日月相推而明生，寒來暑往歲月成?！俺强h港上鎮(zhèn)中心小學(xué)

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7月14日-16日，在徐勇校長(zhǎng)和王丹主任帶領(lǐng)下，我們有幸參加了臨沂市校本課程綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)科培訓(xùn)研討會(huì)。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是華夏民族悠久歲月的年輪，是千百年來勞動(dòng)人民智慧生活的活體流變,它是承載著華夏燦爛文明的基因圖譜。把這些民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基因植入孩子們的心中，內(nèi)化為民族的認(rèn)同與自豪，是學(xué)校教育的職責(zé)所在。 《沂蒙威風(fēng)鼓》——臨沂市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)。威風(fēng)八面，鼓聲震天，敲出了青少年的精氣神！ 《鹿乳奉親傳千秋》——郯城縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)《鹿乳奉親》是《全相二十四孝詩(shī)選》中的第六則故事。該故事講述的是周朝的孝子郯子怎樣冒著生命危險(xiǎn)，想方設(shè)法得到鹿乳來奉養(yǎng)親人。郯城一小在宋校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，開發(fā)了用郯馬五大調(diào)將故事表演的校本課程。郯馬五大調(diào)是一種十分古老的民間歌曲演唱形式，郯馬五大調(diào)當(dāng)?shù)匾卜Q淮調(diào)、五大調(diào)、郯馬調(diào)，是活躍在山東省臨沂市郯城縣以郯城鎮(zhèn)、馬頭鎮(zhèn)為中心，余韻遍及整個(gè)魯東南，尤以郯城縣馬頭鎮(zhèn)的和平街、勝利街、民主街、南園街、西愛國(guó)等村街傳唱的人最多。甚至傳播到魯北廣饒和江蘇連云港等地的一種民間曲調(diào)。 在蘊(yùn)含旋律和唱腔信息的同時(shí)，郯馬五大調(diào)也蘊(yùn)含著大量的文學(xué)方面的信息。將元散曲里面的小令和套數(shù)的創(chuàng)作格式，跟今天的郯馬五大調(diào)對(duì)比之后可以發(fā)現(xiàn)有很多共同之處。比如元曲里馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴨，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！焙汀钝榜R五大調(diào)》淮調(diào)中的《耕讀漁樵》“春光好，春光明媚艷陽(yáng)天，游春人攜琴帶酒過前川，但只見桃紅梨白開色艷，滿荒郊百草排芽色色鮮，一行行綠柳垂金線，野鳥叫破杏花天?！毕鄬?duì)比可以看到用韻的格式是完全一樣，用韻很密集，句句壓韻，一韻到底。它保存的不只是旋律和唱腔方面的信息，還保存了歌詞方面的信息，保存了六七百年前歌詞的創(chuàng)作詞格式。郯馬五大調(diào)對(duì)研究古代元曲的樂譜、唱腔及歌詞創(chuàng)作格式有著重要的意義。 宋校長(zhǎng)在講解過程中，動(dòng)情演繹了一小段精彩內(nèi)容，引起了現(xiàn)場(chǎng)陣陣熱烈掌聲。 《秋香月餅手工制作》——臨沂明坡小學(xué) 臨沂明坡學(xué)校立足本土依托地域文化打造特色“明文化”，建構(gòu)特色“七藝”校本課程?！扒锵阍嘛炛谱鳌?源于明坡村劉姓人研發(fā)的沂蒙特色美食“秋香月餅”，其作為沂蒙老區(qū)舌尖上的美食名揚(yáng)全國(guó)。 《竹馬旱船》——臨沂市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第三小學(xué) 其實(shí)“竹馬”這個(gè)非常美麗浪漫充滿想象力的名字在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)，船，只能在水中行，“旱船”則是純樸的勞動(dòng)人民對(duì)這種表演形式最貼切的稱呼。 《龍燈扛閣》——臨沂第十實(shí)驗(yàn)小學(xué) 龍燈扛閣，山東省臨沂市傳統(tǒng)舞蹈，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。龍燈扛閣發(fā)源于山東省臨沂市河?xùn)|區(qū)九曲街道三官?gòu)R村一帶，主要流傳于河?xùn)|、蘭山、臨沭縣等地。龍燈扛閣是一種將龍舞和扛閣結(jié)合在一起表演的廣場(chǎng)舞蹈，其起源可以追溯到清代。龍燈扛閣一般在春節(jié)期間表演，表演具有粗獷奔放、氣勢(shì)宏大的特點(diǎn)。 《神奇葉雕》——臨沂銀河小學(xué)葉雕，又稱剪葉，取材秋季成熟的自然落葉，經(jīng)手工在落葉上精雕細(xì)琢，成就精美的圖案。葉雕是一門很古老的藝術(shù)，有史可查的記載，西周早期就出現(xiàn)了葉雕作品。 《小郭泥塑》——蘭陵縣向城鎮(zhèn)興明小學(xué)小郭泥塑相傳起源于清代咸豐年間，以山東省蘭陵縣興明鄉(xiāng)（現(xiàn)屬向城鎮(zhèn)）小郭村為代表，群眾傳統(tǒng)手工捏制的“小郭泥人”已有近200年歷史，生動(dòng)傳神、異彩紛呈。 《王羲之的傳說》——臨沂實(shí)驗(yàn)中學(xué)王羲之，東晉大書法家，有“書圣”之稱。善于書法，兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。在書法史上，與鐘繇并稱"鐘王"，與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。李志敏評(píng)價(jià)：“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn)，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和?！?lt;/p> 《戲曲功夫》——臨沂第四中學(xué)臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。學(xué)習(xí)任何技能和知識(shí)，都離不開人的長(zhǎng)期堅(jiān)持。 中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演的內(nèi)涵包括唱、念、做、打，綜合了對(duì)白、音樂、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式，具有程式性和綜合性。戲曲動(dòng)作本身結(jié)合武術(shù)和雜技，表演起來具有戲劇化，節(jié)奏化，豐富了戲曲人物的創(chuàng)造性，增強(qiáng)了戲劇的可看性和欣賞性。 《岱崮尋“蹤”》——臨沂第三十九中學(xué)岱崮地貌與喀斯特地貌、丹霞地貌、張家界地貌、嶂石巖地貌同為我國(guó)五大巖石造型地貌，蒙陰縣岱崮鎮(zhèn)是岱崮地貌分布最典型、多樣性和集群性狀況最好的地區(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)崮鄉(xiāng)”。開展蒙陰縣岱崮鎮(zhèn)"岱崮地貌'研學(xué)旅行，有得天獨(dú)厚的條件。 蒙陰岱崮是沂蒙革命根據(jù)地之一，著名的南北岱崮戰(zhàn)役、大崮保衛(wèi)戰(zhàn)就發(fā)生在這里，也是建國(guó)后“三線建設(shè)”的重要軍工基地，具有特色鮮明的紅色文化。 接下來依次由來自樸園小學(xué)、蘭山區(qū)汪溝鎮(zhèn)中心小學(xué)、臨沂沭河小學(xué)的三位代表作精彩紛呈的典型發(fā)言。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。將非物質(zhì)遺產(chǎn)文化引進(jìn)學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)課程之中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)本地文化資源就地取材，更好地創(chuàng)意物化，形成技能，這既是綜合實(shí)踐活動(dòng)課的設(shè)立初衷，又可達(dá)到綜合實(shí)踐活動(dòng)課的理想效果。這樣既能破解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承難題，又能促進(jìn)非物質(zhì)文化在下一代人中的發(fā)展創(chuàng)新，讓“非遺文化”再次熠熠生輝，豐富人民群眾的文化生活。