<div>據(jù)說(shuō)，臺(tái)南的畫(huà)展，因?yàn)橐咔榈姆N種，取消了。<br><br>July 31, 2021<br></div><div><br></div>寫(xiě)在前面<div>中華工筆畫(huà)學(xué)會(huì)即將在臺(tái)南生活美學(xué)館舉辦一次聯(lián)展。日期將是在2021年的8月19日到9月13日。<br><br>現(xiàn)任的理事長(zhǎng)陳九熹老師跟我說(shuō)，除了參展之外，希望有一篇文章可以一同放在畫(huà)冊(cè)中。我問(wèn)：是父親的文章？還是我來(lái)寫(xiě)？理事長(zhǎng)說(shuō)道：都可以。我再問(wèn)：文章需要與畫(huà)作呼應(yīng)嗎？理事長(zhǎng)也說(shuō)：都可以。<br><br>感謝理事長(zhǎng)給我們這一個(gè)機(jī)會(huì)，謝謝您們沒(méi)有忘記我家老爹。不過(guò)，我就在思考，該拿什麼畫(huà)作？該寫(xiě)什麼內(nèi)容呢？想到傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)失去，想到臺(tái)南生活美術(shù)館的宗旨，也聯(lián)想到臺(tái)北故宮正好有一個(gè)展覽：「畫(huà)琳瑯 - 貨郎圖特展」，我想就把老爹的畫(huà)作：貨郎圖，拿出去參展，也藉機(jī)來(lái)呼應(yīng)臺(tái)北故宮的展覽，因此，寫(xiě)的就是《貨郎圖 – 有趣的故事傳承》，希望藉著有趣的議題，讓大家可以再度有興趣關(guān)注傳統(tǒng)繪畫(huà)。7月11日，我已經(jīng)把畫(huà)作，交給理事長(zhǎng)了。在此預(yù)祝畫(huà)展成功順利。<br><br>吳傑<br>7/13, 2021<br></div><div>--------------------------------------------------------</div> 筆者在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，正值臺(tái)灣新冠肺炎疫情的三級(jí)警戒當(dāng)中，每當(dāng)要去便利商店買(mǎi)東西的時(shí)候，都不要忘記刷卡！是的，刷卡是指實(shí)聯(lián)制的手機(jī)刷卡，不是信用卡的付費(fèi)刷卡。什麼？你說(shuō)，才短短的時(shí)間內(nèi)，怎麼會(huì)有那麼社會(huì)上的變化發(fā)生呢？ 先父 吳文彬先生，中華工筆畫(huà)學(xué)會(huì)的創(chuàng)會(huì)理事長(zhǎng)，他有一幅畫(huà)作《貨郎圖》。很是有趣！一位貌似中年的男子，擺了一個(gè)攤子，打著小鑼?zhuān)u(mài)著很多吃的、用的，甚至是小動(dòng)物。這些貨品，可以讓小朋友好興奮、好高興，小朋友似乎也很開(kāi)心貨郎的到來(lái)，可是，男子的眼光卻不會(huì)放在小朋友身上，而是盯著旁邊的婦女，因?yàn)椋凶又?，能夠跟他交易的，?yīng)該就是這一位婦女，而這位婦女也貌似要跟男子購(gòu)買(mǎi)東西，似乎已經(jīng)開(kāi)始詢(xún)問(wèn)相關(guān)的問(wèn)題 … 先父 吳文彬 的貨郎圖 好有趣的畫(huà)作，想想看古代，確實(shí)沒(méi)有便利商店，也確實(shí)沒(méi)有線(xiàn)上購(gòu)物，不太可能有物流的概念，或是快遞等現(xiàn)代的名詞出現(xiàn)。不過(guò)，如果你閱讀過(guò)古書(shū)，孟子說(shuō)過(guò)：「一人之身而百工所為備」(一日之所需，百工斯為備)。孟子何許人也？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家代表人物，距今至少有兩千多年?？纯簇浝蓤D，想想這句話(huà)，誰(shuí)說(shuō)古代沒(méi)有物流的概念呢？再看看這些貨郎，他是不是肩負(fù)著物流的概念？然後實(shí)踐了孟子的一日之所需，百工斯為備的概念呢？ 古時(shí)候與今天不同，可是人類(lèi)的需求依然是存在的。除了貨郎圖這件作品之外，先父在 1990 年時(shí)，也寫(xiě)有文章說(shuō)到了貨郎圖。1939 年，天津大水，當(dāng)時(shí)祖父帶領(lǐng)全家搬離天津，在此之前，先父的小學(xué)與初中都是在天津度過(guò)的。我們知道1860年滿(mǎn)清政府在英法聯(lián)軍攻佔(zhàn)北京之後，與西方各國(guó)簽立了北京條約，因此，當(dāng)時(shí)的天津就有九國(guó)的租界，雖然後來(lái)有國(guó)家歸還租借，這也同時(shí)表明當(dāng)時(shí)的天津也算是一個(gè)國(guó)際化的龐大都市 – 大型的百貨公司自然也不在話(huà)下，比方說(shuō)，中原百貨於1926年成立於天津?？墒?，根據(jù)文章來(lái)看，當(dāng)時(shí)，我的祖母，還是很喜歡跟貨郎們買(mǎi)東西，為什麼？道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樨浝蓵?huì)把貨品推到家門(mén)口，然後跟客戶(hù)交易。客戶(hù)不用出門(mén)就可以買(mǎi)到一些日常的小東西，何樂(lè)不為呢？你能想像這樣的畫(huà)面嗎？當(dāng)時(shí)可沒(méi)有手機(jī)與網(wǎng)路，我相信聰明的貨郎們一定會(huì)記住每一位客戶(hù)的喜好，然後下次來(lái)的時(shí)候，一定會(huì)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，帶足了客戶(hù)可能會(huì)成交的貨品，希望能夠大賺一筆！ 貨郎這一個(gè)議題，或者乾脆說(shuō)是商業(yè)模式，延伸到近代還在持續(xù)的運(yùn)作。什麼時(shí)候消失了？沒(méi)有人說(shuō)得準(zhǔn)確，大家都會(huì)把理由推給人類(lèi)的演進(jìn)，或說(shuō)是社會(huì)的變遷?？墒?，似乎這一個(gè)議題沒(méi)有在歷史上形成一個(gè)重要的課題！可是，歷代的畫(huà)家，他們都有把貨郎，這一個(gè)有趣的議題，給保留在藝術(shù)作品上。比方說(shuō)，臺(tái)北故宮就在今年展出了「貨郎圖」為主題的展覽。其中，有兩件作品，傳為宋代畫(huà)家蘇漢臣的作品。第一件很有趣，貨郎推車(chē)進(jìn)入了一群孩子的地盤(pán)，結(jié)果似乎引起了孩子的騷動(dòng)，哇！孩子們似乎不受控制，貨郎有點(diǎn)頭痛了。第二件似乎比較有故事，背上背著小小孩的孩子在問(wèn)貨郎，似乎想買(mǎi)東西，貨郎也和善的回答。兩件作品，旁邊的孩子們都是很開(kāi)心、很熱鬧的玩樂(lè)，呈現(xiàn)出來(lái)著活潑、安樂(lè)的日常生活。 傳 宋 蘇漢臣，貨郎圖局部，臺(tái)北故宮 傳 宋 蘇漢臣，貨郎圖局部，臺(tái)北故宮 蘇漢臣於北宋期間擔(dān)任畫(huà)院待詔，南宋期間南渡復(fù)職後擔(dān)任承信郎。在古代，類(lèi)似蘇漢臣的這類(lèi)畫(huà)家，其實(shí)就是國(guó)家的畫(huà)師，利用他們的畫(huà)筆，記錄下來(lái)當(dāng)時(shí)生活的片段。先父說(shuō)過(guò)，這類(lèi)的故事畫(huà)就是：「?jìng)鹘y(tǒng)的畫(huà)家利用筆墨來(lái)寫(xiě)實(shí)，欣賞繪畫(huà)的人從筆墨的表達(dá)，會(huì)意畫(huà)中的情趣?！钩颂K漢臣外，當(dāng)時(shí)南宋還有一位李嵩，他也是畫(huà)院待詔，他的《市擔(dān)嬰戲》也十分傳神，小朋友開(kāi)心地要爬上貨郎的貨挑擔(dān)子上面，哇，這會(huì)是怎樣的情景呢？很明顯的，對(duì)於孩子們的頑皮與天真，生意人的辛苦，加上庶民們的生活寫(xiě)照，這些藝術(shù)作品的文化價(jià)值，已經(jīng)超過(guò)藝術(shù)作品本身了。 宋 李嵩，市擔(dān)嬰戲，臺(tái)北故宮 丁觀(guān)鵬是清乾隆皇帝頗為欣賞的一位畫(huà)家，他也是一位宮廷畫(huà)師。先父說(shuō)過(guò)：「丁觀(guān)鵬的畫(huà)風(fēng)顯然有兩種：一是傳統(tǒng)式，設(shè)色淡雅，注意線(xiàn)條；一是設(shè)色濃重艷麗，一染再染，人物臉部拱托，衣紋凹凸，均以西洋光影法為之?！埂短酱菏袌D》就是屬於第二種，整件橫卷，描寫(xiě)的就是民間春節(jié)的集市，而這種集市自然也少不了貨郎的出現(xiàn)。只是，前面的貨郎是畫(huà)中的主角，他們與客戶(hù)，或是孩童的互動(dòng)，非常的精彩。此件作品的貨郎，似乎就是烘托民間春節(jié)的熱鬧與太平盛世的景象?！短酱菏袌D》畫(huà)卷落款的右側(cè)，我們看得出來(lái)敲著小鑼的貨郎，也似乎有賣(mài)兵器與面具，青少年蹲坐在旁仔細(xì)的在看著貨品，出神且似乎意有所屬?？串?huà)至此，似乎多半的人會(huì)被下方的戲臺(tái)所吸引，好像有人在演布袋戲，猜猜看，北方的《太平春市圖》所演的布袋戲，會(huì)是什麼樣的戲碼呢？ 清 丁觀(guān)鵬，太平春市圖(局部)，臺(tái)北故宮 故事畫(huà)，其實(shí)傳承了許多的故事，而這些故事的後面，可能述說(shuō)著現(xiàn)在人們已經(jīng)遺忘的典故，或是相關(guān)的文化事蹟。這些典故與事蹟，其中的意義，可能還大過(guò)於藝術(shù)作品本身的價(jià)值。比方說(shuō)，回到上述丁觀(guān)鵬的年代，清乾隆的年代，就是「如意館」最發(fā)達(dá)的年代，而如意館就是當(dāng)時(shí)清朝的宮廷的畫(huà)院，只是當(dāng)時(shí)的畫(huà)院與歷朝歷代的畫(huà)院不同，清代的如意館有著王公大臣與西洋傳教士的加入，這對(duì)於傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，勢(shì)必會(huì)有一定程度的影響，比方說(shuō)西洋藝術(shù)的技法混入傳統(tǒng)中國(guó)的藝術(shù)當(dāng)中。 就在乾隆皇帝的年代，畫(huà)院出了十二月令圖。雖然這些作品沒(méi)有落款，應(yīng)該也不是一位畫(huà)家的作品，但是，畫(huà)風(fēng)卻十分的一致，也包含有西方的繪畫(huà)方式。畫(huà)中的習(xí)俗活動(dòng)多半是當(dāng)時(shí)北方的活動(dòng)。比方說(shuō)，十二月令圖的五月景，你就會(huì)看到畫(huà)中真的有在賽龍舟耶！因?yàn)槲逶拢泷R上想到的就是端午節(jié)。可是，如果你跳到十二月令圖的十月景，你就會(huì)看到一個(gè)有趣的景象：有人在寫(xiě)真畫(huà)像，後面似乎還有好幾位在那裡觀(guān)看畫(huà)師的繪畫(huà)。十二月令圖的十二月景，出現(xiàn)了西洋式的建築，這也是很少見(jiàn)的情景。再跳到十二月令圖的九月景，好多菊花，還有人送菊花給朋友，這似乎與現(xiàn)代的觀(guān)念不太相同吧？遠(yuǎn)處還有人在郊遊野餐，是不是想到了秋高氣爽。再跳到十二月令圖的七月景，女士們?cè)谶M(jìn)行的活動(dòng)是七夕乞巧，因?yàn)槠呦?… 現(xiàn)代人大概只記得所謂的中式情人節(jié)吧。 清 十二月令圖，五月景(局部) 龍舟，臺(tái)北故宮 清 十二月令圖，十月景(局部) 寫(xiě)真畫(huà)像，臺(tái)北故宮 清 十二月令圖，十二月景(局部) 西洋建築，臺(tái)北故宮 清 十二月令圖，九月景(局部) 帶菊花訪(fǎng)友？送菊花？臺(tái)北故宮 清 十二月令圖，九月景(局部) 登高去郊遊野餐，臺(tái)北故宮 清 十二月令圖，七月景(局部) 七夕乞巧，臺(tái)北故宮 故事畫(huà)與傳統(tǒng)的故事傳承，大概就到現(xiàn)代為止了。藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)，在古代，其實(shí)還肩負(fù)著許許多多的文化意義，這些意義都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的向後人述說(shuō)著當(dāng)時(shí)的故事。畫(huà)家們利用他們的技法，肩負(fù)了傳承文化的使命。時(shí)至今日，我們後代的子孫，似乎已經(jīng)無(wú)法感受到那股文化的傳承。沒(méi)辦法，因?yàn)楝F(xiàn)在的刺激太多了！重鹹吃多了，也似乎無(wú)法感受清淡的味道。藝術(shù)其實(shí)不僅僅是藝術(shù)，許多的文化故事隱藏在背後，甚至還有文學(xué)故事的文人畫(huà)之說(shuō)，比方說(shuō)《紅樓夢(mèng)》也是經(jīng)常入畫(huà)的題材?；蛟S，我們不是藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)，但是，如果你有空走走博物館，去感受一下畫(huà)作後面那個(gè)述說(shuō)的故事，相信這會(huì)是一個(gè)豐富的午後時(shí)光。
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