<div>據(jù)說，臺(tái)南的畫展，因?yàn)橐咔榈姆N種，取消了。<br><br>July 31, 2021<br></div><div><br></div>寫在前面<div>中華工筆畫學(xué)會(huì)即將在臺(tái)南生活美學(xué)館舉辦一次聯(lián)展。日期將是在2021年的8月19日到9月13日。<br><br>現(xiàn)任的理事長陳九熹老師跟我說，除了參展之外，希望有一篇文章可以一同放在畫冊(cè)中。我問：是父親的文章？還是我來寫？理事長說道：都可以。我再問：文章需要與畫作呼應(yīng)嗎？理事長也說：都可以。<br><br>感謝理事長給我們這一個(gè)機(jī)會(huì)，謝謝您們沒有忘記我家老爹。不過，我就在思考，該拿什麼畫作？該寫什麼內(nèi)容呢？想到傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)失去，想到臺(tái)南生活美術(shù)館的宗旨，也聯(lián)想到臺(tái)北故宮正好有一個(gè)展覽：「畫琳瑯 - 貨郎圖特展」，我想就把老爹的畫作：貨郎圖，拿出去參展，也藉機(jī)來呼應(yīng)臺(tái)北故宮的展覽，因此，寫的就是《貨郎圖 – 有趣的故事傳承》，希望藉著有趣的議題，讓大家可以再度有興趣關(guān)注傳統(tǒng)繪畫。7月11日，我已經(jīng)把畫作，交給理事長了。在此預(yù)祝畫展成功順利。<br><br>吳傑<br>7/13, 2021<br></div><div>--------------------------------------------------------</div> 筆者在寫這篇文章的時(shí)候，正值臺(tái)灣新冠肺炎疫情的三級(jí)警戒當(dāng)中，每當(dāng)要去便利商店買東西的時(shí)候，都不要忘記刷卡！是的，刷卡是指實(shí)聯(lián)制的手機(jī)刷卡，不是信用卡的付費(fèi)刷卡。什麼？你說，才短短的時(shí)間內(nèi)，怎麼會(huì)有那麼社會(huì)上的變化發(fā)生呢？ 先父 吳文彬先生，中華工筆畫學(xué)會(huì)的創(chuàng)會(huì)理事長，他有一幅畫作《貨郎圖》。很是有趣！一位貌似中年的男子，擺了一個(gè)攤子，打著小鑼，賣著很多吃的、用的，甚至是小動(dòng)物。這些貨品，可以讓小朋友好興奮、好高興，小朋友似乎也很開心貨郎的到來，可是，男子的眼光卻不會(huì)放在小朋友身上，而是盯著旁邊的婦女，因?yàn)?，男子知道，能夠跟他交易的，?yīng)該就是這一位婦女，而這位婦女也貌似要跟男子購買東西，似乎已經(jīng)開始詢問相關(guān)的問題 … 先父 吳文彬 的貨郎圖 好有趣的畫作，想想看古代，確實(shí)沒有便利商店，也確實(shí)沒有線上購物，不太可能有物流的概念，或是快遞等現(xiàn)代的名詞出現(xiàn)。不過，如果你閱讀過古書，孟子說過：「一人之身而百工所為備」(一日之所需，百工斯為備)。孟子何許人也？戰(zhàn)國時(shí)期的儒家代表人物，距今至少有兩千多年?？纯簇浝蓤D，想想這句話，誰說古代沒有物流的概念呢？再看看這些貨郎，他是不是肩負(fù)著物流的概念？然後實(shí)踐了孟子的一日之所需，百工斯為備的概念呢？ 古時(shí)候與今天不同，可是人類的需求依然是存在的。除了貨郎圖這件作品之外，先父在 1990 年時(shí)，也寫有文章說到了貨郎圖。1939 年，天津大水，當(dāng)時(shí)祖父帶領(lǐng)全家搬離天津，在此之前，先父的小學(xué)與初中都是在天津度過的。我們知道1860年滿清政府在英法聯(lián)軍攻佔(zhàn)北京之後，與西方各國簽立了北京條約，因此，當(dāng)時(shí)的天津就有九國的租界，雖然後來有國家歸還租借，這也同時(shí)表明當(dāng)時(shí)的天津也算是一個(gè)國際化的龐大都市 – 大型的百貨公司自然也不在話下，比方說，中原百貨於1926年成立於天津?？墒?，根據(jù)文章來看，當(dāng)時(shí)，我的祖母，還是很喜歡跟貨郎們買東西，為什麼？道理很簡單，因?yàn)樨浝蓵?huì)把貨品推到家門口，然後跟客戶交易?？蛻舨挥贸鲩T就可以買到一些日常的小東西，何樂不為呢？你能想像這樣的畫面嗎？當(dāng)時(shí)可沒有手機(jī)與網(wǎng)路，我相信聰明的貨郎們一定會(huì)記住每一位客戶的喜好，然後下次來的時(shí)候，一定會(huì)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，帶足了客戶可能會(huì)成交的貨品，希望能夠大賺一筆！ 貨郎這一個(gè)議題，或者乾脆說是商業(yè)模式，延伸到近代還在持續(xù)的運(yùn)作。什麼時(shí)候消失了？沒有人說得準(zhǔn)確，大家都會(huì)把理由推給人類的演進(jìn)，或說是社會(huì)的變遷。可是，似乎這一個(gè)議題沒有在歷史上形成一個(gè)重要的課題！可是，歷代的畫家，他們都有把貨郎，這一個(gè)有趣的議題，給保留在藝術(shù)作品上。比方說，臺(tái)北故宮就在今年展出了「貨郎圖」為主題的展覽。其中，有兩件作品，傳為宋代畫家蘇漢臣的作品。第一件很有趣，貨郎推車進(jìn)入了一群孩子的地盤，結(jié)果似乎引起了孩子的騷動(dòng)，哇！孩子們似乎不受控制，貨郎有點(diǎn)頭痛了。第二件似乎比較有故事，背上背著小小孩的孩子在問貨郎，似乎想買東西，貨郎也和善的回答。兩件作品，旁邊的孩子們都是很開心、很熱鬧的玩樂，呈現(xiàn)出來著活潑、安樂的日常生活。 傳 宋 蘇漢臣，貨郎圖局部，臺(tái)北故宮 傳 宋 蘇漢臣，貨郎圖局部，臺(tái)北故宮 蘇漢臣於北宋期間擔(dān)任畫院待詔，南宋期間南渡復(fù)職後擔(dān)任承信郎。在古代，類似蘇漢臣的這類畫家，其實(shí)就是國家的畫師，利用他們的畫筆，記錄下來當(dāng)時(shí)生活的片段。先父說過，這類的故事畫就是：「傳統(tǒng)的畫家利用筆墨來寫實(shí)，欣賞繪畫的人從筆墨的表達(dá)，會(huì)意畫中的情趣?！钩颂K漢臣外，當(dāng)時(shí)南宋還有一位李嵩，他也是畫院待詔，他的《市擔(dān)嬰戲》也十分傳神，小朋友開心地要爬上貨郎的貨挑擔(dān)子上面，哇，這會(huì)是怎樣的情景呢？很明顯的，對(duì)於孩子們的頑皮與天真，生意人的辛苦，加上庶民們的生活寫照，這些藝術(shù)作品的文化價(jià)值，已經(jīng)超過藝術(shù)作品本身了。 宋 李嵩，市擔(dān)嬰戲，臺(tái)北故宮 丁觀鵬是清乾隆皇帝頗為欣賞的一位畫家，他也是一位宮廷畫師。先父說過：「丁觀鵬的畫風(fēng)顯然有兩種：一是傳統(tǒng)式，設(shè)色淡雅，注意線條；一是設(shè)色濃重艷麗，一染再染，人物臉部拱托，衣紋凹凸，均以西洋光影法為之?！埂短酱菏袌D》就是屬於第二種，整件橫卷，描寫的就是民間春節(jié)的集市，而這種集市自然也少不了貨郎的出現(xiàn)。只是，前面的貨郎是畫中的主角，他們與客戶，或是孩童的互動(dòng)，非常的精彩。此件作品的貨郎，似乎就是烘托民間春節(jié)的熱鬧與太平盛世的景象?！短酱菏袌D》畫卷落款的右側(cè)，我們看得出來敲著小鑼的貨郎，也似乎有賣兵器與面具，青少年蹲坐在旁仔細(xì)的在看著貨品，出神且似乎意有所屬。看畫至此，似乎多半的人會(huì)被下方的戲臺(tái)所吸引，好像有人在演布袋戲，猜猜看，北方的《太平春市圖》所演的布袋戲，會(huì)是什麼樣的戲碼呢？ 清 丁觀鵬，太平春市圖(局部)，臺(tái)北故宮 故事畫，其實(shí)傳承了許多的故事，而這些故事的後面，可能述說著現(xiàn)在人們已經(jīng)遺忘的典故，或是相關(guān)的文化事蹟。這些典故與事蹟，其中的意義，可能還大過於藝術(shù)作品本身的價(jià)值。比方說，回到上述丁觀鵬的年代，清乾隆的年代，就是「如意館」最發(fā)達(dá)的年代，而如意館就是當(dāng)時(shí)清朝的宮廷的畫院，只是當(dāng)時(shí)的畫院與歷朝歷代的畫院不同，清代的如意館有著王公大臣與西洋傳教士的加入，這對(duì)於傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，勢(shì)必會(huì)有一定程度的影響，比方說西洋藝術(shù)的技法混入傳統(tǒng)中國的藝術(shù)當(dāng)中。 就在乾隆皇帝的年代，畫院出了十二月令圖。雖然這些作品沒有落款，應(yīng)該也不是一位畫家的作品，但是，畫風(fēng)卻十分的一致，也包含有西方的繪畫方式。畫中的習(xí)俗活動(dòng)多半是當(dāng)時(shí)北方的活動(dòng)。比方說，十二月令圖的五月景，你就會(huì)看到畫中真的有在賽龍舟耶！因?yàn)槲逶?，你馬上想到的就是端午節(jié)?？墒?，如果你跳到十二月令圖的十月景，你就會(huì)看到一個(gè)有趣的景象：有人在寫真畫像，後面似乎還有好幾位在那裡觀看畫師的繪畫。十二月令圖的十二月景，出現(xiàn)了西洋式的建築，這也是很少見的情景。再跳到十二月令圖的九月景，好多菊花，還有人送菊花給朋友，這似乎與現(xiàn)代的觀念不太相同吧？遠(yuǎn)處還有人在郊遊野餐，是不是想到了秋高氣爽。再跳到十二月令圖的七月景，女士們?cè)谶M(jìn)行的活動(dòng)是七夕乞巧，因?yàn)槠呦?… 現(xiàn)代人大概只記得所謂的中式情人節(jié)吧。 清 十二月令圖，五月景(局部) 龍舟，臺(tái)北故宮 清 十二月令圖，十月景(局部) 寫真畫像，臺(tái)北故宮 清 十二月令圖，十二月景(局部) 西洋建築，臺(tái)北故宮 清 十二月令圖，九月景(局部) 帶菊花訪友？送菊花？臺(tái)北故宮 清 十二月令圖，九月景(局部) 登高去郊遊野餐，臺(tái)北故宮 清 十二月令圖，七月景(局部) 七夕乞巧，臺(tái)北故宮 故事畫與傳統(tǒng)的故事傳承，大概就到現(xiàn)代為止了。藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)，在古代，其實(shí)還肩負(fù)著許許多多的文化意義，這些意義都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的向後人述說著當(dāng)時(shí)的故事。畫家們利用他們的技法，肩負(fù)了傳承文化的使命。時(shí)至今日，我們後代的子孫，似乎已經(jīng)無法感受到那股文化的傳承。沒辦法，因?yàn)楝F(xiàn)在的刺激太多了！重鹹吃多了，也似乎無法感受清淡的味道。藝術(shù)其實(shí)不僅僅是藝術(shù)，許多的文化故事隱藏在背後，甚至還有文學(xué)故事的文人畫之說，比方說《紅樓夢(mèng)》也是經(jīng)常入畫的題材?；蛟S，我們不是藝術(shù)的專業(yè)，但是，如果你有空走走博物館，去感受一下畫作後面那個(gè)述說的故事，相信這會(huì)是一個(gè)豐富的午後時(shí)光。
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