別具創(chuàng)意的方塔園

玉龍雪山

方塔園是松江古城中一座以觀賞歷史文物為主體的園林。全園占地面積182畝，是青浦曲水園的6倍。園址原是唐宋時期古華亭的鬧市中心，既是古代文人的會聚地，又是松江遺址的縮影。 據(jù)介紹，抗日戰(zhàn)爭之后，此處的元、漢、唐宋、明清的古寺、廟、院均不復存在。在辟建為公園前，此地除有部分民宅外，其余則為菜田和苗圃。 園中原址上的首要歷史文物——宋代方塔歷代損毀嚴重，歷經(jīng)修復也沒修好。直到1974年5月按照“修舊如舊”的要求動工大修，總投資20余萬元。1978年竣工，同年12月7日上海市革命委員會重新公布方塔為市文物保護單位。該園以宋代遺構方塔為中心，四周環(huán)設從松江各處移置而來的館閣寺院、石峰、墓道石刻。 7月23日上午，我們剛一到方塔園的北大門，就感到這里非常有氣派，門前碩大的廣場，立了一塊牌坊。磚石壘砌，長方體形、奶黃色的表面。上書“方塔園”三個隸書字體，且拉有橫幅：“熱烈慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年1921——2021”紅底黃字，奪人眼球，十分喜慶。 　　入園，平整的步道，兩側的香樟樹、青松和修竹聳立，向南延展。右側的電子屏字體滾動、畫面輪換。展示了方塔園的昨天、今天和明天，現(xiàn)代高科技手段，讓古園林煥發(fā)勃勃生機。左側的綠化帶，鮮紅的小花，填補著不同的地塊，組成一幅幅絢麗的畫面。 　　正前方便是三方青石，中間高兩側低，前面花壇排列，后面大樹遮陰。中間的石頭上刻著由費孝通題寫的“方塔風云”四個字，背后是“松江府城隍廟遺址”。城隍廟前身是上海華亭縣城隍廟，建于宋政和四年（公元1114年）。經(jīng)過了歷史的變遷，現(xiàn)僅存古井一口。 古井 檜柏樹 600多歲的銀杏樹 　　往左拐，穿過“游樂園”，左前方是塹道寬5——6米，高3米，長 80米。運用古壕甬道形制，筑砌于山坡之間，壁側起伏的土山上栽植各種樹木，塹道時直時曲，時凸時凹，曲直有度，富有變化。游人進入塹道如入深谷，有回歸大自然的感覺。 塹道 　　沿塹道左行便是心之園。園西墻有一排名為“陽光偉人”的勵志名人壁雕十分引人注目。里面有我熟悉的中外名人：只有初中學歷的數(shù)學家華羅庚、音樂《二泉映月》的創(chuàng)作者瞎子阿炳、德國耳聾的鋼琴家貝多芬、美國盲人作家海倫·凱勒等。園東的一尊名為“自強”的雕像與“陽光偉人” 壁雕遙相呼應。 　　園北是張氏宅前廳。張氏即張弼（1425——1487年）字汝弼，家靠近東海，故號東海，晚年稱東海翁。松江府華亭縣（今上海奉賢青村）人。明憲宗成化二年進士，久任兵部郎。擅長詩文，草書甚佳，被評為“顛張復出”。著有《東海集》。原此廳建于明代，現(xiàn)廳是從松江岳陽街道坍牌樓61弄3號遷建于方塔園內，該建筑中的部分構件為明代文物，具有較高的文物歷史價值。 張氏前廳 　　與此廳相對的南面是“慶云堂”，堂內用文字、圖象、書畫等生動記錄和展現(xiàn)了張弼為人耿直、不阿權貴；為官清正、勤政愛民；詩文清健、才氣超逸，尤以草書名動四夷的人生。 慶云堂 左上是張弼畫像 　　出“慶云堂”，我們沿著曲廊朝西穿過“瓊花苑”，朝南往東大門方向走去，經(jīng)過“垂花門”，發(fā)現(xiàn)方塔園東部有一大片竹林，占地25畝，是園中的一大特色。這片竹園是在舊時私人住宅的小竹園基礎上擴建而成。我們走進林中的石板小道，里面曲徑通幽，還有靜中生趣的竹園小池，及古色古香的長方形石板凳和南方少見的茅草亭——賞竹亭。竹園中的竹子品種多而形狀異，有鳳尾竹、燕筍竹、紫竹、圓竹、筐竹、淡竹等幾十種。 曲廊 瓊花苑 垂花門 賞竹亭 　　竹林的盡頭就是日月湖。這里是方塔園的中心景點。S形的湖泊環(huán)繞在方塔的南面，由西向東伸展開去，湖水漣漣，呈映塔影，景致十分優(yōu)美。  塔南的日月湖上點綴鐵笛舫。鐵笛是元代名士楊維楨的別號，這船是仿他的畫舫而建。鐵笛舫這旱舟，以石階與堤岸相連。 　　 方塔和日月湖就在古老的松江府城外，市河向東依然流淌，它就是曾經(jīng)的護城河，河上的遺存是一座古老的石橋，形制古樸，為人矚目。    橋面鋪放條石，粗縫勾粘。石材被歲月打磨得光滑明凈，這可是南宋的莊嚴氣度。它油然使人想起一句格言：你可以毀滅我，卻永遠也不能打敗我。在很多士人的心中，大宋朝那個開明陽光的時代一直存在，時刻相伴。    石碑上題：上海市文物保護單位，松江方塔園（望仙橋）。    望仙橋從外觀看去，是普通的板橋，卻是上海地區(qū)現(xiàn)存最古老的石板橋之一。橋全長7米，寬3.2米，南北走向，跨唐代松江市河。結構形式為木肋石板橋，屬于宋代典型的木石混合結構，在略呈拱形的武康石橋面下用木梁支撐，橋側有木欄。如今，木構件已全然無存，這更加印證了橋的古老。望仙橋無疑是木肋石板結構橋梁的珍貴標本。 望仙橋 　　看到方塔我們疾步向北走去，一睹它的風采。 松江宋代方塔（原名興圣教寺塔）系磚木結構，九級方形，高42.5米，是國內保護最好的古塔之一，因此成為古城松江的象征。 在形態(tài)結構上，延襲唐代磚塔風格，是江南古塔中保存原有構件較多的一座。 松江方塔形體優(yōu)美，玲瓏多姿，以“秀美”譽冠東南，藝術性極強。 方塔的特點是塔身瘦長，塔檐寬大，形體猶似一位身著長裙，亭亭玉立的少女。為我國南方古代建筑中所少見。清代松江詩人黃霆曾以一首《竹枝詞》盛贊方塔： “巍巍樓闕梵玉宮，金碧名藍杳靄中，  近海浮屠三十六，怎如方塔最玲瓏。” 據(jù)資料介紹，方塔的歷史價值不可估量。同濟大學教授陳從周在他所寫的《江蘇之塔》一書中說：“松江方塔是自唐代到北宋，同類塔中嬗嫡的代表。”意思是說它沿用了唐代的形制于北宋時期建成的塔，而這座塔不管造形、用料、技術和施工，都是一個典型的唐代樓閣式磚木結構塔。鑒于這種主要的歷史價值，1996年興圣教寺塔被國務院頒布為全國重點文物保護單位。 在1975年—1977年的修復過程中，考古人員在塔底層地面正中部分揭開了1.5平方米的磚面，挖掘出一座磚砌地宮，出土了一只刻著龍紋圖案、兩端鐫刻著雙虎的漢白玉石函，函蓋上放著一尊銅菩薩向北跏趺而坐，四周散置著42枚宋代錢幣。打開石函，里面又出現(xiàn)一個漆匣，匣內用帛包裹銅佛像一尊，銀盒兩只，內藏舍利一對。這些珍貴文物現(xiàn)由上海博物館收藏。 前中國佛教協(xié)會主席趙樸初題寫的“松江方塔”，給景區(qū)增色不少。 　　塔的西面有古寺遺礎，興圣教寺塔猶存，興建于五代后漢的興圣教寺與鐘樓已毀于元朝的兵燹，僅存的柱礎重達3噸，高 0.9 米，柱圓直徑 0.82 米?？梢韵胍娚喜康哪局鶡o比巨大，直徑僅比現(xiàn)存北京的太和殿略遜。 　　塔的北面是照壁。這座明代照壁，是具有藝術價值的磚刻建筑物。照壁高4．75米、寬6．1米，為大型磚刻浮雕，氣勢軒昂，風采獨具。約30平方米的壁面，雕刻內容十分豐富，畫面設計形象生動，刻藝精湛，立體感強。 可以看到，照壁上精雕細琢有走獸、樹木、花卉和珍寶物等。中間刻一巨獸，長著鹿角、獅尾、龍鱗、牛蹄。張著大口，露著尖齒，睜著銅鈴般的雙眼，呈現(xiàn)兇猛的動態(tài)，從其挺拔的雙角看，酷似龍的形象。 據(jù)說這個怪獸叫“貪”，它貪得無厭，什么東西都要吃。有一天它在海邊看到紅日，兇猛撲去，終于蹈海而亡。引領旅行團的導游都把此物比作現(xiàn)在的貪官，成了反貪教育的說詞。 照壁建于明洪武三年（1370年），原為松江府城隍廟的影壁，與城隍廟大門相對。在抗戰(zhàn)初期，城隍廟被日本飛機炸毀，惟獨照壁幸存，是上海乃至全國最古老、最精美、保存得最為完好的大型磚雕藝術珍品。 照壁 　　浮雕前的水陸池鑿于五代后漢乾祐年間，當時就在市河邊上，據(jù)說是它神奇地保護了照壁。 水陸池 　　照壁北面是天妃宮。它原是上海河南路橋北境的天后宮大殿，建于清光緒九年（1883年）。是天后宮僅存的一座建筑物。因其處在狹小的環(huán)境中，為保存古跡，1980年，移到方塔園內，名天妃宮。2001年，天妃宮進行了大修，2002年，天妃宮浦江媽祖文化內涵及其設施得以恢復，并于同年9月開光。 天妃宮大殿俊秀，飛檐翼角，基座坦蕩，臺階開闊，軒昂偉岸，氣勢恢宏，存廟堂肅穆之氣。大殿面積330平方米，高17米，磚木結構，雕刻精致華麗，體現(xiàn)晚清建筑特色。 　　天妃宮前面是一座精美的“媽祖的故事”壁雕。媽祖是人們對“海上女神”的褒稱。媽祖姓林名默。 林默出生在福建省莆田市湄洲灣畔一個美麗的小漁村——賢良港。林姓是福建望族之一。媽祖的父親名林愿，宋朝初年官至都巡檢，母親王氏，生一男六女。媽祖為家中最小的女兒。媽祖誕生于宋建隆元年（960年）3月23日。生前，父母已生了五個女兒，迫切盼望再生一個男孩，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，然而最終這一胎又是一個女嬰，父母大失所望。在她即要降生的傍晚，鄰里鄉(xiāng)親看見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，映得島嶼上的巖石紅光四射，父母察覺這個嬰兒必非等閑之女，于是關懷備至，疼愛有加。因她出生到滿月，其間都不曾哭過，故取名林默。林默幼時聰明穎悟，勝過姐妹，八歲入塾師讀書，勤學強記且過目成誦。她年小志弘，不滿封建婚姻，立志不嫁。自小鉆研醫(yī)道，妙手回春，教人防疫消災。她性情和順、熱情，排難解紛，行善濟世，均樂事為。傳說林默二十八歲時，一次在海上搭救遇險船只不幸被桅桿擊中頭部，落水身亡，后人緣以“人行善事，死后為神”，視她升天為神，專門到海上搶險助人去了。此后媽祖經(jīng)常顯靈，鄉(xiāng)親也時常見她在山巖水洞的旁邊，或盤坐彩云霧靄之間，或朱衣飛翔海上，常示夢顯圣，救人急難，以后，鄉(xiāng)里人便在湄峰建起祠廟，虔誠敬奉，后人前來朝覲祭祀者絡繹不絕。媽祖一生奔波海上，救急扶危，濟險拯溺，護國庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死后，她仍以行善濟世為已任，救逢兇遇難于眾，人們最終將媽祖奉為名副其實的“海上女神”。 “媽祖的故事”壁雕 　　離開天妃宮朝西來到五老峰。五老峰是上海地區(qū)頗負盛名的太湖石。原是明代畫家、詩人顧正誼（號亭林）私人庭園“濯錦園”鎮(zhèn)園之寶。顧是明代“松江畫派”創(chuàng)始人之一。由他布局督造的“濯錦園”成為松江府名園。清兵入關，濯錦園被毀，幸存這石峰。1977年遷入方塔園。 五老峰 　　這五座石峰酷似五位老人，根據(jù)各自的特點，人們風趣地講石峰自左至右稱為：迎客老頭、愛老頭、高老頭、瘦老頭、送客老頭。 自左至右為：迎客老頭、愛老頭、高老頭、瘦老頭、送客老頭。 　　“厲廉堂”，面闊三間，周以回廊。內部介紹松江有史以來的杰出廉吏，其中有松江歷史上的五位狀元之一的錢福。錢福最為著名的是他創(chuàng)作的《明日歌》?！懊魅諒兔魅眨魅蘸纹涠啵嵘魅?，萬事成蹉跎?！痹娨酝ㄋ椎恼Z言，娓娓勸誡，慈眉善目，苦口婆心。也許寫作《明日歌》的時候，他只是隨意抒寫，不曾想竟成傳世名篇。有意思的是，《明日歌》家喻戶曉，作者卻鮮為人知?？磥韮H有一篇作品是不夠的。 薛文淑，1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，就是在她家召開的。 　　離開厲廉堂，我們游走到方塔園其昌廊西側，那里有一明代建筑，風格簡樸，這就是松江區(qū)文物保護單位“蘭瑞堂”。1990年，蘭瑞堂內辟建“明朱舜水紀念堂” 其昌廊 董其昌草書石刻 　　蘭瑞堂明代民居。清初為江西巡撫朱椿的住宅，清代吏部尚書張祥河為其題額“蘭瑞堂”因廳中部分梁架是楠木，故俗稱楠木廳。它具有典型的明代松江建筑特點，樸實無華，氣勢渾穆。原在城西包家橋，1984年從朱氏住宅群中，將正廳遷移至此。 1985年7月，蘭瑞堂被公布為松江縣文物保護單位。 正廳楹聯(lián)“作瀛島賓師東傳實學，為勝朝征士永式儒宗?！?lt;/p> 朱舜水（1600——1682年），明清之際著名學者，中日文化交流先驅。名之瑜，字楚嶼，又字魯嶼，舜水是其號。余姚（今屬浙江）人。曾寄籍松江，在松江府學讀書。明崇禎恩貢生，明清易代之際，屢奉征辟，皆不就。于王翊、張煌言、鄭成功等共謀抗清復明大業(yè)，曾三赴安南（今越南），五渡日本，出生入死十多年。事敗，居日本講學二十余年。深受日本水戶藩主德川光國的尊禮，奉為賓師。卒于日本，日本學者謚予“文恭先生”。為學重實際效用和事功，強調知識應從日常生活實踐中求得，主張“經(jīng)邦弘化，康濟艱難?！敝匾暿穼W研究，認為“經(jīng)簡而史明，經(jīng)深而史實，經(jīng)遠而史近”，和黃宗羲、顧炎武觀點相似。其經(jīng)世致用的學術思想對日本社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。 蘭瑞堂 　　沿著長廊水榭就能走到那日月湖的彼岸，出濃蔭時便豁然開朗，空曠的草坪泛著夏日的深綠，幾株翠柳疏影搖曳，湖水漣漣，把塔影倒映在水面，此時的古塔，“冗繁削盡留清瘦”顯得那般明潔寧靜，那樣凌秀俊逸。 讀錦鱗 走出南草坪往東，這里有許多反映古代松江人民傳播正能量的石雕，我們跨上迎仙橋，繞過望鶴亭，勁直走向由同濟大學建筑大師馮紀忠教授在園東南一角設的何陋軒。 迎仙橋 望鶴亭 　　據(jù)介紹，何陋軒的寓意顯然來自唐代詩人劉禹錫那篇著名的《陋室銘》，《陋室銘》的結尾嘆道：何陋之有？ 在潺湲的水聲相伴中，步移景異。茂林修竹之中，驀然來到一處空闊處，露出一座巨大的涼棚，它仿如一所巨大的農(nóng)舍，四面開敞，可望遠山近水。四坡頂彎屋脊，毛竹梁架，茅草屋面，這就是著名的何陋軒。 外形固然簡陋，用材固然簡陋。但細節(jié)沒有絲毫的簡陋疏缺。呈現(xiàn)給世人的是精心的營造和內在的充實。 由于何陋軒在內部維修，暫停開放，我們去不了了。便悻悻地離開朝北走向陳化成祠。 　　陳公祠系1999年從松江中山二路遷來方塔園。原址為清康熙年間大學士王頊齡之秀甲園，道光年間修建陳公祠，供奉民族英雄陳化成之牌位。同治元年毀于戰(zhàn)火，光緒二十四年又重建?，F(xiàn)為上海市文物保護單位。 祠堂現(xiàn)為二進院。門廳面闊三間，七架梁。室內懸掛陳忠愍公遺像。院內置陳化成監(jiān)制的吳淞炮臺大炮的復制品。這尊道光年制造的大炮名為“平夷清寇將軍”。監(jiān)造人兩江總督牛鑒和江南提督陳化成的名字都刻在炮筒上。  正廳亦為三間，正廳中間屏風板懸掛陳化成戎裝照。上部為道光皇帝御筆題詞“提督忠臣”。 　　陳化成是在中英鴉片戰(zhàn)爭吳淞保衛(wèi)戰(zhàn)中涌現(xiàn)出來的民族英雄。道光二十年，朝廷因他富有海防作戰(zhàn)經(jīng)驗，任命他為江南提督，時年65歲。道光二十二年6月16日拂曉，英軍入侵吳淞炮臺。陳化成鎮(zhèn)守西炮臺，親自執(zhí)旗指揮，激戰(zhàn)六個小時，擊傷英艦多艘。不久東炮臺被英軍攻陷，陳化成遂腹背受敵，仍率領官兵頑強抵抗，終因寡不敵眾，被炮彈擊中胸部而英勇犧牲。 　　陳公祠南的密林中，有一條石道，石道寬約2米、長約20米，道路兩旁對稱屹立著14座六類不同形象的墓冢石像，由東向西依次為龜趺、石羊、石虎、石馬、文臣和武將； 這里要普及一下有關神道石像生的知識： 石像生，為古代墓地神道兩側的石雕武將、文臣、馬、羊、虎等，武將和文臣又稱“石人”、“翁仲”。有“石翁仲”的墓等級很高，墓主人應在二品官以上。 明代，朝廷對官員墳墓有明文規(guī)定，《明史·禮志》碑碣“（洪武）五年重定功臣歿后封王，塋地周圍一百步，墳高二丈，四周墳墻高一丈，石人四，文武各二，石虎、羊、馬、石望柱各二”。明代《會典》卷二百三·九，碑碣石獸“一品……石人二、石馬二、石羊二、石虎二、石望柱二”。 此神道兩側的14座明代石像生和碑碣座，皆為松江各地出土。石像生中的武將二，文臣二，馬一，虎一，為2004年4月，在松匯西路榮江小區(qū)工地出土，原是明代武英殿大學士徐階一品夫人墓神道兩側石像生；馬三、虎一，原為明代禮部尚書張駿墓石像生；馬一，原為松江明墓石像生；羊二，1998年，車墩鎮(zhèn)新余三隊出土，為張駿墓石像生，原藏松江博物館；龜趺一，原為張駿墓碑碣座；龜趺一，2003年9月，在葉榭鎮(zhèn)汽配城工地出土，原為明代贈光祿寺少卿楊允繩墓碑碣座。 為了更好地保護和利用這些珍貴的文物，2004年10月，松江區(qū)文物管理委員會決定，修復部分石像生，擇址方塔園復員明墓神道場景，集中展示石像生和碑碣座等文物。 石像生，由東向西依次為龜趺、石羊、石虎、石馬、文臣和武將。 明代至今，歲月滄桑，松江名賢之墓冢大多遭到損毀，現(xiàn)已難尋蹤跡。為了記錄下松江明代的官宦名人的歷史文化和古上海墓冢文化，松江博物館近幾年來對松江散落各處的明代墓冢石像生進行了收集整理，于2005年2月集中遷建至方塔園內加以保護，并根據(jù)《明史·禮志》的記載，修繕復原了石像生、神道的原有面貌?，F(xiàn)在，此處明代神道石像生已成為上海最完整、最具歷史研究價值的遺跡景觀。 神道 　　方塔園是一處別具創(chuàng)意的人文景點。以方塔為中心，唐代市河環(huán)繞，曾經(jīng)的府城成為綠野深林，散布各處的文物古跡集中在這里，向世人呈現(xiàn)滄桑和雄渾。這樣同時也使得諸多古建失去了原生態(tài)的市井環(huán)境。得失之間，我在此提醒決策者要不斷揚棄不足，去尋找最好的文物保護途徑。

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