用美術(shù)作品向黨的百年華誕獻(xiàn)禮（2021—39）

河?xùn)|田夫文苑

吳冠中先生曾說：“畫家走到藝術(shù)家的很少，大部分是畫匠，可以發(fā)表作品，為了名利，忙于生存，已經(jīng)不做學(xué)問了，像藝術(shù)大家那樣?下苦功夫的人越來越少”。 ? 用美術(shù)作品向黨的百年華誕獻(xiàn)禮? 學(xué)黨史，百年歲月多崢嶸，初心使命為民生，人民江山方永固。 ?憶創(chuàng)作，窮其一生多追求，廢畫三千漸悟道，選正方向大步行。 　毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝創(chuàng)作方向。指出我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。? 《北京的長途》（1997年創(chuàng)作）反映在改革開放后，我國農(nóng)業(yè)政策實(shí)施了一系列惠農(nóng)舉措，給老百姓們的生活帶來巨大的變化，畫面表現(xiàn)老太太喜接電話的場景，揭示了大社會的變革影響著普通小百姓的生活。 　　《講話》還提出并解決了如何為工農(nóng)兵服務(wù)的問題。強(qiáng)調(diào)指出要真正為人民大眾服務(wù)，作家必須把立足點(diǎn)移到無產(chǎn)階級方面來。文藝工作者要求“思想改造”并與工農(nóng)群眾密切結(jié)合，確立無產(chǎn)階級思想情感。在為工農(nóng)兵服務(wù)的普及與提高問題上，明確要沿著工農(nóng)兵自己的方向去提高，用工農(nóng)兵所便于接受的東西去普及。? 《牽》（2002年創(chuàng)作）作品表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在地方特產(chǎn)葡萄園里進(jìn)行田間管理的場景：將葡萄枝蔓用繩線綁在鐵絲線上，讓其疏空間易日照增糖份提產(chǎn)量?！熬€”是觸發(fā)作者創(chuàng)作的靈感。黨和政府情牽百姓千家萬戶生活溫飽，農(nóng)民情牽葡萄質(zhì)量產(chǎn)量。? 　　黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)中華民族要有文化自信，我們真的自信了嗎？我們真的做到文化自信了嗎？一個畫家在想什么、畫什么是在中國特色社會主義新時代都應(yīng)該反思的創(chuàng)作問題。? 《今年多收這個數(shù)》（2008年創(chuàng)作）在紀(jì)念改革開放三十年的歷史節(jié)點(diǎn)，實(shí)踐證明，農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)調(diào)整給棗農(nóng)帶來了實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，畫面反映出棗農(nóng)向人們自豪的介紹自己棗園又喜獲豐收的場景。 　　? 一個時代有一個時代的創(chuàng)造，百年以來，中國美術(shù)的創(chuàng)造伴隨著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華兒女從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷程。這個歷程就是一幅徐徐展開的國家發(fā)展的壯麗畫卷。? 《我在咱村當(dāng)模特》》（2019年創(chuàng)作）農(nóng)業(yè)的改革，農(nóng)村的調(diào)產(chǎn)，帶來了農(nóng)民身份的改變。作者在當(dāng)?shù)伛R趵泉古村落，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年面朝黃土背朝天的山區(qū)農(nóng)民，隨著景區(qū)的開發(fā)，竟挽起蘭道道頭巾、穿上白生生褂子、端起銅旱煙鍋?zhàn)赢?dāng)起了“模特”，讓游客和采風(fēng)人員拍照合影好不逍遙。作者深為感動，有感而發(fā)便創(chuàng)作了這幅作品，是對新時代新農(nóng)民新生活的記錄寫照。?? 　　在這一百年中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，改天換地完成興國大業(yè)，翻天覆地推進(jìn)富國大業(yè)，驚天動地實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國大業(yè)。偉大的中華民族復(fù)興夢必將要實(shí)現(xiàn)。?? 《芽兒》（1997年創(chuàng)作）這是作者根據(jù)自己教學(xué)生涯所感而創(chuàng)作。作者當(dāng)年所工作的稷山師范位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生大多來自農(nóng)村。農(nóng)村孩子上學(xué)后，經(jīng)過學(xué)校美育薰陶和審美意識提高，最大的變化發(fā)生在著裝上：一年土、兩年變、三年洋。盡管如此，教師還象對待幼芽一樣關(guān)心、呵護(hù)、教導(dǎo)，祈盼今日的“芽兒”能成長為明天國家的棟梁。 　　 一百年，是一個嶄新的起點(diǎn)，廣大美術(shù)工作者要進(jìn)一步深入生活、扎根人民，努力創(chuàng)作出更多無愧于偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛，而這幅壯麗的時代長卷也將在一代代美術(shù)家的筆下繼續(xù)延綿。? 《葡萄熟了》（1997年創(chuàng)作）藝術(shù)要源于生活高于生活。作者工作的當(dāng)?shù)赜星М€葡萄園，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，作者感同身受因此而創(chuàng)作。之后卻受到時任山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長韓植墨先生告誡：創(chuàng)作時要避免和大家們的類似作品“撞車”，他舉例王有政先生的代表作品《悄悄話》，又給作者講述了好多關(guān)于美術(shù)作品創(chuàng)作方面的經(jīng)驗和知識，作者獲益匪淺。 　　畫家要以自己生命歷程的刻骨體驗,作為繪畫語言的靈魂,用一腔真情創(chuàng)作出反映時代變革、描繪社會發(fā)展的具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作品來。 《揀公糧》（1997年創(chuàng)作）將一次課堂作業(yè)，按照教學(xué)程序一步步走下來，最后加上石凳和小狗，籮筐和簸箕中的糧食，一幅作品就完成了。寫生的老人形象與勞作動態(tài)，讓作者想起當(dāng)年在生產(chǎn)隊時期母親為國家揀公糧的場景而命名此習(xí)作，使作品產(chǎn)生了時代感。? 　　著名理論家邵大箴先生曾在一篇文章中寫道:“一位藝術(shù)家的作品要能吸引人、征服人，必須具備兩個條件:面貌的獨(dú)特性和內(nèi)容的深刻性?！?lt;/b> 前者說的是作品的外貌、作品的形式，后者說的是作品的精神特質(zhì)。所謂面貌的獨(dú)特性，就是指作品的表現(xiàn)形式與眾不同，有特殊的格調(diào)和趣味。正是這面貌的獨(dú)特性，能喚起觀者閱讀作品的興致，使人們在作品前駐足、欣賞、產(chǎn)生聯(lián)想。 《思》（1982年創(chuàng)作）?這是作者三十歲左右、還未進(jìn)修前的工筆人物畫自學(xué)創(chuàng)作，從衣著打扮便反映了年代感。如今在“學(xué)黨史”展覽中展出，竟引發(fā)好多人的共鳴。畫面雖存在一些暇疵，但卻沒影響了其時代性和社會意義，這正是當(dāng)年作者創(chuàng)作時的初心和動機(jī)。? 　　人物畫作品要特別注重大面積的人物主體形象，一般多采取典型的立式構(gòu)圖，再現(xiàn)了“疏可跑馬、密不透風(fēng)”的繪畫理論。對于人物的刻畫上要注重“點(diǎn)到為止”的“簡即是多”的繪畫理念，使主體人物躍然紙上，充分表達(dá)了中國畫的東方美學(xué)觀。? 《牽掛》（2019年創(chuàng)作）這是作者在慶祝中華人民共和國建國70周年舉辦個人畫展的一幅代表作品。當(dāng)作者從紙媒報道中看到這幅新聞?wù)掌瑫r，便產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。三移其稿，最終完成。 作為一個畫家，應(yīng)該有一種歷史與時代的責(zé)任感，要關(guān)注社會、熱愛生活。要實(shí)實(shí)在在的遵循著自己選定的創(chuàng)作道路走下去，追求執(zhí)著，永不懈怠。要努力讓作品表露出鮮明的對歷史和社會的思想感情和價值取向。要運(yùn)用生動、明快和寫實(shí)的造型語言作為思想與情感的載體，不要被當(dāng)今畫壇上的一些這風(fēng)那風(fēng)吹得顛來倒去，這種精神也確乎是一種執(zhí)著。? 《聽濤》（1988年創(chuàng)作）? 《古林又有新客來》（2021年創(chuàng)作） 《燕舞汾河畔》（2021年創(chuàng)作） 　　花鳥畫創(chuàng)作，或工、或?qū)懯紫纫星?。情境相會、筆到神隨、巧拙互滲、才能氣象不凡。畫面表現(xiàn)始終要貫穿一種源于現(xiàn)實(shí)生活和自然生命的勃勃生機(jī)。一幅作品從構(gòu)思、創(chuàng)作到完成，首先要有激情，要能感動自己，否則，想讓觀眾感動是不可能的。 ? 《星耀福宅》（2021年創(chuàng)作） 《一塵不染》（2020年創(chuàng)作）?

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