮三碧為祿存星，巽宮四綠為文曲星，中宮五黃為廉貞星，乾宮六白為武曲星，艮宮八白為左輔星，離宮九紫為右弼星。<br></br>《周易·說卦傳》云：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物‘出乎震’，震，東方也；‘齊乎巽’，巽，東南也，齊也者，言萬物之潔齊也；離也者，明也，萬物皆‘相見’，南方之卦也，圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也；坤也者，地也，萬物皆致養(yǎng)焉，故曰‘致役乎坤’；兌，正秋也，萬物之所說也，故曰‘說言乎兌’；‘戰(zhàn)乎乾’，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也；坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰‘勞乎坎’；艮，東北之卦也，萬物之所成終，而所成始也，故曰‘成言乎艮’?！痹诤筇彀素运⒌臅r(shí)空模型當(dāng)中，日月運(yùn)行，四季交替，萬物生成，陰陽相濟(jì)，反應(yīng)出宇宙萬物的演化規(guī)律。后天卦位：乾西北、坤西南、巽東南、艮東北、離南、坎北、震東、兌西。卦數(shù)合洛書九宮：坎一、坤二、震三、巽四、（中五）、乾六、兌七、艮八、離九。八卦的基本卦象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。先后天八卦在風(fēng)水上多用于消水、納水。今將較為重要的消、亡二水羅列于下，供參考。消水乾方水來流歸艮方坤方水來流歸巽方離方水來流歸乾方坎方水來流歸坤方兌方水來流歸坎方震方水來流歸離方巽方水來流歸兌方艮方水來流歸震方以上為先天卦方位來水從后天卦位消出，為先天破后天，謂之消水，主兇。亡水坤方來水流歸坎方震上來水流歸艮方離方來水流歸震方兌方來水流歸巽方乾方來水流歸離方巽方來水流歸坤方坎上來水流歸兌方艮上來水流歸乾方以上為后天卦水來而從先天卦位消出，為后天破先天，謂之亡水，與消水合稱為“消亡水”，若犯此水，主兇立至。天地人三盤羅經(jīng)三盤為：地盤正針、中針人盤、縫針天盤。1、地盤正針：所示為地磁子午線的方位。用以格龍立向（即格定來龍、測度方向。格龍雖曰宜從祖山起，節(jié)節(jié)格定行龍五行，但“千里行龍，但看到頭入首八尺”即夾咽入首處也）。2、人盤中針：當(dāng)正針二十四山逆旋半位（7.5°），用以撥砂（撥砂即是消砂，是測度明堂周圍的環(huán)境：砂、峰及水流等是吉是兇）。3、天盤縫針：當(dāng)正針二十四山順旋半位（7.5°），用以納水（三合立向用縫針雙山五行，要求向上不要破旺沖生，水宜流出休囚位）。?<h3> 撥砂、納水之法將在后文中有詳盡論述，在此略過。<br></br>二十四山陰陽二十四山之陰陽，有兩種分法，九星派的陰陽龍分法是以納甲之說為依據(jù)。三元派的陰陽龍分法，是以天、地、人三元龍之陰陽而定之。（一）、三合派陰陽龍分法所謂納甲，就是八卦納入甲子?；蚣鬃託w納到八卦里去。《蠡海集》云：“納甲之說，自甲為一，至壬為九，陽數(shù)之始終也。故歸乾。易順數(shù)也。乙為二，癸為十，陰數(shù)之始終也，故歸坤，易逆數(shù)也。乾一索而得男，為震。坤一索而得女，為巽。故庚入震，辛入巽。乾再索而得男，為坎。坤再索而得女，為離。故戊歸坎，己歸離。乾三索而得男，為艮。坤三索而得女，為兌。故丙從艮，丁從兌。陽生于北而成于南，故乾始甲子而終以壬午。陰生于南而成于北，故坤始乙未而終以癸丑。震巽一索也，故庚辛始于子丑?？搽x再索也，故戊己始于寅卯。艮兌三索也，故丙丁始于辰已也。又一說，“乾坤者，二氣之正位也。坎離者，二氣之交互也。正位則始終全備，故甲壬歸乾，乙癸歸坤。交互則往來處中，故戊歸坎，己歸離。震巽乃受氣之始，故庚辛歸焉。艮兌乃生化之終，故丙丁歸焉。乾坤位陰陽之極，故子午丑未配于甲壬乙癸。父母總攝內(nèi)外之義，震巽長男長女為初索，是以子丑配庚辛?？搽x中男中女為再索，是以寅卯配戊己。艮兌少男少女為三索，是以辰已配丙丁。納之為吉受也。容六甲于八卦中也。易者，逆也，數(shù)皆以逆而推之。上面的介紹是納甲的來源和內(nèi)外二卦的干支，純卦納甲的歌訣是：乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申，艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午臨，巽木辛丑外辛未，離火已卯已酉尋，坤土乙未外癸丑，兌金丁已外丁亥。另有一說：“八卦納甲乃取太陽之義，法先天八卦陰陽消長之象而推之者也。月者，陰也。月本無光麗日而明。以體言之，則純陰而象坤晦朔之會(huì)也。坤初爻……陽生消坤之初六，為震之初九。月三日而出，日初八時(shí)見于庚方，有震之象，故庚納于震。震坤再變二陽生，消震之六二為兌之九二，八日月上弦，日初八時(shí)見于丁方有兌之象，故丁納于兌。坤三變陰體盡而三陽備，消兌之六三為乾九三，月十五日而望，與日相照見于甲方有乾之象，故甲納于乾。乾初變一陰生，減乾之初九，為巽之初六，月十八而生魄，日初出時(shí)沒于辛方有巽之象，故辛納于巽。乾再變二陰生，減巽之九二，為艮之六二，二十二日月下弦，日初出時(shí)沒于丙方有庚之象，故丙納于艮。乾三變陽體盡而三陰備，減艮之九三，為坤之六三，月三十日而晦，與日復(fù)會(huì)沒于乙方，有坤之象，故乙納于坤。八卦納八干，余九與十分配乾坤之外卦，故乾又納壬，坤又納癸。羅經(jīng)無戊己，故離之納己者，后天居乾分配外卦之壬納于離。坎之納戊者，后天居坤分配外卦之癸納于坎。亦以離者火也，日之正體也，其象肖乾，坎者水也，月之正體，其象肖坤，故離以陰卦納陽干，坎以陽卦納陰干也。”這就是陰陽龍納甲，由離原納己而變?yōu)殡x納壬，坎原納戊而變?yōu)榭布{癸的道理。又說：“八卦之位配洛書等之宮，太陽居一而含九宮，南北而配乾坤，故坤亦陽也?！本褪顷庩桚堄衫り幎?yōu)殛柪さ牡览怼?lt;h3> 陰陽龍的陰陽屬性，就是由乾納甲，乾陽甲也陽。坤納乙，坤陽乙也陽?？布{癸申辰，坎陽癸申辰也陽。離納壬寅戊，離陽壬寅戊也是陽。乾坤坎離四卦屬陽，所納干支也隨著屬陽。易經(jīng)天下公眾號，因此，壬子癸寅甲乙辰午坤申戊乾十二山向?qū)訇枴?lt;br></br>艮納丙，艮陰丙也陰。巽納辛，巽陰辛也陰。震納庚亥未，震陰庚亥未也陰。兌納丁已丑，兌陰丁已丑也陰。艮巽震兌四陰卦，所納干支也隨著屬陰。因此，亥丑艮卯丙丁未庚酉辛十二山向?qū)訇帯＞判桥申庩桚埜柙E為：乾納甲兮坤納乙，離納壬寅戌，坎癸申辰納水音，十二宮中皆屬陽。艮納丙兮巽納辛，東震納庚與亥未，西兌納丁巳丑金，十二宮中皆屬陰。<h3> （二）、玄空派陰陽龍分法<br></br>玄空派以每一宮中之三山順行，第一山為地元龍，第二山為天元龍，第三山為人元龍。天、地、人三元龍中各有陰陽四龍，共成二十四山。地元龍之甲、庚、丙、壬四山屬陽，辰、戌、丑、未四山屬陰；天元龍中之乾、坤、艮、巽四山屬陽，子、午、卯、酉四山屬陰；人元龍之寅、申、巳、亥四山屬陽，乙、辛、丁、癸四山屬陰。<h3> 古籍《天玉經(jīng)》中云：“甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳；乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行；陰陽順逆不同途，須向此中求；九星雙起雌雄異，玄關(guān)真妙處?！睆拇宋闹锌芍?，陽干龍是指每一宮中順行之第一山，陰干龍是每一宮中逆行之第一山（即順行第三山），由于順逆之不同，故在立向時(shí)陰陽不能相兼。如壬山丙向?qū)訇?，若兼子山午，子午屬陰，則犯陰陽駁雜。<br></br>二十四山劫煞<h3> ????</h3></br>這一層是以坐山論吉兇，與向首無關(guān)，點(diǎn)穴立向時(shí)，理當(dāng)避開劫煞，其古訣為：巽未申山癸劫藏，辛戌居丑庚馬鄉(xiāng)。震艮逢丁甲見丙，壬猴乾兔丙辛方。坎癸逢蛇巳午雞，丁酉逢寅坤亥乙。龍虎遇羊乙猴劫，犀牛龍位永不立。如歌訣中所言，巽、未、申三山癸方為劫煞，辛、戌二山丑方為劫煞，庚山午方為劫煞，震、艮二山丁方為劫煞，甲山丙方為劫煞，壬山申方為劫煞，乾山卯方為劫煞，丙山辛方為劫煞，子、癸二山巳方為劫煞，巳、午二山酉方為劫煞，丁、酉二山寅方為劫煞，坤、亥二山乙方為劫煞，辰、寅二山未方為劫煞，乙山申方為劫煞，丑山辰方為劫煞。所謂劫煞，是指其宮位出現(xiàn)山體破損、惡石嶙峋等不吉形狀，則會(huì)影響其有關(guān)聯(lián)之人會(huì)遭血光之災(zāi)或惡疾，亦可產(chǎn)生其它兇事。八宮黃泉八宮黃泉源自六爻納甲。坎卦以戊辰、戊戌土為官鬼爻，坤卦以乙卯木為官鬼爻，震卦以庚申金為官鬼爻，巽卦以辛酉金為官鬼爻，乾卦以壬午火為官鬼爻，兌卦以丁巳火為官鬼爻，艮卦以丙寅木為官鬼爻，離卦以己亥水為官鬼爻。訣云：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭；艮虎離豬為煞曜，宅墓犯之一旦休。<h3> 坎龍不立辰、戌二向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，艮龍不立寅向，離龍不立亥向。<br></br><br></br>紫白訣云：“至於流年干支，亦入中宮順飛，易經(jīng)天下公眾號，以考八山生旺”。此法與‘八宮黃泉’參照應(yīng)用，於造宅、修方、安祖宗神位，避之則吉，犯之定有兇禍。如癸巳、癸亥年，干支入中，順飛至一白坎宮，得戊戌、戊辰，土克水為官鬼；己酉年，干支入中，二黑坤宮得乙卯，木克土為官鬼；癸丑年，震三、巽四宮得庚申、辛酉，金克木為官鬼；辛巳年，壬午到乾六宮，火克金為官鬼；癸亥年，丙寅到艮八宮，木克土為官鬼；乙卯年，丁巳到兌七宮，火克金為官鬼；乙未年，己亥到離九宮，水克火為官鬼。月、日、時(shí)亦如此法推之，此為八煞歸宮，即黃泉也。斷不可造宅、修方、及安放祖宗神位，犯之兇禍立至。八煞黃泉八煞黃泉又稱八路黃泉，為三合派風(fēng)水的一種水法，其歌訣是：庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁莫可言。巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先。甲癸向上憂見艮，艮逢甲癸禍連連。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬禍亦然。<h3> 其理源自三合派長生水法，忌向上來水、放水及開門。庚、丁二向坤上為黃泉，坤向庚、丁二方為黃泉；巽向乙、丙二方為黃泉，乙、丙向巽方為黃泉；甲、癸二向艮方為黃泉，艮向甲、癸二方為黃泉；辛、壬二向乾方為黃泉，乾向辛、壬二方為黃泉。<br></br>點(diǎn)擊閱讀：<br></br><a data-itemshowtype="11" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NDc3OTYxNA==&mid=2471873315&idx=2&sn=c8ba93341a6aa26173273c290713c206&chksm=89409c12be3715042bf1e631ae593bc35f6b5eff33c1db4ef63180bf9a2c6e2cd3925a52512a&scene=21#wechat_redirect" tab="innerlink" target="_blank">易學(xué)界大變革：各科課程降價(jià)20倍！軍師府精品易學(xué)打包課限時(shí)熱銷！</a>
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