<p class="ql-block">中國(guó)古代先賢很早就提出了“和而不同”的哲學(xué)思想。在距今3000年左右的周朝初年，史伯就提出了“和實(shí)生物”“同則不繼”的“和而不同”思想。到了春秋末年，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)繼承了這一思想。“和而不同”是一個(gè)反映事物和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重要而基本的哲學(xué)思想。</p><p class="ql-block">中國(guó)古代先人特別是國(guó)家的執(zhí)政者和治理者，很早就懂得將“和而不同”的哲學(xué)思想運(yùn)用于國(guó)家和社會(huì)治理，運(yùn)用它來(lái)處理國(guó)家內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系以及與其他國(guó)家的邦交關(guān)系，從而形成了“天下為公”“天下大同”“以民為本”和“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“萬(wàn)國(guó)咸寧”的政治思想。在秦朝以前的歷史典籍中，對(duì)這些思想都有表述和記載。作為儒學(xué)經(jīng)典“五經(jīng)”之一的《禮記》，其中的《禮運(yùn)篇》就說(shuō)：“大道之行也，天下為公”。這就是說(shuō)，“天下”由眾多不同的人、家庭、社群、民族、國(guó)家所組成，它不是一人一家一社群一民族一國(guó)家之天下，而是所有的人、家庭、社群、民族、國(guó)家所共同擁有的天下。而“天下為公”“天下大同”又是建立在“以民為本”的政治思想基礎(chǔ)之上的。天下為公者，也就是天下為民。離開(kāi)了天下的民眾，也就談不上為公了。各種不同的人、家庭、社群、民族、國(guó)家之間都相互尊重、相互包容、平等相待，如果遇到分歧、爭(zhēng)論和斗爭(zhēng)，都相互協(xié)調(diào)、求同存異、妥善處置。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系，還是不同國(guó)家之間的國(guó)際關(guān)系，只有按照這樣的原則來(lái)處理，才能實(shí)現(xiàn)和諧、穩(wěn)定、安寧，才能為共同發(fā)展、共同進(jìn)步、共同繁榮開(kāi)辟前進(jìn)的道路。</p> <p class="ql-block">以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“萬(wàn)國(guó)咸寧”這些中國(guó)古代用來(lái)處理國(guó)家之間關(guān)系的思想，其要義就是倡導(dǎo)國(guó)與國(guó)之間要和平相處，萬(wàn)事和為上?！耙院蜑橘F”出自《論語(yǔ)》，“協(xié)和萬(wàn)邦”出自西周時(shí)期的《尚書(shū)》，“萬(wàn)國(guó)咸寧”出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《易傳》。那時(shí)的中國(guó)，周邊和國(guó)內(nèi)的部族方國(guó)與諸侯封國(guó)林立，人們希望彼此之間不要兵戎相見(jiàn)，能夠和平咸寧。在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，堅(jiān)持“以和為貴”、實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)國(guó)咸寧”逐漸成為中國(guó)處理與周邊和遠(yuǎn)方國(guó)家邦交關(guān)系的原則。所以，中國(guó)與周邊和遠(yuǎn)方國(guó)家總體上長(zhǎng)期保持親仁善鄰、和平交往的友好關(guān)系。而這樣的外部環(huán)境，也是中國(guó)能夠成為東方文明主要締造者之一的一個(gè)重要?dú)v史條件。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然，歷史事實(shí)也一再表明，在少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的封建社會(huì)里，統(tǒng)治者沒(méi)有也不可能真正貫徹“天下為公”“天下大同”“以民為本”和“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“萬(wàn)國(guó)咸寧”的政治思想。但是，這些反映人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的歷史真理、體現(xiàn)人民性民主性的先進(jìn)政治思想和美好社會(huì)理想，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，通過(guò)致力于社會(huì)進(jìn)步的志士仁人和勞動(dòng)人民的不斷追求而一直傳承下來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的近百年歷程中，始終堅(jiān)持對(duì)內(nèi)奉行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，對(duì)外奉行和平共處五項(xiàng)原則。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全體中國(guó)人民共同富裕；倡導(dǎo)以共商共建共享為基本原則，共建“一帶一路”，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。所有這些，都是對(duì)中國(guó)歷史上傳承下來(lái)的“以民為本”“天下為公”“天下大同”和“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“萬(wàn)國(guó)咸寧”等思想智慧的創(chuàng)新性發(fā)展，是這些先進(jìn)思想理念和美好社會(huì)理想在當(dāng)今世界與當(dāng)代社會(huì)的新的倡導(dǎo)與體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">天下為公”“天下大同”等思想理念，也是世界許多國(guó)家和地區(qū)的文化、文明所共同主張與倡導(dǎo)的。從亞里士多德主張的“人類必須互相保持和諧而生活”，到18世紀(jì)歐洲啟蒙學(xué)者倡導(dǎo)的“世界主義”精神，到印度前總理尼赫魯倡導(dǎo)的“世界一家”，到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)在世界各個(gè)地區(qū)建立的這樣那樣的共同體，都從不同角度、不同層面和不同程度體現(xiàn)了“天下為公”“天下大同”等思想理念。不僅中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著有益于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史智慧，在世界各種文明中都蘊(yùn)含著這樣或類似這樣的歷史智慧。這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體豐富而堅(jiān)實(shí)的共同思想政治基礎(chǔ)。</p>
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